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ガンダム風にキリストを語るスレ
1 名前:狂うゼ :2004/07/03(土) 13:13
〜スレッド設立における演説〜
我等が、勇敢なるキリスト軍兵士の諸君。
傲慢なるアンチキリストどもの暴挙を、 これ以上許してはならない。
このスレが多くの2ちゃんねらとクリスチャン、
そして今は、まだ遠い対岸にいる求道者による情熱と愛情によって、
設立された事を とても嬉しく思う。
このスレッドが新たなる未来、創世の光りとしてクリスチャンと求道者が 、
お互い歩み寄る橋渡しになればと思っている。
共にこれからの日々を、 私を交えた雑談による始まりの日とするのだ。
以上。
                  ノ"⌒~">、
                 {  rvヘ;)ν)
                 ) λ<::>|<:>〉  / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
                 ζ! ト、ーノξ  < 君の1レスが宣教の1歩になる!
            (っ)    ,,,,l ` γ l,,,,,   \_______
             \ \/~~.... |。  ~~ヽ
               \,,/ |   |。田}}\ \
                    |   |。  |  ヽ_ヽ
              _    |   |。  |   ゝつ
             |\  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄\
   ∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧
 < キリストのために! キリストのために! キリストのために!   
  ∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨
    、        、        、       、        、
  /っノ      /っノ      /っノ     /っノ      /っノ
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2 名前:宗教を考える名無しさん :2004/07/03(土) 17:02
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   ■■■by Gocc   ■■■
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3 名前:宗教を考える名無しさん :2004/12/01(水) 20:16
鞭でたたいたね!親父にも殴られた事ないのにぃ!

4 名前:宗教を考える名無しさん :2004/12/24(金) 23:04
クリスマス近いのでage

5 名前:宗教を考える名無しさん :2005/05/10(火) 19:38
パウロ伝道いきまーす!

6 名前:名無し :2005/06/23(木) 18:20
>>1-5 >>7-1000

こいつら やがて 何者かに 殺される


7 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 20:11
【 バプテスト教会の見解 】
1.聖書の権威
最初に、聖書の権威を取り上げましょう。
この意味は『聖書のみが信仰と行動とのための唯一の権威である』ということです。
この点において他の教会と異なる特徴があります。例えば
『ルーテル(ルターが始めた教派)の牧師』は 按手礼のために
『アウグスバーグ告白』にサインしなければなりません。
ウエスレーによって始められて『メソジスト教派』は『メソジスト規律』を重んじています。また
『長老教派はカルビン』からの歴史で『ウエストミンスター信仰告白』を標準として重んじています。
英国の国教会である『聖公会』は『39ヶ条の信仰条件』を権威として重んじています。これらに対して
『バプテスト』は『聖書のみに信仰と行動とのための権威』を認めています。
権威の置き方については主に三つの立場が挙げられます。その一つは伝統です
『ローマ・カトリック教会』では
『選択された伝統』が聖書と等しい権威として認められています。また もう一つの立場は
『一般的に自由主義』の立場です。聖書は不充分だと言っています。聖書に
『理性と経験』を加えなければなりません。第三の立場は
『聖書が唯一の信仰と行動とのための権威』であるというものです。
この立場は聖書自体の主張に近いと思います。
聖書は権威ある神のことばです。聖書は人々を救いに導くものです。
地方教会の信仰と行動のための基準でもあります。
バプテスト教会はすべての教えと生活の行動のために聖書に権威を置き土台にしています。

8 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 20:14
【 来日宣教師 最初の10人 】
横浜のヘボン先生 杉田幸子 いのちのことば社 ¥1600E+税
p30☆来日宣教師 最初の10人☆(すべて米国ミッション)
来日年月__________氏名_________所属教派______任地
1859年(安政6)_5月_J.リキンズ_____聖公会_______長崎
1859年(安政6)_6月_C.M.ウィリアムズ_聖公会_______長崎
1859年(安政6)10月_J.C.ヘボン____長老教会______神奈川
1859年(安政6)11月_S.R.ブラウン___改革派教会_____神奈川
1859年(安政6)11月_D.B.シモンズ___改革派教会_____神奈川
1860年(万延元)_4月_J.ゴーブル_____バプテスト伝道協会_神奈川
1860年(万延元)_4月_E.シュミット____聖公会_______長崎
1861年(文久元)11月_J.H.バラ_____改革派教会_____神奈川
1863年(文久3)_5月_D.タムソン_____長老教会______横浜
p118 ヘボン博士1815年3月12日アメリカ−ペンシルバニア州ミルトンに誕生
※ 米国長老教会所属

9 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 20:15
  四福音記者・所属配下・所属教会
弟子マタイ・兄弟ヤコブの配下・エルサレム教会(監督1)
書記マルコ・弟子ペテロの書記・エジプトのアレキサンドリア教会(監督3)〜バビロニア教会
書記ルカ・使徒パウロの書記・シリアのアンテオケア教会(監督2)の医者・画家・秘書
長老ヨハネ・書記ルカの子弟・ギリシアの諸教会

  三監督(3司教・3主教)により、次の監督(司教・主教)を叙任
エルサレム教会・初代監督・主の兄弟ヤコブ・城壁より突き落とされ落下地で撲殺により殉教(ユダヤ戦争前後[70年前後])
アンテオケア教会・第二代監督・イグナチオ・獣と戦う刑により殉教(AD110ごろ)
スミルナ教会・監督・ポルカリュポス・生きたまま焼かれるの刑により殉教(2世紀前半)

-----------------------------------------------------------------------------
【 教会の聖職制度の流れ 】

新約聖書時代 [エルサレムやアンテオケの]監督−[教会の]長老−[監督の]執事−信者

東方正教会 主教(監督(4大総主教・府主教・大主教))−司祭(神父)−輔祭(執事)−信者
カトリック教会 司教(ローマ教皇・枢機卿・首都大司教・大司教)−司祭(神父)−助祭−信者
アングリカン教会[英国−国教会](主教制)  主教(カンタベリー大主教)−司祭−助祭−信者

ルーテル教会(監督制)   教区監督(教区の牧師)−牧師−信者
改革派・長老教会(長老制) 長老会[主教ならびに執事の廃止]−[各教会の]牧師(長老)−信者
バプテスト教会(会衆制) [教会の集まりの]組合−[独立教会の会衆の教師としての]牧師−信者(会衆)

無教会派 先の信者[聖職者なし]−信者[聖書を読む]

10 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 20:19
メシアの活躍
  ノストラダムスの予言(予測を言う・なぞなぞ歌などの戯れ言[ざれごと])

キリストの言行録(福音書・ゴスペル・エヴァンゲリオン)あるいは黙示録(アポクリュフォン)
  聖書の預言(神の言葉を預かる・戒めや期待の言葉の伝達)

--------------------------------------------------------
【 権威の変遷と聖書の普及 】
権威は「ペテロから継承した儀式」カトリック教会
 ↓
権威は「公会議決定」東方正教会(教区による東西の分離)
聖職者任命で
ローマ教会と第2ローマのビザンツ教会(第3ローマのロシア正教会)に分離
 ↓
権威は「新旧66巻聖書」プロテスタント教会(教区による教会の分離)
ローマ教会の教区内の聖職者任命で
イギリス国教会(アングリカン派)・ドイツ諸邦教会(ルーテル派とカトリック派)・
スウェーデン国教会(ルーテル派)・プロイセン内の教会(ルーテル派と改革派)・
スイスの各州教会(改革派とカトリック派)・チェコの教会(改革派)・
スコットランドの長老教会(改革派)・オランダ国教会(改革派)などに分離
 ↓
市民革命と国民教育により国割り・州割り・教区割りに関係なく
自由に個人で教派や教会を選んで信仰できる時代になる。
民族主義教育で教会を選ばせない逆行する信仰も反動で現れる。

---------------------------------------------------------------------------------
聖書は羊皮紙やパピルスの写本に手間が掛かり多くは作れず
限られた聖職者しか読めず表向きラテン語だけ・カトリック教会の時代
 ↓
聖書は印刷技術とヘブライ・ギリシア語から母国語に翻訳する事により
多くの聖職者や金持ち王侯が読めるようになる・プロテスタント教会の時代
 ↓
聖書は更なる製本の大量生産技術の発展や
学校教育人口の増大で解説書の普及と外国語翻訳の多様化で
一般の庶民にまで読めるようになる・大戦後の福音派教会の時代
 ↓
異端審問などなく聖職者任命も問題にならず無教会派まで生まれる。

11 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 20:32
父である神は唯一(エフェソ4:6)
言は神。御子は見えない神。イエスキリストは主(ヨハネ福1:1、コロサイ1:15、フィリピ2:11)
神の御霊(Tコリント12:3)

同じ神・神は唯一・主は同じ主、主は一人
(Tコリント12:6、エフェソ4:6、Tコリント12:5、エフェソ4:5)

−−−−−−−−−??? 三位一体で無いの ???−−−−−−−−−−−−−−−−

唯一の神の父から神の子(言)が生まれる
 ↑
イエス・キリストである主(神の子(言))が世界を作る(キリストの名を通して父なる神を賛美)
 ↑
神の霊(聖霊)によるので無いと神の子が同じ一人の主と言えない(信仰を告白)
 ↑
神の子は、天では王で、地上の教会では頭(礼拝で賛美し感謝する)
 ↑
キリストの弟子や使徒の集会が祈っていると、聖霊が降臨してキリスト「教会」が生まれた

−−−−−−−−−??? 三位一体で無いの ???−−−−−−−−−−−−−−−−

12 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 20:38
創世記(カナン・パレスチナの創造神話・・・アダム(人類の発祥・・・)ノア(洪水物語・・・))
 アブラハム(ヘブライ人の族長・その名は「多くの父・高き父・愛される父」
__↑____アブラハムの親戚ロトにまつわる話・ソドム−ゴモラの滅亡・・・
__↑____エル_サレム[神の_平和]の祭司メルキ_ゼデク[王は_正義]のパンとブドウ酒・10分の1・・・)
 イサク(その名は「笑い」)
__↑
ヤコブ(兄エソウを「押しのける」の意味、別名:イスラ_エル[勝てる者_天使に])
__↓
ヨセフ(入エジプト・エジプト宰相・・・)
モーセ(出エジプト・モーセ五書[レビ族はアロン祭司系統で十戒の・・・])
ヨシュア記(師士はモーセの後継者)ヤショルの書
師士記(対ペリシテ・パレスチナ)__↓
ルツ記−−−−サムエル記−−−ヤショルの書
 人間としての_メシアとしての_???
 ダビデの出生_ダビデの即位__???
__↓
ダビデ王(古代ヘブライ統一王国の成立)(詩篇)
ソロモン王(ダビデの子孫・シバの女王)(箴言・伝道の書)
列王・歴代誌(預言者エリヤ・エレミヤ・イザヤ・・)
バビロン捕囚(哀歌・ダニエル(バビロン宰相・・・))
バビロンから帰還(エズラ&ネヘミヤ(ペルシアが任命した州知事&書記)・エステル(ペルシア王妃))
__↓
死海写本・・・
__↓
新約聖書・パウロの手紙(教会の兄弟・長老などへの指示・諭し・・・)
新約聖書・福音書(イエスについての記録)−使徒の手紙(12弟子・主の兄弟の)
新約聖書・黙示録

13 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 20:38
@神・創造主 
 アダム(A人間の原罪)
 アブラハム(F神の約束による神の恵み・G信仰の父)
 モーセ(E十戒)→サムエル→エリヤ(D預言者)
Bヨシュア____ダビデ(Cメシア)
 ↓________↓
 イエス・キリスト[ギリシア語]→ヨシュア・メシア[ヘブライ語]  
(@神の子・D預言者・F神の約束による神の恵み・A人間の贖罪・E愛の戒・G信仰の父)

----------------------------------------------------
お釈迦の
弟子が死後に言い伝え(口伝[くでん])を「結集」し 後世に「お経」を書き残した。

天台チギ大師の
弟子が、「摩訶止観(まかしかん・大きな瞑想)」を書き残した。

ソクラテスの言葉を
弟子のプラトンが「ソークラテースの弁明」「クリトーン」のように書き残した。

キリストの言葉を
弟子のペテロの書記マルコがペテロの死後に「マルコ福音書」に書き残し
弟子のペテロに会った使徒パウロが生前に「パウロ書簡」に書き残し
使徒パウロの書記ルカが生前に「ルカ福音書」「使徒言行録」に書き残し
書記ルカと面識のあった長老ヨハネがルカの死後に「ヨハネ文書」に書き残した。

教祖自身とか、神自身が書くとか、あまり過去事例に聞かないが・・・
--------------------------------------------------------------
>バガヴァンBhagavan(世尊) 同p40
バガヴァッド(神の)・ギータ(歌)
バカボン・バカボンド(日本訛りの真言宗でいう仏・釈迦(世尊・世に尊い人)・インドの神)
マハー_ラジャ(大きい_王様)マハー_シャマタ_ビバシャナ(まかしかん・摩訶止観)

14 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 20:39
アブネル(アブ[父は]ネル[光・ともしび])
アブラハム(アブ[父]ラハム[多くの・高められた・愛する])
イサク(イツハーク[笑い])高齢出産で生まれるなんての意味の笑い。
ミツパ(ミツパ[見張り所])
シャーケード(アーモンド)を見ている・神がショーケード(見張っている)エレミヤ1
エリヤ(エリ[神は]ヤ[ヤハウェ])
サムエル(シェム[名を]エル[神])
ラビ(ラベ[結びつく])
シメオン(シェマ[耳にする・聞けよ])
イスラエル(イスラエル[神の使いに勝つ])レスリングで天使に勝った。
ヤコブ(ヤコブ[押しのける者])兄エソウを押しのけた。エレミヤ9
ユダ(ヤ[神(ヤハウェ)を]ダ[賛美])
ダン(ディン[お裁き])
ナフタリ(ニフタル[ついに勝った])
ガド(ガド[何と幸運な])
アシェル(アシェル[何と幸せな])
イサカル(サカル[報酬])
ゼブルン(ザバル[尊敬])
ヨセフ(ヨセフ[男の子を−加える])
ベニヤミン(ベン・オニ[苦しみの子]を改めベニヤミン[幸いの子]という人物)
メルキゼデク(メルキ[王]ゼデク[正義の])
エルサレム(エル[神の]シャレム[平和])
アブサロム(アブ[父]シャロム[平和の])
タマル(タマル[ナツメ椰子の木])別名シュロ(棕櫚)の木・祭りでソテツの葉で代用。
マッサ(ご宣託・重荷)
アロン・バクト(嘆きの樫の木:アロン[樫?]・バクト[嘆きの?])樫は別名テレビンの木
ロ・アンミ(ロ[〜でない]アンミ[わが民〜者])ホセア2
アンミ(わが民−なる者)
ルハマ(憐れまれる者)
イズレエル(イズレ[種を蒔く]エル[神が])
バアル(わが主人: バ[私?]・アル[主人?・所有者?]?)
ヨベルの年(ヨーベル[雄羊の角]で[借金放免の年・徳政令を]知らせる)レビ25

15 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 20:49
はシャマイム(天)はアレツ(地)シェオル(黄泉)カイアふぁ(大祭司カヤパ)

ヤー[ヘブライ語] 生きる。ある。存在する。BE動詞。アブラハム・イサク・ヤコブの神。

エリ+ヤー[ヘブライ語] 神は+生きておられる・旧約聖書の預言者の名前。

イサク[ヘブライ語] 笑い(母サラは90歳でイサクを生んだ。思わず笑った。奇跡だ。)ユダヤの族長。

アブ+ラハム[ヘブライ語] 父は+いと高い(父は+神に愛されている、父は+多くある)ユダヤの族長。

アブ+ネル[ヘブライ語] 父は+ともし火(父は+光)旧約聖書の人物。

オール[ヘブライ語] 光 旧約聖書の光と闇を分けた時の光を指す。

イスラ+エル[ヘブライ語] 勝った+天使に(神の使いに勝った)ヤコブの別名。族長のあだ名。

シェマ[ヘブライ語] 名前を呼ぶ・呼びかけ・聞け!聞けやの意味。

シェム+エル[ヘブライ語] 名前は+神(神を呼ぶ)サムエルという旧約聖書の預言者。ダビデに王様即位の油を注いだ。

アダム(人間)は
アダマ(土)から作った。鼻から息(ルアッハー)を入れ生きる者となった。息は命(エバ)。

高望みする人間達は、バベルの塔を作り始めた。神のようになろう。しかし神は
その人間達の言葉を、バラル(混乱)させ、塔を作るのを止めさせた。

神と共にあります(インマヌエル・エマニュエル・エマ)
私はいます(イエスース・イエホシュア・ヨシュア)
来て下さい(マラン+アファ マラナ・タ)

16 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 20:50
パラディソ(天国)ウーラノス(天界)ゲース(地界)ゲーヘナ(地の穴・淵)ハデス(黄泉)
タルタロス(海底地獄)

〜伝・〜福音書: カタ[ギリシア語] マタイ伝(カタ マッタイオン)マルコによる福音書(カタ マルコン)

福音: ゴスペル[英語] グッド+ニュース[英語] 福なる音づれ[良き訪れ]
 キリストが原罪から救って下さった良い知らせ。

よい知らせ: エウ+アンゲリエ[ギリシア語] エヴァンゲリオン[ラテン語] グッド+ニュース[英語]
 良い+知らせ(福音・戦勝の知らせ・戦勝報告)

天使: アッゲロン[ギリシア語]・アンゲリ・エンゲル・エンジェル[英語]
 知らせる人・み使い・使者・天の使い・戦勝報告の伝令・メッセンジャー

使徒: アポストル[ギリシア語]・セイント[英語]

黙示: アポクリュフォン[ギリシア語]・アポクリファ(隠されたもの)

〜へ・〜宛の手紙: プロス[ギリシア語] ローマびとへの手紙(プロス ロマイウス)

聖書: ハギア+グラフェー[ギリシア語]・ヒエロ+グラマタ[ギリシア語]・ビブロス
 清い+書物(聖なる書)・祭りの+文書(祭文・神聖な+文書)

聖霊: ハギア+プネウマ[ギリシア語] 聖なる+霊

身体・魂・霊(或いは、息・風): ソーマ・プシュケー・プニューマ

肉・代々に続く命(永遠の命): サルクス・ゾーエー

栄唱 栄光は父と子と聖霊(聖三者)に 今もイツモも代々に アーメン。
   国と力と栄えとは 限りなく汝(聖三者・三位一体の神)の物なればなり、アーメン。

17 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 20:53
★キリスト教−信条要略−★ (自分で聖書から探した信条・今日のフィーリング)

【 キリスト教成立のキーワード: 私的考察 】
@罪(ハマルティアαμαρτια) 唯一神との契約違反で
 天国(パラディソスπαραδεισοσ)[楽園(エデン[豊穣の平地の意])]の自由を失う
 [手に汗して生きる]地上生活と人類の「原罪」の発生
A愛(アガペーαγαπη) 地上生活での神の戒め 神と人への『愛』
B契約(ディアテーケースδιαθηκησ) 律法と預言書と詩篇から
 最期の晩餐による肉(パン)による信者の繋がりの教会と
 血(ブドウ酒の杯)による「贖罪」の「契約」
C十字架(スタウロスσταυροσ) 神との新しい契約としての人類の原罪の贖い
 贖いで足りない所を補う 主への讃美と善行と施しをイケニエとして捧げる事
 行いの有る『信仰(ピスティスπιστισ)』
D復活(アナスタシンαναστασιν)
 古いものを捨て「神のロゴスθεοσ λογοσ」によって新しく生きる甦りの命と
 最後の審判でのキリスト(χριστοσ)の弁護による救い(ソーテールσωτηρ)
 天国に戻る『希望(エルピスελπισ)』
E教会(エクレシアεκκλησια) 契約により
 キリストを頭(かしら:主人:キュリオス)として
 肢体になった信者(クリスティアノス
 油塗られた者χρηστιανουσ 使徒11:26)は
 天国を相続する自由人の女から生まれた子となり
 聖霊(ハギオンαγιονプネウマπνευμα)の賜物として
 異言(グロッサ・舌)・霊的な歌や癒しの奇跡を得る
F公会議 父と子の神としての同質・同一本質 聖霊を含めた神の三位一体
 キリストの神性−人性の両性 各信条[ニカイアなど]
 聖職者制[監督(主教・司教)−長老(司祭・神父)−執事(助祭・輔祭)]
 生母マリアへの”神の母[テオ・トコス:神・生みし者]”の呼称
 聖書(ビブロス・ハギア−グラフェー・テモテβ3:16[旧約])の選抜などを決定

18 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 20:57
人間の智慧(ソフィア)の者(ソフィスト・詭弁家)の言葉(ロゴス)によって
信仰(ピスティス・神の智慧[ピスティオン−タス])につまづくな(スキャンダロンするな)

愛:アガペーセイス・コリント書TU(親愛・善:アガソーン)
義:ディカイオーン・ローマ書(正義・正:ディカイオーン)
良い麦:カローンの麦・ヨハネ文書(佳い・美:カローン)

霊・精神(風−聖霊の息吹・霊感・良心の痛み・理性)
魂・心魂(呼吸−息は命・魂魄・心・感情)
肉体・身体(血は命・血流れる肉体・骨肉)

・・・・・・・・・人生賭け事に使っちゃいけない。・・・・・・・・・・・
姉マルタ:イエス様への接待に忙しい
     私が接待した(布施をあげた)からイエス様が私の言う事を(願いを)聞いて下さい。
 人を操る為に先にあげている。

妹マリア:イエス様の話を聞くのに忙しい。
     イエスの言う事を聞いた(説法を受けた)から女性として人に接するのに生かし十倍・百倍に実った。
 人に合わせて後で貰っている。

脈絡なく薀蓄
 カタ・マッサイオン(マタイ伝・マタイ福音書)マシュー[英]・マテオ[伊]・マトフェイ[露]
 カタ・イオアーネス(ヨハネ伝・ヨハネ福音書)ジャン[仏]・ジョン[英]・ヨーハン[独]・イワン[露]

御使い(アンゲロ、知らせる人・天使)を見間違えて
別の福音(別のエウ+アンゲリオン、別の_良い+知らせ)
バルイエス(別のイエス・偽イエス)を相手にしたのが不味いのでは?

悔い改めるのにはバルイエスに従っていた時の損の回収を放棄するような
赦すような・放免するような・苦労がいりそう。損して元取れも、なさそう。

19 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 21:03
【 人生の基準(古代ギリシア哲学で) 】

不正←→正または 
偽←→真 事実と言葉が一致して良い
悪←→善 行いが見返りに関係なく良い
醜←→美 見てくれ良い

真善美(哲学) → 正美善(プラトーン著 クリトーン[とソークラテースの会話]対話Z章)
正・不正(プラトン) → 真・偽(哲学) → 利益・損(創価教育)

翻訳の差 大学書林:良き友(対話[章)→岩波文庫:親愛なる友 
     原典:ベルティステ:アガソスの比較級→良き→親愛
     原典:Διαディア(対話]U章の直前)→翻訳:ゼウス

善:アガソーン 正:ディカイオーン 美:カローン
無償の良 慈善 善:アガソス 
無償の愛:アガペー 母子の愛、授乳の愛[出世払いというウバ的考えもあるが]
全能:[H]シャッダイ・女性の胸 [G]パントクラトール(何でも屋・よろずや)
有償の愛:エロス(男女の愛、あげたら貰う愛)
良い麦(カローンの麦・美しい麦)←→毒麦

「ερωΣ」、最後のシグマ、字体がない問題は全部を大文字にすれば一気に解決でつヽ(´ー`)ノ
アガペー(神の愛) ΑΓΑΠΗ
フィリア(兄弟愛) ΦΙΛΙΑ
エロース(性的な愛) ΕΡΩΣ
ストルゲ(親子の愛) ΣΤΟΡΓΗ
なんだか、大文字の方がギリシャ語っぽいでつねヽ(´ー`)ノ

20 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 21:04
霊・精神(風・霊感・良心の痛み・理性)魂・心(呼吸・魂魄・心・感情)肉体・身体(血流れる肉体・骨肉)

【 異端説1 アポリナリオス異端 】
神の子キリストは霊(神性・神の霊)・魂(人性・動物)・肉体(人性・動物)

【 異端説2 サベリウス異端 】
神の子キリストは「神」である霊(神性)・魂(神性)・肉体(神性)から
「人間」として霊(人性)・魂(人性)・肉体(人性)とヘンゲして十字架で死に昇天後に
「聖霊」として霊(神性)となって地上に君臨した。

【 神は3つの[位格]を持つ 】
父なる神は霊(神性)・魂(神性)・肉体(神性)
↓  ↓
↓ 生まれる(父と子は、神として、ホモウシオス[同質])
↓  ↓
↓ 神の子キリストは霊(神性と人性)・魂(神性と人性)・肉体(神性と人性)
↓ (神のロゴス、神であり人)

出でる[発出(はっしゅつ)]

神の霊(聖神・聖霊・みたま[冒涜してはならない存在])は霊(神性)

【 この世の流れ 】
父なる神(創造主・アルケー[根源])
 ↓
神として「神の子」が生まれる(創造主・子に関してはアルケーを議題にしてはいけない)
 ↓
天地創造(被造物)
 ↓
聖霊により人間マリアから人の子[人間]として「神の子」生まれる

21 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 21:06
字義的な・旧約聖書
なんじ殺すなかれ(ひと殺し自体を禁止)

死海文書の文脈で・旧約聖書
なんじ殺人罪を犯すなかれ(「死刑でない・殺してはならない→人」を殺した罪・
              捕虜を意味もなく殺害・武装解除者を感情的に殺害・
              西部劇などで手をあげて降参して来る者(殺してはいけない人)を
              背後から騙まし討ちで撃ち殺した者(殺していい人)の罪・
              そいつは西部では生きていてはいけない)
ローマに裏切った・ギリシアに味方したといって感情的に仲間のユダヤ人を殺した
ユダヤの裁判やルールを無視した敬虔でないユダヤ熱心党への敵愾心への憂慮から。

終戦直後暴動で日本人を殺した朝鮮人のたぐいですよ。
日本でこの意味を説かないのは
朝鮮人キリスト教徒が、追及され懺悔したくないから、日本で教えないんですよ。

ユダヤ教のエッセネ教団の考えが広まってほしくないのではないですか。
日本のキリスト教が、熱心党(ゼロテ)に近いヤクザばかりに見られるのは
そのせいですよ。かつ上げ・言いがかりに対処できないようにしている。

悪人にも仏性があり・悪人こそ極楽に逝ける。という
親鸞の浄土真宗と同じに考えているんですよね。

一向宗・一向一揆や倭寇・戦国時代に続く教えだから そうなのかもしれないけど。

22 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 21:07
私審判: 個々人の死んだ後の裁き
 福音書  (生前の報いに応じて 陰府[ハデス]と天国[パラダイス])

公審判: 世界の終わりの日の裁き
 黙示録  (第二の死・携挙 地獄[ゲヘナ]・海の地獄[タルタロス]と天界[ウーラノス])
(池[リムネ・魂の死]・海[タラサ・不安]と「新しいエルサレム・新しい天地・永遠の命」)

ゾーエイ・アイオノス(永遠の命?)を新天地で ←→  ジオ・タナトス?(第二の死)を池で

新しい天地の「新しい」は
リフレッシュ(再生・再利用品「汚れちゃったけど洗って新品に見える」)ではない。
「別物の新品」という意味でもない。

ハローロ・フレスコほか「新しい」を意味するギリシア語が複数あった気がします。
罪の無い、穢れる前の状態、「元の状態[未使用状態]の新鮮さ」のある天地。

池・海、これは創世記の水の表を神の霊が漂っていた時の新しさ。
混沌の水の下は死の世界・生命の無い世界だったんでしょう。まあ創造神話ですが。

つまり天地に分離する前の混沌の原初の状態。まったく罪が発生する前の天地。

これでは、今生きている世界ではないと通常は判断しますよね。
我々は、個々人の裁きさえ気にして身を正して、神に祈って神を賛美して
神の憐れみ恵みを求めて生きていけばいいんですよ。あと他の難しい事は考えない。

近々この世の終わり・地球破滅が起こって、最終審判が起こるとかで
近い将来に、新しい天地に・ビックバンが起こる別けでないんだし。確率は低しですよね。
なんか神の御前に、取り立てて身構えなくちゃいかんのかな。

23 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 21:14
ミッション: 伝道とか派遣の事。伝道学校がキリスト教系の学校。

【 聖書ギリシア語 】
ギリシア東方アッティカ方言の万国共通を意味するコイネーというコイネーギリシア語。

ゲヘナ: ゲー(地界)+ヘナ[イナ・気息記号なし](穴・淵の底)または地獄。
     ゲーにあってヒンノム谷や淵の底ような底知れぬ穴。
     ヒンノム谷は地獄の様相。幼児犠牲の願掛けによる阿鼻叫喚。
     死体の腐敗によるウジとゴミ焼きの悪臭の谷。
ハデス: 死者の世界(死人の牢獄の神)または陰府(和風には黄泉[よみ・よもつ])。
タルタロス: 海底の地界(海底の牢獄の神)または地獄。

パントクラトール: よろず屋(何でも屋)または全能者。
ソーテール: 救う者。
キュリオス: 主(しゅ)・御主人・旦那様・ミスター
キリスト: 油注がれし者(ユダヤ王[祭司王・神の子]の事。ヘブライ語でメシア)。
デーミウールゴス: 製作者(創造主)または都市国家(ポリス・町内)の議員や役員や政務官。
エクレーシア: 集会(都市国家の評議会[ソロンの民会])またはキリスト教会。
スナゴーゲ?: 集会またはユダヤの会堂(シナゴーグ)。

パラディソ: 楽園(エデンの園で和風には極楽といった所)または天国。
ウーラノス: 天国または人間以上の存在とされる神の居る7つの天界。パウロは第3天まで見る。
バシレイア: 王国(日本語訳では「み国」または御主人の支配地)。

聖書ギリシア語コイネーギリシア語ヘレニズム時代(BC300−AD300ごろ)のギリシア語
アッティカはギリシア本土と言われたペロポネソス半島の東側で
コリント・アテネ(アテナイ)・テサロニケ・マケドニア人の居る地域

24 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 21:15
【 福音派の特徴 】
「福音派とは、一枚岩ではなく、モザイクである。」(ティー・スミス)
・・・フランス革命以来の社会革命の要求が大きくなり
民心はキリスト教を離れて唯物的になって行く。キリスト教そのものも合理主義によって弱体化し
人々に呼び掛ける力も失いつつあった。
[そこで理性の権威という考えに反発で、キリスト教のリバイバル(覚醒運動)が起こる]
ドイツでは「エァヴェックング」、英語圏では「アウェイクニング」あるいは「リヴァイヴァル」
フランス、オランダでは「レヴェーユ」と呼ぶ。
・・・教理に関して言えば、覚醒運動はおおむね正統派の教理条項を踏襲するのであるが
正統派の時代よりも終末論への関心が強くなっている。
聖霊論が聖霊の実の観点から強調されるのも特色である。

聖書の無謬性(リベラルの史的イエスより信仰上のキリストを解釈から
   伝統解釈への回帰や逐語霊感の解釈)と
聖書の普及(ドイツから聖書協会の設立が波及)
ファンダメンタリズム(聖書の無謬、処女降誕、代理贖罪、体の復活
   キリストの接近した可視的再臨
   敬虔主義の千年王国説[、アダム・モーセ・ダビデの三つの契約]を信じる)がある。
倫理観の建て直し(禁酒・禁煙・ダンス禁止のような風紀粛清。
   一方でゲイの教会は容認するが 自分たちがゲイになるのは反対。
   マスタベ-ション容認でも婚前交渉は否定。
   離婚・再婚は良い 夫婦間の性の喜びは良いが 売春は反対。)
現代的課題: 
 ウィリアム・ジェームズのプラグマティズムの哲学(民主主義・
 多元主義)からの聖書解釈の試み

25 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 21:17
[人が神に]似せて創られた部分
道徳的善として良心の痛み・自然に備わる悪かったと言う気持ち

(宗教改革期のカトリック教会令(南部カトリック王侯・皇帝派)に反する異端なのか
良心の痛みに反[すると]してルーテルが自説を撤回しない(ルーテル派教会・スウェーデン国教会)のか
聖霊によって聖書を読む(イギリス共和国の改革派[ピューリタン(清教徒)・アメリカのバプテスト教会系])
(聖書によって聖書を読み解く[チェコのフス派→オックスフォード大学ウエスレー教授のメソジスト])のと違った争点で
ドイツ国会[神聖ローマ帝国会議]は信仰問答となった)

土(アダマ)から人(アダム)をつくった。人は死ぬと土に帰る事となった。
男(イシュ)から女(イシャー)を創った(元は人は一つの説明)
父母を離れ男女がお互いを求める理由、元は一つで、二人は結ばれて一体となる。

息(ルアハー[H]・プネウマ[G]・命)を鼻から吹き込まれ、生きる者(命ある者)となった。
人は死ぬと魂(息)は息(命)を吹き込んだ神に帰る事となった。

神との約束を破って(原罪の発生・善悪の知識の木からは
、決して食べてはならない。食べると必ず死んでしまう) 智恵の実を食べ食べた事によって
精神的善として善悪判断が身に付く(人間の智恵→信仰の智恵)

スウェーデン軍(ルーテル派の王国レベルの主力軍・ドイツ諸族の新教盟主ザクセン侯を救援)
→北方戦争→ロシア−ロマノフ朝(ロシア正教会・ビザンツ王冠とモンゴル汗の称号の「東西統合皇帝」)
→宗教戦争→南のオーストリア神聖ローマ皇帝の帝国軍と・ドイツ諸族の旧教盟主バイエルン王と敵対
→ネーデルランド宗教戦争(オランダ・ベルギー)・
→植民地戦争(スペインとフランスとイギリスの対峙)・
→黄禍論 オスマン−トルコ(イスラム)とハンガリー・ポーランド(カトリック)の対峙

26 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 21:23
わたしの今までの理解の範囲でなんですが。。。
デカルトは「われ思う。ゆえにわれあり。」しか知らなかったし
キリストの神はといえば「在って在るもの」「善い方は一人しかない」といった感じで。。。

聖書ギリシア語では人間は
霊・プネウマ[ギリシア語]・スピリット(霊感・ロゴス[神のことば]・理性・
                   良心の痛み[心にある神の戒め・善悪判断]・
                   自由意志[リンゴを食べる食べないの選択力])
魂・プシュケ[ギリシア語]・ソウル(呼吸・心・感情・魂魄)
身体・ソーマ[ギリシア語]・ボディー(血の流れる肉体・骨肉[ボーン&ミート])
で出来ていると考えていたようです。
動物と気の狂った人間には、魂と身体しかなく
それに加えて霊が人間にはあるのだそうです。それで霊長類の呼称なわけです。

西欧では宗教戦争で理性を失い人心は荒廃しました、しかし「良心の痛み」が残ったのです。
殺し合いとなると教会の権威や掟を破る踏み越えるもなく、聖書のことば[ロゴス]が不動でした。
法律や教会法を破る事と人間としての罪を犯す事とは何か考えるようになったのです。

罪はいろいろあるのですが、キリスト教の考えでは
「宗教的な罪」と「法律や掟などを破った罪」の大まかに2つあって
シン[英語]グレーフ[ロシア語](原罪)と
クライム[英語]プレストゥプレーニェ[ロシア語](犯罪)なんだそうです。
原罪のギリシア語は、的ハズレ(ハマルティオン)です。
神の望んだ善なる関係から的ハズレだからです。槍投げの標的ハズシ・やること失敗です。
人間は良心の痛みがありながら自由意志をもって的ハズレをやるというのです。
それが[キリスト教でいう]罪なのです。

27 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 21:24
原罪は、人類にありがちなオリジナル・エラー
(若気のいたり・誰もが一度はする失敗・
 人として恥ずかしい事・良心の痛み[悪かったと思う事])
犯罪は、原罪から起こって更に失敗や間違いを続ける踏み越えた悪い行い
(遣り過ぎた失敗・ある一線から行き過ぎた間違い・
 わざと(故意で)やった悪い事)だそうです。

原罪の罪を十字架にかけて
全人類が一括して神によって無条件に地獄に落とされる事を滑り止めしたのが
キリストを信じて洗礼を受ける事で罪が赦される事で
犯罪の罪は、生きている時であれ、死んだ後であれ
個人ごとに神に裁かれて償わなくてはイケナイものなんだそうです。

ただ、信仰義認とか懺悔部屋で告白する赦しの秘蹟とか
洗礼で今までの犯罪も全部チャラという教派や学説もあるのだとは思うのですが。

旧約の喩えでいえば
神は陶器師(創造主)であって人間は陶器(被造物)なので逆らえない前提で考えます。
神が出来の悪い陶器(罪深い)と思えば、陶器を砕いてしまう(地獄に落とす)のです。
全部の陶器を壊して最初から創り直す(人類に代わる生き物を創造する)のではなく
生かして使う残す陶器(出エジプトの民やロトやノアのような人間)の基準を作ったのです。
新約ですとキリストの十字架[を正しく理解できるか]が基準です。

28 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 21:27
鼻から入れられた「息(魂・霊)」を神の御手(みて)に渡し「神」に帰り
神から作られた「肉(人間の肉体)」は「土」に帰る。

神のものは神に、皇帝の物は皇帝に、帰すように。(天の物は天に、地の物は地に)
肉の体(霊の宮)があるから、霊の体(永遠の命)がある。

-------------------------------------------------------------------------------
ギリシア語 クリーストス(名詞)「油注がれた者」(キリスト)

カトリックのサクラメント(秘蹟)での@堅信やA病者の「塗油」の由来か?
正教のミステリオン(機密)では「膏」の字を当てている。@傅膏とA聖膏。

キリストが香油を捧げた婦人によって体を油塗られ埋葬準備されたように
キリストは油注がれた 十字架で死し陰府から復活し

クリスチャンは額に十字を描いてグリス(オリーブ油)を塗られてキリスト信者となる
キリスト者も油注がれた
受水漕に沈んで死を模し受水槽から揚がって復活する(浸礼の洗礼・バプテスマ)

ポルネイア(不品行・妻以外とのセックス・ポルノ)から イエス−キリストへの
ピスティス(信仰)にスキャンダロン(つまづく・スキャンダル・棄教−背教する)な。

イエスはイザヤ書の巻物(メギラ)を渡され手にとって目にとまられた箇所を読んだ。
エリ エリ レマ サバクタニ また別の最後の言葉を叫んで魂を神に渡された。

29 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 21:28
ラビ(ユダヤの教師)は祈って、神に呼ばまわった(シェムエル)。
神は生きておられる(エリヤー)。彼らを救って下さい(エルイシュアテーヌ)。
すると 聖書のある箇所に目が止まり 神は一つの聖句(ロゴス)を示された。
聖句から前後してヒントが与えられ アイディアを生かして努力し 彼らは救われた。

始めにコトバ(ロゴス)があった。神はコトバと共にあった。コトバは神であった。
コトバの内に愛があった。
コトバ(ロゴス)に愛があって、神は愛であった。聖霊は神の霊である。

聖霊の内(なか)で生きるように、愛の内で生きるようになった。
平和の内(うち)に過ごせる様になった。

聖霊に”よって”という外から他人に聞かされて(魔が差すように)他人が身体に入ってくるのではなく
聖霊の”なかで”という愛・コトバ(アガペー・ロゴス)に包まれて身体の内側から呼ばれるのである。

人間には聖霊があるし聖霊を持っているし聖霊のうちにいる。
人間には愛があるし愛を持っているし愛のうちにいる。
しかし人間は不完全で愛が働かず良心の痛みや理性を失い
その時その時に必要な物が判らないし知る事が出来ない[事が多い]。

トルストイの民話(モルモンのHP)・ヨハネ福音書・聖ワシリー(聖バシレウス)の説教などから。

30 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 21:33
[キリスト教の一番大事なことは]愛する[こと]。[で、]
愛は[神へと人へと]2つあるが神様が先。

神様を愛する。ドウ愛する。礼拝する。神に祈る。賛美します。
 人間が神様に出来るのは、賛美しかないから。
 赤ん坊は父親から手を握られてくるだけ、母親からおっぱいを吸うだけ。
 父親や母親に、笑顔で手振り嬉しがってほめる事しかできない。
 生きていられる人間として生まれている神の恵みを賛美するだけ。
 雨風に川の流れ・海の幸・山の幸・日差しなど神から頂くだけ。
隣人を愛する。ドウ愛する。お互いが生きられるように助け合う。

どういう神? 父と子と聖霊が神。

隣人を愛するのに罰則はあるの。 基本的に赦し合い。
 戒に照らし合わせ死刑もありうる。
 モーセの十戒のうち五戒とか六戒が隣人愛に対する規制。
 もっと細かくは、教会令だか宗教会議の決定とか難しいの。
 あと各教会の聖職者や信徒会合の判断。

イエスをキリストで神と信じる
聖職者と信徒の集会(エクレーシアスマ)が「教会(エクレーシア)」

信徒になるのに何が必要。 聖職者や信徒の合意で、信者になる儀式に預かる事。
 あと集会を支える活動に参加・協力する事。聖堂・礼拝堂・信徒会館の維持も。

31 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 21:34
【 教会の頭(ブドウの幹)はイエス・キリスト、肢体(枝)は信徒 】

神なる父(三位一体論の神性のみ)

神の子キリスト(神性と人性(両性論・キリスト論)神と人の中保者・取り成し手、
↓       永遠の神が有限の人間の罪を代わって償う
『聖霊の洗礼』 [人間となったキリストの有限の命は、人間の罪の身代金])

神の子となった信徒(洗礼を受けた人間。
↓  教会の一員となったからには、教会の頭キリストが主人である事を宣言し、
↓  血(ワイン)を飲んで罪の赦しを契約し、肉(パン[同じ釜の飯])を食べ、
↓  神の言葉:ロゴス・永遠の命を、信者の肉体(神の宮:神殿)の中に持ち、
↓  キリストの一部になる)
↓   ↓
↓  福音(よい+知らせ:戦勝報告[戦いに勝ち生き延びられた[喜び]を人に知らせる]、
↓   ↓ エウ+アンゲリエ[エヴァンゲリオン]・キリストの救いを布教する事)
↓   ↓
↓  罪を赦された余裕を持って、罪ビトにも赦し愛を与える。

[一人間の命の終わりの]死後の裁き(第一審判決)と
[この世の終わりの]最後の審判(最終判決)

罪ビト(洗礼を受けてなくて、キリストの弁護も期待できないし、
    有限の人間が自力で、楽園(天国)から追放された
    永遠の罪を償えないので、
    無限に天国に帰れない[同じ生まれ変わり死に変わり
    の『悪に悪を返すのを善と間違える』輪廻[を]し続ける]地獄へ行く人間)

-------------------------------------
知らせ人・み使い・天使: アッゲロン・アンゲロ・エンゲル・エンジェル
良い+知らせ: エウ+アンゲリ〜オン

32 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 21:35
【 創造主であり唯一の神との契約 ユダヤ教のシェマァの祈り 】

★マルコ伝12:29 イエスは答えられた。
「一番たいせつなのはこれです。『イスラエルよ。聞け。われらの神である主は、唯一の主である。
★マルコ伝12:30 心を尽くし、思いを尽くし、知性を尽くし、力を尽くして、あなたの神である主を愛せよ。』
★申命記6:4 聞きなさい。イスラエル。主は私たちの神。主はただひとりである。
★申命記6:5 心を尽くし、精神を尽くし、力を尽くして、あなたの神、主を愛しなさい。
★申命記6:6 私がきょう、あなたに命じるこれらのことばを、あなたの心に刻みなさい。
★申命記12:31 あなたの神、主に対して、このようにしてはならない。
彼らは、主が憎むあらゆる忌みきらうべきことを、その神々に行ない、
自分たちの息子、娘を自分たちの神々のために、火で焼くことさえしたのである。
★申命記12:32 あなたがたは、私があなたがたに命じるすべてのことを、守り行なわなければならない。
これにつけ加えてはならない。減らしてはならない。
★申命記13:1 あなたがたのうちに預言者または夢見る者が現われ、あなたに何かのしるしや不思議を示し、
★申命記13:2 あなたに告げたそのしるしと不思議が実現して、
「さあ、あなたが知らなかったほかの神々に従い、これに仕えよう。」と言っても、
★申命記13:3 その預言者、夢見る者のことばに従ってはならない。
あなたがたの神、主は、あなたがたが心を尽くし、精神を尽くして、
ほんとうに、あなたがたの神、主を愛するかどうかを知るために、あなたがたを試みておられるからである。
★申命記27:26 「このみおしえのことばを守ろうとせず、これを実行しない者はのろわれる。」
民はみな、アーメンと言いなさい。
★ヤコブ書1:15 そして、欲望ははらんで罪を生み、罪が熟して死を生みます。
★コリントα書15:56 死のとげは罪であり、罪の力は律法です。
★ローマ4:20 なぜなら、律法を行うことによっては、すべての人間は神の前に義とせられないからである。
律法によっては、罪の自覚が生じるのみである。

33 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 21:35
【 原罪を贖う十字架 】
★マタイ伝9:13 『わたしはあわれみは好むが、いけにえは好まない。』とはどういう意味か、行って学んで来なさい。
 わたしは正しい人を招くためではなく、罪人を招くために来たのです。
★ヤコブ2:13 憐れみを行わなかった者に対しては、仮借のない裁きが下される。憐れみは裁きに打ち勝つ。
★へブル書7:27 ほかの大祭司たちとは違い、キリストには、
 まず自分の罪のために、その次に、民の罪のために毎日いけにえをささげる必要はありません。
 というのは、キリストは自分自身をささげ、ただ一度でこのことを成し遂げられたからです。
★ガラテヤ書3:13 キリストは、私たちのためにのろわれたものとなって、
 私たちを律法ののろいから贖い出してくださいました。
 なぜなら、「木にかけられる者はすべてのろわれたものである」と書いてあるからです。
★申命記21:22〜23 ・・・死刑・・・木につる・・された者は、神にのろわれた者だからである。
★ローマ書7:6 しかし今や私達を繋いでいたものに対して死んだのであって、
 私達は律法から解放され、その結果、古い文字によってではなく新しい霊によって仕えているのである。
★コリントβ書3:6 神は私たちに力を与えて新しい契約に仕える者とされたのである。
 それは文字に仕える者ではなく霊に仕える者である。[律法の]文字は人を殺し[キリストの]霊は人を生かす。
★ガラテヤ書3:14 このことは、アブラハムへの祝福が、キリスト・イエスによって異邦人に及ぶためであり、
 その結果、私たちが信仰によって約束の御霊を受けるためなのです。
★コリントα書15:44 自然の命の「体」があるなら、霊的な「体」もあります。
★ヨハネ伝3:5〜8 肉から生まれた者は肉であり、『霊』から生まれた者は霊である。
★ガラテヤ書6:8 自分の肉に蒔く者は、肉から滅びを刈り取り、霊に蒔く者は、霊から永遠の命を刈り取ります。
★マルコ伝12:17 「皇帝のものは皇帝に、神のものは神に返しなさい」

34 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 21:41
【 油注がれた者の信仰 】
★マタイ10:16 「わたしはあなたがたを遣わす。それは、狼の群れに羊を送り込むようなものだ。
だから、蛇のように賢く、鳩のように素直になりなさい。
★テサロニケα書5:21 すべてを吟味して、良いものを大事にしなさい。
★テサロニケα書5:22 あらゆる悪いものから遠ざかりなさい。
★コロサイ書3:16 キリストのことばを、あなたがたのうちに豊かに住まわせ、知恵を尽くして互いに教え、互いに戒め、
詩と賛美と霊の歌とにより、感謝にあふれて心から神に向かって歌いなさい。
★ヘブル書13:15 そして善を行う事と施しをする事とを忘れてはいけない。神はこのようないけにえを喜ばれる。
★テサロニケβ書4:11 また、私たちが命じたように、落ち着いた生活をすることを志し、
自分の仕事に身を入れ、自分の手で働きなさい。
★テサロニケβ書4:12 外の人々に対してもりっぱにふるまうことができ、また乏しいことがないようにするためです。
★ヤコブ書3:26 霊魂の無い体が死んだものであると同様に、行いの無い信仰も死んだものなのである。

【 創造主であり唯一の神への頌栄 】
★コリントα書12:3 神の霊によって語る者は、だれでも「イエズスはのろわれよ」とは言わないし、
また、聖霊によらなければ、だれも「イエズスは主である」と言うことはできません。
★コリントα書16:22 主を愛さない者がいるなら、その者にのろいあれ。マラナ・タ〔主よ、来てください〕。
★コリントβ書13:13 主イエス・キリストの恵み、神の愛、聖霊の交わりが、あなたがた一同と共にあるように。
★ユダ書25 わたしたちの救い主である唯一の神に、わたしたちの主イエス・キリストを通して、
栄光、威厳、力、権威が永遠の昔から、今も、永遠にいつまでもありますように、アーメン。


35 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 21:43
唯一の神は、ユダヤ人だけの神ではなのか?

アブラハムの子孫は、ユダヤ人だけではなく、
キリストの贖罪の契約(福音)によって、外国人でもアブラハムの子孫になる。

【 律法の定めを果たす 】
ガラテヤ 3:12-4:1
@神のアブラハムへの約束
(祝福:法律的に有効なものと定められた契約)→BC2000−1700年頃から四百三十年後
Aモーセの律法
(相続が違犯を明らかにする為の律法(養育係)に由来し、
[旧約]聖書はすべてのものを罪の支配下に閉じ込めた
([もともと守れもしない]違約の民を呪った)。)→BC1290以降
Bキリストの福音
(律法の呪いを果たし、イエス・キリストへの信仰する洗礼を受けた[信者が]相続人、
つまり、約束に由来する「あなた[キリスト]の子孫[なる信者]とに」祝福が与えられた。)

キリストの時代からアブラハムの時代までは、チョット2000年前、
イスラエル共和国建国からキリスト出現やユダヤ滅亡までは、チョット2000年前。


36 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 21:44
唯一の神は、ユダヤ人だけの神ではなのか?


ガラテヤ 3:12 律法は、信仰をよりどころとしていません。
「律法の定めを果たす者は、その定めによって生きる」のです。
3:13 キリストは、わたしたちのために呪いとなって、
わたしたちを律法の呪いから贖い出してくださいました。
「木にかけられた者は皆呪われている」と書いてあるからです。
3:14 それは、アブラハムに与えられた祝福が、キリスト・イエスにおいて異邦人に及ぶためであり、
また、わたしたちが、約束された““霊””を信仰によって受けるためでした。
・・・・・・
3:27 洗礼を受けてキリストに結ばれたあなたがたは皆、キリストを着ているからです。
3:28 そこではもはや、ユダヤ人もギリシア人もなく、奴隷も自由な身分の者もなく、
男も女もありません。あなたがたは皆、キリスト・イエスにおいて一つだからです。
3:29 あなたがたは、もしキリストのものだとするなら、
とりもなおさず、アブラハムの子孫であり、約束による相続人です。
4:1 つまり、こういうことです。相続人は、
未成年である間は、全財産の所有者であっても僕と何ら変わるところがなく、
4:2 父親が定めた期日までは後見人や管理人の監督の下にいます。

37 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 21:45
デミウルゴス:
 デーミウールゴス[ギリシア語]、プラトンの頃からある単語で製作者・
                ローマ支配以前に職人が都市国家(ポリス)の集会の議員・政治家・
                ローマ支配時代にグノーシス異端キリスト教で造物主
                の事を示して使った言葉

グノーシス異端キリスト教で「造物主」は
ユダヤ教や正統キリスト教(ローマ−カトリック教会・東方−正教会)の「創造主」と違い
7つの天や地上界や地界の淵などを造った「唯一の神」ではなく
第8天の母神から産まれた7つの天を作った「一天使」にすぎない。

グノーシス異端は、数派・いくつかの宗門があり解釈や世界観が異なるが
大雑把に以下の世界観をもっている
 イエスの父なる 呪い妬む神(悪神)がいる7つの天の上に 第8天を設定し
 第8天にピスティス−ソフィア(マグダラのマリア)という
  父なる神を産んだ女神・母神(不妊の知恵)を設定し
 さらに母神を産む30世界(7組・8組・2対?の論理の時空や時代)に充満する
  言葉や光や命や美として、愛のイエス−キリスト(善神)を設定する
この善神が悪神より世界を救うとしている。

38 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 21:52
ピスティス(信仰・信仰の知恵[ピスティオン−タス]・神の知恵)と
ソフィア(人間の知恵・詭弁[ソフィスト])が合体した
清濁合わせた完全な知識を アーカモト(第8天を作った母神:ヘブル語ホクモート由来の借用語)が
持っている ギリシア語のゾーエー(永遠の命)や ヘブライ語のエバ(産む・命)とは違う概念

7組 3つの界(天界[ウーラノス]・地界[ゲー]・地界の淵[ゲーヘナ])4つの方角 
8組 2の2乗の2乗(2つが3つ)ある論理?(ロジック?)時代?(アイオノン?)
2組(ペア)?7組の空間と8つの時空が男女(オメ[おとこオンナ]・陰陽・+−・寒熱など?)で
出来ている そういったロゴス(論理・言葉)が充満(流出・プレローマー)している と言う世界観
30世界というより 7×8×2らしい「30という数字や論理」で解釈出来る世界

-------------------- コラム -------------------------------
「アンゲレ」という語幹は「知らせる」という意味
アンゲロン: アンヘル[西語]・エンゲル・エンジェル[英語]・知らせ者・み使い・天使
エウ+アンゲリエ: エヴァンゲリオン[ラテン語]・ゴスペル[英語]・良い伝え・福音(福なる音づれ)
カタ: 伝え・伝記・福音書 [例]カタ_マッタイオン(マタイによる福音書・マタイ伝)

記憶があやふやでね。
7組や8組の説明も変なんだが 7組は7つの天?  8組が???
2対ではなく、残り15個分の説明があった気もする。
8組・7組・・・5組・4面・3元・2対・1元?・15個???

ギンザー教(シリア・イラク方面に 現在もその信者達がいる)とか
 わけわからん光に満ちた教え・・・とか 新興宗教があるんだが。
なんでも AD140年ごろマルキオン異端から分派した
 異端キリスト教徒と説明がグノーシスの本にある。
エジプトの ナハシュ派(蛇派)のグノーシス異端は 居なくなった。
エジプト人福音書 の儀式をする連中も 居なくなった。

39 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 21:54
キリストやクリスチャンは
「油」という意味の単語から派生しており
コイネーその名を万国共通というコイネー・ギリシャ語の直訳です。

コイネーはペロポネソス半島の東方のアッティカ方言の一種で
インド・ペルシャからエジプト・ローマ・ヒスパニアまで
ヘレニズム時代の共通語でした。

ペロポネソス半島の中央部にアルカディア高原があり
『昔、人々はアルカディアに住んでいた』という言い回しがあります。
アルカディアに住むとは、自由の地に住む、自由な暮らしをしていた。
理想の暮らしであった。古きよき時代があった。昔は良かった。の意味です。
ギリシャ人のこの言い回しに対抗して
ユダヤ人は『人類は昔エデンの園である楽園に住んでいた』
楽園は天国であった。神と共に暮らし不自由がなかった。と考えていた。
エデンは豊穣を意味するシュメール語系統の言葉で
周辺が砂漠の死の世界にあって
水と果樹の豊かな不自由の無い生きた生活の場を意味した。

コスモ+ポリタンの共通語です。
(世界+都市国家[町]の人。世界の町々に横断的な人。国際人。)
現在の国際人の言語はアメリカ英語ですが。

40 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 21:57
また 救い主は「ソーテール」という別のギリシャ単語です。
ではなぜキリストが【救い主】という【意訳】で
【直訳】の【油注がれし者】と違う意味になったかというと
キリスト(油注ぎの者)は「ユダヤ王の即位者」と同意義で
ユダヤ王(神の子)はユダヤ人(神の民)を解放する者で
解放者すなわち「救い主」という回りくどい説明になるからです。

>あらゆる生物の最終目標は神様を超えることでいいのでしょうか。

神を超えるとか超えないと言うのではなく最終目標は
造り主の神様の御身元に行き
一緒に代々(よよ=世代横断的に=永遠)に楽園な暮らしをする
です。(世代横断的な命・永遠の命を得る・アイオーナス_ゾーエーを得る)

>世界の町々に横断的な人(コスモ+ポリタンな人となる)

41 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 21:58
神は全能、無から素材を創り出し、
物理的善と悪を、道徳的善と悪を造り出された。
(世界の創造)

人間は良心と、自由意志を授けられて創造された。
(神の息を吹き込まれ、神の形に似せて創られた。)
また男女協力して神の至善を目指すように創られた。

しかし人間の側から自由意志を乱用し神との関係を断ち、
(善悪を知る実を食べ、契約を破った)
物理的悪と道徳的悪を選んで生きる過ちを犯した。
(堕罪による原罪の発生)

神の命の言葉である独り子を世に遣わし、
物理的善と道徳的善に立ち返るようにした。
(神の愛による十字架の贖罪契約と原罪からの救済)

神は世の終わりに至善を完成される。(黙示録)

42 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 22:07
監督や執事は人の評判によって立てるが、(パウロ書簡)
裁きは、神のみ前に正しいか正しくないかである。死後、裁きにあう。
主の来臨は父だけが知っている。(福音書)
いつ来るか、予定は未定。神のみぞ知る。
時が満ちていなかったから。祈りが足りなかったから。(福音書)

主は天に昇りて父なる神の右に座し、聖霊を送られた。(使徒行伝)
信じる者を赦すように洗礼を授けよと、弁護しているに過ぎない。(福音書)

主よ、主よ、と呼ぶ者だけが救われるのではない。[神のみ前に正しかったか]
ヒツジとヤギに分けるという。(福音書)
また、偽教師や偽預言者でないかどうか。(使徒書簡)
天には人それぞれの悪行をいちいち書き記してある。(旧約聖書)
人はそれぞれの行いによって裁かれる。(使徒書簡)
最後まで耐え忍ぶものなのか。
いのちの書に書かれていても「除かれる」場合がある。(黙示録)

43 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 22:07
主の祈り【パーテル・ノステル】
パーテル ノステル クイ エス イン チェリス サンクツィフィチェトゥル ノーメン トゥウム
アドヴェニアト レニュウム トゥウム フィアット ヴォルンタス トゥア
スィクト イン チェロ エト イン テルラ
パネム ノストルム クオツィディアヌム ダ ノビス ホディエ
エト ディミッテ ノビス デビタ  ノストラ スィクト エト ノス ディミッツィムス デビトリブス ノストリス
エト ネ ノス インドゥカス イン テンタツィオネム
セド リベラ ノス ア マロ アーメン
天にましますわれらの父よ、
願わくは御名の尊まれんことを、御国の来らんことを、
御旨の天に行なわるる如く地にも行われんことを。
われらの日用の糧を、今日われらに与え給え。
われらが人を赦す如く、 われらの罪を赦し給え。
われらを試みに引き給わざれ、
われらを悪より救い給え。アーメン。

「御名が崇められますように。御国の来たらんことを」(『エゼキエル書』に由来する祈祷文)
「天になされるごとく、地にも行われんことを」(『トセフタ・ベラコース』3章7節)
「なくてはならぬ食物でわれらを養いたまえ」(『箴言』30章8節)
「われらが債務を許すごとく、われらの罪を許したまえ」(『メギラ』)
「われらを試みにひきあわせんことを、われらを悪から遠ざけたまえ」(朝の祈祷文)
栄唱 栄光は父と子と聖霊(聖三者)に 今もイツモも代々に アーメン。
   国と力と栄えとは 限りなく汝(聖三者・三位一体の神)の物なればなり、アーメン。
『歴代志上』29章10、11節

44 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 22:08
【 ニケヤ・コンスタンチノポリス信経 】
われ信ず 一つの神 父 全能者 天と地 見ゆると見えざる万物を造りしシュを
また信ず 一つのシュ イイスス・ハリストスかみのドクセイの子
よろずヨのサキに父より生まれ 光よりの光 まことの神よりのまことの神
生まれし者にて造られしに非ず 父と一体にして ばんぶつ彼に造られ
我ら人々のため また我らの救いのために天よりくだり
せいしん及び童貞じょマリヤより 身を取りヒトとなり
我らのためにポンティイ・ピラトのとき十字架にクギうたれ 苦しみを受け葬られ
ダイサンジツに聖書にカナいて復活し 天に昇り 父の右に坐し
光栄をあらわして 生ける者と死せし者とを審判する為に
またきたり そのクニ終わりなからんを
また信ず せいしん シュ いのちを施す者 父よりいで
父および子と共に拝まれ ほめられ 預言者をもって かつて言いしを
また信ず「一つ」の「聖」なる「おおやけ」なる「使徒」の教会を
われ認む 一つの洗礼 もってツミの赦しをウるを
われ望む 死者の復活 ならびにライセのイノチを アミン

http://www.yukinoshita.or.jp/tsuushin/nicene1.htm
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/symbol/nikekon.html

45 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 22:09
【 使徒信条などについて −抜粋− 】
・・・
使徒信条は1438年のフェラーラ・フィレンツェ公会議において
この信条が東方圏では伝えられてこなかったことが明らかになった。
・・・
現在の形で、最初にこの信条が文献に登場するのは、
八世紀前半のコンスタンス湖近くの
ベネディクト会修道院の創立者ピルミニンの著作においてである。
・・・
しかしローマで現在の形の信条が用いられ始めるのは
八世紀以降のことである。
・・・

1933年にナチスが政権をとると、キリスト教会の間に危機感から
牧師だけに唱えられた使徒信条は、
プロテスタント教では一般信徒にも唱えられるようになった。

カトリックでは、今まで聖職者と聖歌隊のラテン語で行われていたミサを
1960年代の典礼改革において、
各国の母国語で一般信徒とともに唱え歌う形式にかえた。
またプロテスタントに対し、
カトリックの原義の注釈をつけた聖書を発行し始めた

46 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 22:14
イスラエル国営放送・毎日流す祈祷

ヘブライ語聖書対訳シリーズ9申命記T(ミルトス・ヘブライ文化研究所編) 
★申命記6:4〜5【 シェマァの祈り 】
シェマァ イスラエる_ アドナイ エろヘーヌ アドナイ エはッド:
聞け__ イスラエルよ 主は__ 私達の神_ 主___ 唯一の_:

ヴェアはヴッタ__ エット アドナイ エろへーは
それであなたは愛せ を__ 主___ あなたの神

べほる_ れヴァヴェはー ウヴゥほる_ ナフシェはー ウヴゥほる_ メオデはー_:
すべてで あなたの心の_ またすべてで あなたの魂の またすべてで あなたの力で:

47 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 22:15
★申命記5:7【 第一戒 】
ろー イヒイェ れはー_ エろヒーム アヘリーム アる_ パナイ:
ない ありえ〜 あなたに 神々が__ 他の___ の上に 私の顔:

★申命記5:8(抜粋)【 第二戒の一 】
ろー タアセー__ れはー____ フェセる コる__ テムナー −略−:
な_ あなたは作る あなたのために 彫像を_ あらゆる 肖像画の −略−:

★申命記5:9(抜粋)【 第二戒の二 】
ろー ティシュタはヴェー らへム_ ヴェろー トォヴデム______ −略−:
な_ あなたはひれ伏す_ それらに また〜な それらに仕えさせられる −略−:

★申命記5:11(抜粋)【 第三戒 】
ろー ティサー___ エット シェム アドナイ エろヘーは らシャヴ −略−:
な_ あなたは上げる を__ 名__ 主の__ あなたの神 虚しく_ −略−:

★申命記5:12【 第四戒 】
シャモル エット ヨム ハシャバット れカデショー
守れ__ を__ 日_ 安息の___ それを聖別するために

カアシェル ツィヴェはー_ アドナイ エろへーは:
〜とおりに あなたに命じた 主が__ あなたの神:

48 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 22:15
★申命記5:16(抜粋)【 第五戒 】
カベッド エット アヴィーは ヴェエット イメーは_ −略−:
敬え__ を__ あなたの父 と〜を__ あなたの母 −略−:

★申命記5:17【 第六戒 】
ろー ティルツァふ:
な_ あなたは殺す:

★申命記5:18【 第七戒 】
ヴェろー ティンアフ___:
また〜な あなたは姦淫する:

★申命記5:19【 第八戒 】
ヴェろー ティグノヴ_:
また〜な あなたは盗む:

★申命記5:20【 第九戒 】
ヴェろー タアネー___ ヴェレアはー____ エッド シャヴ:
また〜な あなたは答える あなたの隣人について 証言を 虚しい:

★申命記5:21(抜粋)【 第十戒 】
ヴェろー タふモッド___ エシェト レエーは___ −略− 
また〜な あなたは欲しがる 妻を__ あなたの隣人の −略−

ヴェほる___ アシェル れレエーは_____:
そしてすべての 〜もの_ あなたの隣人に属する:

49 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 22:19
★古代ギリシアの思想 山川偉也 講談社学術文庫 1200円 p402

ローマ帝国の国教となって以降に起こったキリスト教徒内部での異端審問騒動と、
それに決着をつけるために開かれた全地公会議のようなものを思い浮かべてみよう。
周知のとおり、「ニケア・コンスタンティノープル信経」
(第二回「コンスタンティノープル公会議」、三八一年)が定められるまで、
キリスト教徒か否かを明確に判別する基準は存在しなかったのである。



‡ 正教要理 p77−78 一、洗礼機密 1.啓蒙礼儀

洗礼機密のはじめに行われる啓蒙礼儀は、
人が物質や社会的地位・身分に捕らわれる僕となっている日常生活をすて、
神を知り神の僕となる生活に入る決心を表すものです。
これはハリストスの福音を中心とする生活をはじめる意志の宣言です。
宣言は教会の入口で西に向かって行われます。
・・・・・・西は・・・・・・暗闇の始まり、人生の終り、死を待つ生活を意味します。
このことから東に向き直ることは、自己中心、物質中心の生活を
主の福音に従う生活へきりかえる意志の表明となります。
次いで「主に配合する」との決心の言葉によって
主を中心とする生活の始まりを宣言し、終りに主に向かう生活の信条として
受洗者の信仰告白(ニケヤ信経)が読まれます。

50 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 22:31
> 天国の天使の一人であるイエス キリストに、
> 人間界へ生まれ神の言葉を伝えるようにお命じになった。

天使(み使い・使者)としてではなく
人間としてはイスラムのように預言者として、聖書に書き残されているのも事実だが
それだけでなくて
神の子としては天のイスラエルのユダヤ王(メシア・キリスト・救い主)として
罪から解放する役割がある。

>神は天使が人間界へ生まれれば、確実に人間共に殺されることはわかっ

殺されないと、人間側の罪の賠償としてのイケニエを捧げた事にならない。

人間は罪を犯した場合、弁償する。
弁償は
盗んだものを返す、代用品を与える、等価の金銭を与える
などあるが
動物を屠って相手と肉を食べ合う事で赦して貰うという手
もあった。
馬を献上する・小鳥を献上・薬草や穀物や香油を献上するなどの代行の手も
賠償の一方法だった。

51 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 22:32
古代オリエントでは
動物は初子(ういご)植物なら初物(はつもの)を捧げる事になっていた。

幼児犠牲は長男が犠牲になった。あるカナンの王は
王太子を城壁で焼き殺してユダヤ人を追い払うように異教の神に祈った。

後継者・後継ぎを殺した所で、生き残ったなら
また若い女に王子を産ませれば言いという、ふざけた時代だった。

だから、史実ではイエスは兄弟がいて弟だった説があっても
信仰上は独り子で当然長男でなければ
イケニエとしての有り難味がなくなってしまうのである。
(恐ろしさのあまり神の御前で人間たちが集会で口裏あわせでソウ告白してしまう)
(悪い表現だと、極めて口が悪いのだが・・・イエス様に濡れ衣を着せて
 バックれてしまう・・・イエス様の背に隠れてしまう。人間って弱すぎ。)

古代のオリエントの神は気難しいので
処女とか長男とかの聞こえで、動物の血や肉でも見ないと気が済まない。
それも非常にワンマンな方で
他の神とか信じる浮気者とか虐待でもしないと収まらない神であった。

趣味もエゲツない割には 好みにウルサク お香の種類を間違えると
間違えた民の一団の前に地の裂け目を造って地震を起こして突き落とし
一族を皆殺しにしてしまうのである。

乳香やハーブでも厳選されたものしかご利用になられないほど きつい方で
下手に腐った植物油や動物脂にイケニエの血を焚くと
天候不順で自分を信じる民に難癖をつけて大量に餓死させるとか
枯れ川のワジを大雨で無理やり大規模に氾濫させて流し去り
町や耕作地を跡形もなくする ほど 祟る方でもあった。

52 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 22:32
聖絶(ヘレム)は聖戦の要素か否かについては論争がある。
聖戦はイスラエル以外に、イスラエルの周辺諸国やメソポタミアの
史料にも登場するのだが、その場合明確に、戦勝した場合に敵を犠牲として
神に捧げて、神に感謝することが明記されている。
例えばモアブのメシャ王碑文には次のような記述がある。

すべての人々を殺した。すなわち7000人の男、女、娘、女奴隷である。
これは私が彼らをアシュタル・ケモシに捧げるために聖絶したからである。

ところが旧約聖書の聖絶については、このようなヤハウェに対する
感謝の言葉を伴った虐殺が必ずしもいっかんして存在しないからである
(例えば士11:30以下のような記述)。

そのため、イスラエルの聖戦においては聖絶は構成要素といえるのか、
単なる政治的動機に基づいていたのではないかといった学説も存在する。

--------------------------------------------------------------------------------
殺す「ラツァハ」 
十戒でいう殺す(「ラツァハ」)なかれはあらゆる殺人を否定しているわけではない。
死刑制度や戦争のための殺人は対象とはなっていない。だから聖絶の場合には、
ラツァハとはいわない。ただ、山上の説教の殺すなかれは、また別の話だが。

53 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 22:33
----------------------------------------------
殺す: 「ラツァハ」「ルツァふ」
聖絶: 「ヘレム」「はレム」
聖_: 「れカデショー」
----------------------------------------------

★申命記5:17【 第六戒 】
ろー ティルツァふ:
な_ あなたは殺す:

★申命記2:34【 殲滅 】
ヴァニるコッド___ エット コる__ アラヴ  
そして私達は占領した を__ すべての 彼の町々 

バエット ハヒー ヴァナはレム____ エット コる イール 
時に__ その_ そして滅ぼし尽くした を__ 全体 町__ 

メティーム ヴェハナシーム ヴェハタフ__ ろー ヒシュアルヌ サリード:
男たち__ と_女たち__ と_子供たちを 私達は残さなかった 生き残りを

★申命記5:12【 第四戒 】
シャモル エット ヨム ハシャバット れカデショー
守れ__ を__ 日_ 安息の___ それを聖別するために

カアシェル ツィヴェはー_ アドナイ エろへーは:
〜とおりに あなたに命じた 主が__ あなたの神:

54 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 22:38
【 カトリック要理(サンパウロ) 】

第一部 神と、キリストによる人間の救い 第三課 人間 
13 良心とはどういうものですか。
良心とは、人間の行いの善悪を判断し、善を命じ、悪を禁じ、善をほめ、
悪を戒める神よりの心の声です。
・・・人間は心の中に神から刻まれた法を持っており、・・・神とともにあり・・・ます。
(『現代世界憲章』16参照)p25−26

14 人は神に対してどのような態度をとらなければなりませんか。
人は神を礼拝し、愛し、ご恩に感謝し、そのおきてを守らなければなりません。
特に、祈りをもって、人は神に対する礼拝と感謝を表わし、・・・願います。
祈りの中で、もっともすぐれた祈りは、
イエズス・キリストのお教えになった「主の祈り」です。(マタイ6・9−13)p26−27

第一部 神と、キリストによる人間の救い 第十三課 罪と罪のゆるし 
56 罪とはどういうものですか。
罪とは悪いことと知りながら自由意志をもって神にそむくことです。
(第三課、質問13(良心)参照)p109

第一部 神と、キリストによる人間の救い 第十五課 終末的完成 使徒信条 
われは、天地の創造主、全能の父なる神を信じ、・・・終わりなき命を信じ奉る。アーメン。
・・・信仰宣言の様式・・・。p121

第二部 キリスト信者の道徳 第三十課 完徳 
・・・イエズス・キリストは山上の説教で、真の幸福を告げ、
新約の道徳をおさとしになりました。・・・(マタイ5・3−10)p164

第三部 秘跡と祈り 第三十五課 ゆるしの秘跡 
・・・洗礼以後に犯した罪を、教会の司祭を通してゆるし、・・・和解させる秘跡です。
(第十三課、質問56−59参照)p190

55 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 22:39
カトリック教会のカテキズム

 第2部 教会の七つの秘跡
p446 7 悔い改める者の行為 痛悔 1451
p447 罪の告白 1455
p448 償い 1459 多くの罪は隣人に害を与えます。
それを償うために、できるだけのことをしなければなりません(たとえば
盗んだものを返す、中傷された人の評判を回復する、与えた傷の補償をする
など)。これは正義の上からも要求されることです。
・・・、罪から生じた無秩序を修復されるものではありません。
・・・ すなわち、適切な方法で「弁済する」なり罪を「あがなう」なり
する必要があります。この弁済のことを「償い」ともいいます。
1460 聴罪司祭が科す償いは、悔い改める者の個人的状況を考慮しながら、
・・・また、犯した罪の重さと性質にできるだけ相応するものであるべきです。
償いには、祈り、寄付、慈善のわざ、隣人への奉仕、・・・などがあります。
・・・キリストと「ともに苦しむ」(ローマ8・17)からです 59)。
p449「しかし・・・ ・・・父に受け入れられるのです。」 62)。

56 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 22:40
カトリック教会のカテキズム

2116 あらゆる種類の占い、たとえば、サタンや悪霊、
あるいは呼び出された死者の霊に未来のことを尋ねたり、
その他の誤った方法で未来のことについての「覆いをはがす」
ような行為は避けるべきです 星占い、占星術、手相占い、
運勢 運命判断、心霊術、霊媒に頼るなどの行為には、
時間や歴史、さらには人間をも支配しようとする意志だけではなく、
やみの権力を得たいという望みも隠されています。
これらは、神のみに払わなければならない賛美や尊敬、
愛を伴うおそれなどとは相いれないものです。

2117 まじないや妖術などによって、
人はやみの勢力を支配して自分に従わせ、
他人に対して利用するための超自然的能力を得ようとしますが、
たとえ健康を回復させるためであっても、
そのような行為は敬神徳に反する重大な罪になります。
他人を害する意向でこのような行為をしたり
悪霊の介入を呼び求めたりする場合は、さらに大きな罪になります。
お守りを所持することも、とがめられるべきことです。
降霊術にはしばしば、占いかまじないが伴っています。
したがって、教会は信者に降霊術にも加わらないように警告します。
伝統的医術と称するものの力を借りて悪霊の力を呼び求めたり
他人の軽信性を利用したりすることも、正当化することはできません。

57 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 22:41
カトリック要理 第三十三課 堅信の秘跡

p174 103 堅信とはどういう秘跡ですか。
堅信とは聖霊の恩恵を与えて、洗礼による新しい生命を成長させ、
信仰のあかしをたてる力を与える秘跡です。

p176 104 堅信を受けるには、
 どのような準備と心構えが必要ですか。
堅信を受けるには、この秘跡に関する教えを学び。成聖の恩恵をもち、
聖霊の恵みを祈り求めることが必要です。

105 堅信はどのようにして行われますか。
堅信は、それを授ける人が受ける人の上に手をおき、額に聖香油を塗りながら、
「○○○○(姓名)、父のたまものである聖霊のしるしを受けなさい」と
唱えることによって行われます。

本来、堅信を授けるのは司教ですが・・・
・・・バルサム・・・聖別したオリーブ油です。・・・

※ 司教:正教だと主教・プロテスタントの教区監督にあたる。
堅信は司教座の教会[など]で行われる。

58 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 22:52
★★★ インターネット家庭礼拝 ★★★

第二章 日常生活 ニ 家庭人として 1 キリスト者の家庭 (2)家庭礼拝 
・・・順序を一例を左にかかげる。

一 讃美歌 http://www.ylw.mmtr.or.jp/~johnkoji/hymn/066.html

一 聖書 http://www.bible.or.jp/index.html
(時としては短い感話)
     http://salveregina.dyndns.org/avemaria/mass.html
     http://seishonikka.org/200404/11/nikka.htm
     http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/sekkyou.html
     http://www.igmtokyo.com/sermon/sermonf.html

一 祈祷 http://www2.odn.ne.jp/~aai50550/kirisutokyo-02.htm
     http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/inori/asa.html
     http://www.minc.ne.jp/~hosanna/prayer/contents1.htm
     http://www.minc.ne.jp/~hosanna/menu.htm

一 主の祈り http://www.ss.iij4u.or.jp/~ana/inori.htm
     http://www.christusrex.org/www1/pater/JPN-japan.html
     http://www004.upp.so-net.ne.jp/akibba/IOSARCHV/pentagrm/pentagrm.html

一 頌栄 http://www17.ocn.ne.jp/~sanbika/a383.htm
        www32.ocn.ne.jp/~ginzanokaze/Jesus/a383.htm

59 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 22:54
キリストに招かれ−人に対して−神に向かって
---------------------------------------------------------------------
★コロサイ書3:16 キリストのことばを
 あなたがたのうちに豊かに住まわせ
 知恵を尽くして互いに教え、互いに戒め、
 詩篇と讃美と霊の歌とにより
 感謝にあふれて心から神に向かって歌いなさい。

★ヘブル書13:15 そして
 善を行う事と施しをする事とを忘れてはいけない。
 神はこのようないけにえを喜ばれる。
---------------------------------------------------------------------

聖徒(セイント)−要理(カテキズム)−信条(クレド)
---------------------------------------------------------------------
 今月の聖人 http://salveregina.dyndns.org/avemaria/data/saints.html
 今日の聖人 http://www.inori-no-sono.com/saint/st00.htm

 公教要理 http://www.d-b.ne.jp/mikami/catech.htm
 カトリック要理の友 http://www.tomoshibi.or.jp/tushin/yori/yori.html#index

 三大信条 http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/sinzyou.html
 ニケア・コンスタンチノポリス信経 [東方正教会の基本信条]
  http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/symbol/nikekon.html
 ニカイア信条を学ぶ その一 http://www.yukinoshita.or.jp/tsuushin/nicene1.htm

60 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 22:55
★ 中心教義 ★
 聖書(神の言葉・聖霊によって読む)
 罪(原罪)
 恵みの契約(罪の解消・父なる神)
 購い主キリスト(罪の解消・子なる神)
 キリストの受肉(人間となった神・子なる神)
 預言−祭司−王(メシア・ユダヤ王)
 愛(教会と家庭での信仰生活−礼拝)
 祝福(復活−永遠の命−天国入り)
英国式 http://www.jesus-web.org/westminster_s/frame.htm (改革派)
    http://voxviva.hp.infoseek.co.jp/seikoukai.html  (国教会)
    http://www.yukinoshita.or.jp/tsuushin/nicene1.htm (長老派)
米国式 http://www.nishimaiko.org/ho/no90.htm (バプテスト)


★ 教理問答 ★
 「十戒」
 「使徒信条」
 「主の祈り」
 「洗礼」キリストを信じる儀式
 「聖餐」キリストを信じる儀式
 「ざんげ」罪の告白と赦し
ドイツ式 http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/daikyouli.html (ルーテル派)

61 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 22:56
無教会風でインターネット派です。逐語霊感がかっている。

Q.万人救済説は異端なのか?
ウェスレー(メソディスト)が万人救済説なのだが。
ウェスレー系、
学校で言えば、青学と関学、
教団の教会で言えば、銀座、渋谷、本多記念、あたりだが、
これらがみな異端なのか??確かにイギリス聖公会からは破門されているけどね。
ちなみにメソディストにも、ウェスレー派の万人救済説と、対抗の予定説の2派がある。

A.「普遍救済」と「万人救済」は人によって訳語が混乱していて、
日本語で話していると おかしなことが起こることがあるんですが。
1.予定論
 人は自力で福音を選び取る能力などとっくに壊れているので、救われた者はつまり神に
えこひいきされた奴ということだ、おめでとう(=カルヴィニスト)。
2,ゼネラル(普遍救済)
 神は全人類を救いたいところなんだが、人には福音を受け入れないという選択肢もがある。
でも君は正しい選択をした、えらい。(=普通のアルミニアン)
3.ユニバーサル(万人救済)
 神は全人類を救うと決めたので、悪党だろうと
キリスト教徒でなかろうと救われる。万事安心なので気にするな(大抵異端視される)。

皆さんの言う万人救済って、それぞれ2と3のどっちなんですかね。

62 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 23:08
ダニエル書補遺ベルと竜 知恵の書13−14章(偶像崇拝の否定・[イエス以外の]人間崇拝の否定)
http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1118041669&st=79&to=85

聖書要略−新旧約聖書抜書き−(キリスト教の信仰生活の基本姿勢)
http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1118041669&st=50&to=61

信条要略(ヨハネによる福音書・パウロの手紙を中心とした信仰生活の基本姿勢)
http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1118041669&st=71&to=78

聖書要略−4レスまとめ−(キリスト教の信仰生活の基本姿勢)
http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1118041669&st=45&to=49

【 ニケヤ・コンスタンチノポリス信経 】ほか外国語カナ発音ルビ祈祷文
http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1118041669&st=11&to=31

霊操(心霊修行)イグナチオ・デ・ロヨラ著
http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1118041669&st=62&to=70

63 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 23:08
だれの記号(銘=罪状書:επιγραφη)か」彼らは「カイザルのです」と答えた
http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1118041669&st=273&to=275

人間の「人生における賞罰期間が千年」の思想概念が由来と推定される
アナクシメネスBC586−525頃は不変を空気(アエール・プネウマ)と考えた
http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1118041669&st=150&to=152

>古代ギリシアの世界観・宇宙観によると、天界は7階層からなる
http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1118041669&st=290&to=292

善:アガソーン 正:ディカイオーン 美:カローン
http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1118041669&st=162&to=165

第8天の母神から産まれた7つの天を作った「一天使」にすぎない
http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1118041669&st=205&to=209

聖書
http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1118041669&st=103&to=119

神は一つで3つの位格を持つ(3つで1つ、1つで3つ)
父なる神・神の子キリスト・聖なる神の霊
(霊-魂-体が神性・霊-魂-体が神性のロゴスが肉体となり人性・霊だけで神性)

愛・神の言葉・永遠の命・希望・光など本質において
ホモ+ウシオス(同等+本質・同一+本質・同質・等質)

64 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 23:09
主の平和 あーめん

聖歌138 賛美歌106 荒野の果てに夕日は落ちて
http://www17.ocn.ne.jp/~sanbika/a138.htm

賛美歌121番 「まぶねの中に」
http://www.ylw.mmtr.or.jp/~johnkoji/hymn/121.html

聖歌655 賛美歌461番 「主 我を愛す」
http://www.ylw.mmtr.or.jp/~johnkoji/hymn/461.html
http://www17.ocn.ne.jp/~sanbika/a655.htm

聖歌529 賛美歌453番 「聞けや、愛の言葉を」
http://www.ylw.mmtr.or.jp/~johnkoji/hymn/453.html
http://www17.ocn.ne.jp/~sanbika/a529.htm

聖歌199 賛美歌194番 「栄えに満ちたる」
http://www.ylw.mmtr.or.jp/~johnkoji/hymn/194.html
http://www17.ocn.ne.jp/~sanbika/a199.htm

聖歌168 賛美歌130番 「よろこべや」
http://www17.ocn.ne.jp/~sanbika/a168.htm
http://www.ylw.mmtr.or.jp/~johnkoji/hymn/130.mid

聖歌118 賛美歌 352 天なる喜び
http://www17.ocn.ne.jp/~sanbika/a118.htm

聖歌271 賛美歌271番 「勲なき我を」
http://www.ylw.mmtr.or.jp/~johnkoji/hymn/271.html
http://www17.ocn.ne.jp/~sanbika/a271.htm

すみません・・・ウインドーズ・メディア・プレーヤが自動起動しません最後の曲は
 ↓
賛美歌130番 「よろこべや」の2番目 www.ylw.mmtr.or.jp/~johnkoji/hymn/130.mid
リンク飛びません。

65 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 23:09
カトリック聖歌 MIDI集http://www.minc.ne.jp/~hosanna/menu.htm

聖歌171 賛美歌148番 「救いの主は、ハレルヤ」
http://www17.ocn.ne.jp/~sanbika/a171.htm
http://www.ylw.mmtr.or.jp/~johnkoji/hymn/148.html

聖歌86 賛美歌75 もの皆挙(こぞ)りて
http://www17.ocn.ne.jp/~sanbika/a086.htm

聖歌303 賛美歌380番 「立てよ、いざ立て」
http://www.ylw.mmtr.or.jp/~johnkoji/hymn/380.html
http://www17.ocn.ne.jp/~sanbika/a303.htm

聖歌332 賛美歌354 牧主(かいぬし)我が主よ
http://www17.ocn.ne.jp/~sanbika/a332.htm

聖歌607 賛美歌312番 「いつくしみ深き」
http://www17.ocn.ne.jp/~sanbika/a607.htm
http://www.ylw.mmtr.or.jp/~johnkoji/hymn/312.html

聖歌351 賛美歌217 天津真清水(あまつましみず)
http://www17.ocn.ne.jp/~sanbika/a351.htm

聖歌651 賛美歌294 御恵み豊(ゆた)けき
http://www17.ocn.ne.jp/~sanbika/a651.htm

66 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 23:17
(あくまで私的見解・・・)

啓典の民は基本的に、新約聖書(その一部の福音書)を「第一」根拠に使わない。
旧約聖書に根拠があるし、使徒書簡に解説があるから、福音書の引用が
正解あるいは正統とする。そこからキリスト教信条・信仰基準を導き出した。

ユダヤ教
 カディシュ・タルムード(解釈)−モーセ五書・諸書(根拠)

キリスト教 ・・・東方正教会・カトリック教会・英国国教会・ルーテル教会・・・
 福音書(引用)−使徒書簡(解釈)−モーセ五書・預言書・諸書(根拠)

イスラム教
 福音書(引用)−コーラン(解釈)−モーセ五書(根拠)

英米系プロテスタント教会 ・・・アフリカ・韓国・日本の韓国系教会(福音派?)も・・・
 新約聖書(引用)−各教派の教義(解釈)−旧約聖書(根拠)

モルモン教
 モルモン書(引用)−ジョセフ・スミスの書(解釈)−新約・旧約聖書(根拠)

統一協会
 旧約聖書(引用)−原理講論(解釈)−セックスや反日など韓国・朝鮮の話(根拠)

日本の新興宗教
 新約・旧約聖書(引用)−新興宗教の教義(解釈)−手かざしや奇跡など日本の話(根拠)

67 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/10(土) 23:17
【 正教要理(日本ハリストス正教会教団) 】

第一部 信仰箇条 信経について 
・・・教会の教えを正しく受け、それに対する心からの承認と忠誠を誓うものです。・・・
p20
第一部 信仰箇条 第四課 機密 六、痛悔機密
・・・痛悔は心からその犯したあやまちを悔やむことですが、・・・悔改めであり、
・・・神の赦しと導きをいただくこと・・・です。
p93
第二部 信者の生活 四、祈り 天主経
祈りは神と信者との対話です。・・・
・・・祈りには教会で行う公的な祈り(公祈祷)と私的な祈り(私祈祷)があります。
・・・(ルカ18・1)・・・代表的な祈りとして「天に在(いま)す」で
はじまる天主経があります。・・・
p124
第二部 信者の生活 四、祈り 謙遜の祈り(真福九端)
この祈りは、マトフェイ福音書の五章にあるハリストスが山上でなされた教訓で、・・・
p133
第二部 信者の生活 五 徳 信者の心得 
(一)主日(日曜日)の聖体礼儀及びその他の諸祭日には出来る限り参祷する
・・・聖体礼儀にあずかれない場合、それに代わる祈りをささげ、・・・望まれます。
p154−155

68 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/11(日) 05:26
エデンの園の中央に2つの木があった。

林檎(りんご)に喩えられる、食べると死ぬ善悪を知る実の木(知恵の実)と
オリーブに喩えられる、生命の木である。

オリーブ油を注いだ事から、
メシア(ギリシア語キリスト:
意味を「油注ぎの者」「ユダヤ王の即位」)の名が付き、
クリスチャン(ギリシア語でキリスト教徒:
意味を「油塗られた者」額に十字の塗油)と
ローマ帝国シリア州アンテオケの町から初めて、呼ばれるようになった。

キリスト教の監督は最初、エルサレムだけであった。
義人ヤコブであるイエスの兄がなった。
のち
使徒行伝にあるアポロや
12弟子ペテロの書記の福音記者マルコのいた
エジプト・アレキサンドリア

シリア州ダマスカス郊外でパウロが改心した由来から
使徒パウロの書記で医者・画家の福音記者ルカの出身地である
シリア州アンテオケの町
に監督職が置かれていて、
キリスト教会の初期には3つの監督がいた。
この
3つの監督から後継者の監督を任命し、
新しい教区の監督を生んだ。

東方正教会では、3人の主教(司教・監督)から、
神品ミステリオン(叙任サクラメント・牧師任命の按手礼)の
アクシオス(適任)の儀式によって、新しい主教を生む事にしていた。

ローマで、教皇リベリウスの時に歴任表が12弟子のペテロまで遡って由緒が作られ、
小アジア(トルコ)のスミルナ?に、監督ポリュカルポス(ローマで火に焼かれ殉教)が、
シリアのアンテオケに、第二代の監督イグナチオ(ローマでライオンに食われ殉教)が
就任した。

5総主教(ローマ[ラテン−イタリア]・コンスタンチノープル[ギリシア−小アジア]・
エルサレム[パレスチナ]・アレキサンドリア[エジプト]・アンテオキア[シリア])
の走りである。

69 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/11(日) 05:30
>>9-10 >>25 >>66

もとはと言えばイギリス(イングリシュ)がローマ法王に逆らって
イングリシュ国教会(アングリカン・チャーチ)に分離独立した事が
プロテスタントとカトリックの分裂の始まりでした。

東方オーソドックス教会の
教区監督の任命方式(アクシオス・適任の儀式)からすれば
現任の3名の主教(ルーテル派の教区監督・カトリックの司教)によって
新しい主教を生み出すように
12使徒の昔から教会は聖職者の由緒を継承して来ていました。

ところが
イギリスの諸教会(ブリテン島の教会)が
ローマン・カトリック教会から独立するに当たって
聖職者の継承の問題で南英国のイングランドは たまたま
ウエールズ主教区・ヨーク主教区・カンタベリー大主教区の
3主教がいたので自活的に主教を生み出せるようになっていました。

しかし
北英国のスコットランドは [3]教区[も]ないので、
長老会(牧師会)と言う事で 主教と主教の執事を廃止し
会衆の教師である
プロテスタント牧師(教会の長老)しか誕生させられなくなった
という地理上の問題があったのです。

70 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/11(日) 05:41
>>8 >>24 >>59-61 >>66

【 福音派の系譜 】
カトリック→聖公会→メソジスト→ホーリネス→ペンテコステ→アッセンブリ・オブ・ゴッズ
カトリック→聖公会→メソジスト→ホーリネス→福音的クェーカーやメンノナイト
カトリック→聖公会→メソジスト→ナザレン(ウェズリー回帰)
カトリック→フランス革命・ナポレオンの政策?→フランス自由福音教会
カトリック→カルバン派→ニューヨーク改革派→エヴァンジェリカル・アライアンス(超教派国際協力)
カトリック→プロイセンのルター・改革派合同(英バプテスト・メソジスト?)→ドイツ自由教会
カトリック→オランダ改革派→スコットランド国教会(長老教会?)→スコットランド自由教会
カトリック→オランダ国教会(オランダ改革派?)→オランダの分離運動・ヘルフォルムデ教会
カトリック→スイス国教会(カント(州)毎のカルバン派教会)→スイス自由教会
カトリック→スウェーデン国教会(ル−テル教会)→アメリカ・カベナント教会→日本聖契教会
<聖契教会: いのちのことば社の聖書辞典の編者や注解書の一部筆者の所属>

【 ピューリタン他派の系譜 】
カトリック→聖公会→メソジスト(オックスフォード大のウェズリーによりフス派の影響で成立)
カトリック→聖公会→メソジスト→インマヌエル
カトリック→聖公会→メソジスト→救世軍
カトリック→聖公会→メソジスト→ホーリネス

カトリック→聖公会→英国バプテスト→オランダ・バプテスト→米国バプテスト(メイフラワー号)

カトリック→ドイツ改革派→オランダ改革派?→アメリカ改革派
カトリック→オランダ改革派→スコットランド長老教会?→アメリカ長老教会


71 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/11(日) 06:13
>>12-13

古代ユダヤは 神の預言者[サムエル]によって
       ヘブライ王を任命し、初代サウル王・第二代ダビデ王が誕生した。

中世ヨーロッパは ローマ教皇[ローマ教区の司教(神父監督)]によって
       ゲルマン人の王(フランク王)を任命し、カール大帝が戴冠即位した。
       後にアウグスブルクの街に帝国議会を置いて
       選定する侯爵達によって選挙にて
       ドイツ人の王にして神聖ローマ帝国の皇帝が選定され
       ローマ教皇によって戴冠され即位した。

俗人の砲兵隊長あがりのコルシカ人ナポレオン・ボナパルトは
       フランスの市民革命によって ローマ教皇の権威を破壊し
       革命国のフランス皇帝の戴冠を ローマ教皇に行わせて
       武力によって 教会秩序や宗教慣例を破壊して 政教分離を行い
       民法[→商法→刑法]を制定し 教会慣習が絶対とされた 中世時代を終焉させた。
      ※ 憲法や基本法より特別法や下位の法律が問題解釈で優先させる。
       民事契約を犯罪や商売のために活用する事を否定・
       刑法の下位部分が取り締まり方法[訴訟法]や基準[治安維持法]の設定。
       この下位部分を廃案や改定する。外国軍武力により条約や国際宣言で改廃もある。

ギリシアのポリスは、王制に代って アルコン制度(指導者制)を採っており
       ディオニッソス祭礼の神主(バシレウス[神主・長老]:ブドウ酒の神様を祭祀する王の意味)
       都市監督長官(エポニュモス[市長・県知事])
       軍隊統率者(ポレマルコス[幕僚長・県警本部長]→マルス[軍神])の三巨頭政治であった。

しかしソロンの頃のアテネ−ポリス?では民会(エクレーシア・教会・集会)の選挙議決により
      『 全権委任 』を受けて ナチスの総統(フューラー)のような地位を
       ”ソロン”に与えて スパルタやペルシアなどの外事(外交・戦争)に当たった。

72 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/11(日) 06:15
 バビロンに、シリアのアラム語も楔形で、ヘブライ語もラシ体という文字は楔型が原型です。
ギリシア語のアルファベットは流線型で、エジプトのヒエログリフ(絵文字)とは違いますね。
でもアルファ・ベータはフェニキアの絵文字を楔形にした物が原型と言います。
 字(文字)はフェニキア(レバノン)から
ナイル川の絵文字とチグリス・ユフラテ側のバビロンの楔形に分かれたとも考えられます。
 ひょっとすると神様もカナン(パレスチナ・イスラエル)から
天使とかを神格化してエジプトとバビロンへ分化していったのかもしれませんね。

ギリシア(流線形の線文字)
______↑
フェニキア(楔形の絵文字)→バビロン(楔形の線文字)
______↓
エジプト(流線形の絵文字)

(フェニキア)牛の頭・家の絵・・・
(ギリシア)A(角突き頭)・B(家の屋根がわらでフサフサ[戸口と家壁])・・・

ヘブライ語の文字のラシ体は
アラム−ヘブライ文字でペン字の曲線があり
1世代前に使われたフェニキア−ヘブライ文字は完全な楔形でした。

死海文書という古文書でユダヤ戦争前後の巻物や青銅板書に
文書以外の石碑などに、アラムとフェニキアの両方が使われており
旧約聖書の本文の殆どがアラム文字で「ユダヤの神」の4文字は
古いフェニキア文字を使って有り難味を持たせています。
古い方は母音の記号をつけていないので読めないのです。
読みは口伝と言います。秘密にして伝承していたのでしょう。

私達がカタカナと平仮名と漢字を入り混じりで使う感じです。
先祖の名前や神の名だけ「テン刻」の漢字で書いて偉大に見せるような感覚です。
このテン刻の漢字って[古臭く]達筆です。
なんて書いてあるんですか。[古典的で]重要な気がします。といった
ニュアンスと言って良いでしょうか。

73 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/11(日) 06:18
神(デウス)と神の国(ウラーノ レゴサ・バシレイア)は
作られた世界・全世界・全時代に、遍満−充満(プレーローマ)しており
聖霊(ハギア+プネウマ)が各自に行き届くような流出(アイオーン・代々に続き流れる)をしています。

それは万物創造の創造主(デーミウールゴス)の唯一神が
光(フォース・フォトス)であり根源(アルケー)で一者(ト・ヘン)であって
一者から出たヌース(各自に共通する叡智)のような聖霊は三位一体(トリタス・三一さ)のごとく
同等性質(ホモ+ウシオス)の複数(各人間に臨む[愛・光・命・言葉])であり単数(唯一神)です。

[地方州]総督(プロ コンスル)[ローマ]執行官(コンスル)皇帝(カエサル 正教会はケサリと翻訳)

教会と国、祭司と王、神と皇帝、天と地、魂と肉、見えないと見える

コプト・アレキサンドリア総主教(エジプト)
___・エルサレム総主教
シリア・アンテオケア総主教
東ローマ帝国・ビザンツ皇帝(ケサリ)・コンスタンチノープル総主教
モスクワ公国・ロシア皇帝(ツアーリ)・モスクワ総主教

西ローマ帝国・ローマ総主教・コンスタンチヌス大帝
フランク王国・ローマ総主教・カール大帝(シャルルマーニュ・先祖ピピンが教皇領にする土地を献上)
神聖ローマ帝国・教皇・ドイツ人の王にして帝国の皇帝(13世紀以降ハプスブルク家)
フランス帝国・教皇・ナポレオンの戴冠・市民革命・政教分離・民法裁判
ドイツ第2帝国・フランス第3共和制・[統一イタリア王国成立で教皇領消滅・バチカン市国の]教皇
ドイツ第3帝国(ナチス−ドイツ)・ムッソリーニのイタリア・教皇・政教協定
ヨーロッパ共同体・フランコ−スペイン・教皇
[天主教破門で聖公会破門で清教徒の]アメリカ大統領・ローマ法王の葬儀参列・イスラム教ゲリラとの戦争

帝国会議アウグスブルク・アウグストゥス(市民の第一人者[プリンケプス?]・初代皇帝)
ローマ帝国ゲルマニア州・東フランク王国・神聖ローマ帝国・小ドイツ主義・EU


74 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/11(日) 06:28
ザクセン[独]→
サクソン[英]→
アメリカ(ニューヨーク〜オハイオ〜イリノイ)→
モルモン(「ミズーリー−カンザス−コロラド−ワイオミング」〜「ユタ−
     アイダホ」〜「オレゴン−ネバダ−アリゾナ−ニューメキシコ」)
>>69-71

【 プロテスタント教会諸派について 】
ルーテル派_________地盤:北部ドイツ・スウェーデンなど北欧(教区監督制、神父は牧師)
長老教会(プレスビテリアン)地盤:スコットランド(長老制[主教と執事を廃止、牧師は長老])
聖公会(アングリカン)___地盤:イングランド(主教制[神父の中から主教が選ばれる])
______________(救世軍←メソジスト→イムマヌエル・会衆派[組合教会])
改革派(リフォームド)___地盤:スイス・オランダ・アメリカ(牧師は会衆の教師、教師組合)
______________( バプテスト(英)・
______________アナバプテスト(スイス・独)・メノナイト(蘭)・
________________クエーカー(英))
カッコ内は発生地。矢印は分派。英国発生組を「ピューリタン(清教徒)」と総称した。

75 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/11(日) 09:14
>>71

アメリカ・ロシアの金持ち(麻薬売春金融−軍産複合体−企業集団の役員など)と
秘密警察や退役軍人有力者に中国の共産党幹部と軍幹部に万元戸有力者に関して

どういうルールとか「法律を守る」役人とか人物がいるかという「法治政治」ではなく
どういう役人とか人物との法律に反する「約束を守る」かという「人治政治」なんですよ。
日本にも、そういう所あるけど。。

どういう「法律」を「守る」かですよ。 法律は約束という韓国だと契(げ)ヤクザの誓いです。
どういう、約束を「守る」かですよ。
どういう(「人物」の法律を破る)約束を「守る」かですよ。
どういう「人物」の(法律を破る)約束を「守る」かですよ。
どういう「人物」(の法律を破る約束)を「守る」かですよ。
どういう「人物」を「守る」かですよ。

はぁ?なに言いがかりに負けて論点ずらしまくって 誰かの願望達成なのよ。。。
「守る」意味とか中身が違う。

守る意味をずらされて、はいはい別の政治政党の言いなり。
守る意味をずらされて、はいはい別の外国宗教の言いなり。
守る意味をずらされて、はいはい別の外国民族の言いなり。


76 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/11(日) 09:17
中国人系統と朝鮮人系統の日本人の見分け方。・・・書籍・本類の扱いの視点から。

中国人:異説本(捏造版・改ざん版・海賊版)は、全体として流布させない。
    部外一般人には、正規本のダイジェスト版に正規本に作文した物語が流布する。
            異説本・正規本・解説−注釈書は回収しても
            閉下図書や保管庫に所蔵などして一般に流布しない。(中国式の焚書坑儒)
    一般研究者には、異説を解説した注釈書・正規本全体を流布。
    専門研究者には、異説本・正規本・解説−注釈書など多数を読める。

朝鮮人:一般に広まる正規本を、すべて取り上げ廃棄し、
    取り上げた正規本を自分たちに都合のいい捏造版・改ざん版・海賊版にして、世間に流布する。
    解説本は契や王宮の両班のボスだけ持ち
    研究者や一般が正規本や解説を持つと取り上げ。隠れた書庫を焼き、研究者自身をいなくする。

日本人:付き合いによって中国系の行動の持ち主と、朝鮮系の持ち主とがいる。
    日本在来系は一般でも専門研究者なみの所蔵や研究をするものがいる。
    朝鮮系でない限り、日本系は他人の書籍・史料等を盗んだり捨てはしない。
    中国系は当局や地方や郷土の書庫に寄贈して後世に文化を継承し伝える努力をする場合が多くある。

原文(例:滴天髄[四柱推命の原書・明代の劉基伯温の原典])
現代語訳注(例:中国占書からの翻訳解説など・子平一得和訳[四柱推命の本])
注釈(例:魏略?[歴史])
異説解説本(例:資治通鑑?[歴史])
口決「ポイント解説」(例:十八史略[歴史]・孔子家語[儒学]・世説新語[故事]・古文真宝[詩賦]など)
百科事典・物語集(例:山海経・淮南子・三才図会[百科]・聊斎志異[物語]など)
など・・・他にも色々な呼び名がある。


77 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/12(月) 01:28
【 旧約聖書 】ルツ記 1章 1節 士師が世を治めていたころ、飢饉が国を襲ったので
ある人が妻と二人の息子を連れて、ユダのベツレヘムからモアブの野に移り住んだ。
1 章15節 ナオミは言った。「あのとおり、あなたの相嫁は自分の民
自分の神のもとへ帰って行こうとしている。あなたも後を追って行きなさい。」
1 章16節 ルツは言った。「あなたを見捨て、あなたに背を向けて帰れなどと
そんなひどいことを強いないでください。
わたしは、あなたの行かれる所に行き/お泊まりになる所に泊まります。
あなたの民(ユダヤ人)はわたしの民/あなたの神(アブラハムの神)はわたしの神。
1章 22節 ナオミはこうして、モアブ生まれの嫁ルツを連れてモアブの野を去り
帰って来た。二人がベツレヘムに着いたのは、大麦の刈り入れの始まるころであった。
2章 6節 召し使いは答えた。「あの人は
モアブの野からナオミと一緒に戻ったモアブの娘です。
2章20節 ナオミは嫁に言った。「どうか
生きている人にも死んだ人にも慈しみを惜しまれない主が
その人を祝福してくださるように。」ナオミは更に続けた。
「その人はわたしたちと縁続きの人です。
わたしたちの家を絶やさないようにする責任のある人の一人です。」

例: モアブ人→韓国人 あなたの民→大和民族 あなたの神→天照大神・天御中主尊など
例: モアブ人→朝鮮人 あなたの民→漢民族  あなたの神→盤古・老子・孔子・関帝・天妃など
例: モアブ人→アメリカ人(李承晩の妻)   あなたの神→アサダルの檀君・松岳山神・チェりる将軍・イムぎょんオプ将軍

× 西学[星湖内部学問]・天主教[西学の一部]・教獄[天主教と静学全体への焚書坑儒]・
○ 西学[星湖内部学問]・天主教[西学の一部]・教獄[天主教と西学全体への焚書坑儒]・

78 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/12(月) 01:36
「ベルゼブル」は本来古いシリヤの神の名であり
「ベエル・ゼブール」すなわち「家(神殿)の主人」の意味であったがイスラエル人は
これを嘲って「バール・ゼブーブ」(蝿の神)と呼び次第に悪魔を指す名として
用いられる ようになったものである。
宗教当局者はイエスをこの「ベルゼブル」すなわち悪魔に取りつかれていると判定した。
神の律法を冒涜する者が どうして神の霊を持つ者であろうか。
彼が奇跡を行うとしても それは悪霊どもの頭が行う奇跡にすぎない、という判定である。
ところがイエスは彼らが「ベルゼブル」という悪魔の名を用いたのを逆手にとって
これをアラム語の「ベエル」(主)とヘブライ語の「ゼブール」(住居)とに分解し
内輪で争う家や国の譬を用いられた。

79 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/12(月) 01:36
主の祈りがないと
聖書に基づくユダヤ教の祈りの信仰生活との接点が更に失われる。

主の祈りは
イエス当時のユダヤ人の祈りの凝縮とか簡略版だとの説がある。

神に対する見方は
ユダヤの説く神概念(創造主・デミウルゴス)の延長であって
ヘレニズム時代のギリシア・エジプト・メソポタミヤ・ペルシャの神(多神教や
善悪二元論[善玉・悪玉])が、基ではないという事。

ユダヤの神概念を説くがゆえに、聖書を根拠に用い
聖書には
ユダヤの歴史や文学や宗教的な掟や預言や説教がギリシア語(エリニカ語・エルリン語)・
ヘブル語(ヘブライ語)・アラム語(アラマイ語)で書き記されている。

現在は、ラテン語および各国の母国語・民族語に聖書は翻訳され読まれている。

ミサ典礼(ローマ_カトリック)
 http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1118041669&st=238&to=247

80 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/12(月) 01:37
【 聖書の成立に関わる年表・前編 補足その1 】

 記載がなかったが、旧約聖書の「詩篇」の成立は、
紀元前2世紀からペルシャ時代(紀元前6世紀から前4世紀)と推定される。
 ダビデ時代のように詩篇を歌い継ぐのではなく、文字として記録されたのが、
七十人訳ギリシア語・旧約聖書までと推定されているからである。
 AD90年頃の「ヘブライ語聖書の成立」と言うのは「編纂完了の年代」であって、
紀元前1世紀頃の「死海文書」のヘブライ・アラマイ(ヘブル・アラム)語聖書は、
エステル記が未発見な(たぶん書き記しで成立してなかった)以外は、
現在の旧約聖書の如く各編が出来上がっていた。
 「死海文書」以前の いつ頃に書かれ始めたかの詳細は不明。

 新約聖書のペトロの1日が千年とか、
神学者ヨハネの黙示録の千年の支配の千年単位のネタは、
たぶん紀元前6世紀頃のプラトンの
人間の「人生における賞罰期間が千年」の思想概念が由来と推定される。
→ パイドロス プラトン著 岩波文庫 青601−5 p167

 ほかにプラトン・ネタには、旧約聖書ダニエル(紀元前2世紀)の
金・銀・青銅・鉄&土の巨人に例える王国のように、
プラトンの「金・銀・銅・鉄の理想国」の思想概念が当てはめられる。と推測される。
→ イラスト西洋哲学史 小阪修平著 JICC ¥1860 p78

>マケドニアのアレキサンダーを大王(ホ・メガス・バシレウス)と呼んだ。

ソクラテスの弟子アンティステネスに弟子入りの「犬のディオゲネス」に対する返答で。
→ 古代ギリシアの思想 山川偉也 講談社学術文庫 p364

キュニコス派(ギリシア語の犬の意味のキュオーンから「犬儒者という学派」)の
ディオゲネスの二重構造支配の説明に。
→ 一神教の誕生 加藤隆 講談社現代新書 p266−268

ほか参考に 新約聖書はなぜギリシア語で書かれたか 加藤隆 大修館書店
と、
新約聖書学が加藤隆先生なら、グノーシス思想と新約聖書の比較学は、
荒井献(あらい・ささぐ)先生や大貫隆先生など。

81 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/12(月) 01:45
【 ギリシア−ヘレニズム(インド・パンジャブ地方も)−ユダヤ 1 】

イオニア自然哲学(アルケー:始元・根源の究明)
 アナクシメネスBC586−525頃は不変を空気(アエール・プネウマ)と考えた。
 ヘブライ人は命を神の息(ルアッハー:プネウマ)と考えた。

 エレアのパルメニデスBC540−470は”在るもの”を真実在と考えた。
 バビロン捕囚後の記述に寄ればヘブライ人は”在るもの”をモーセの見た唯一の神と考えた。

 サモスのピュタゴラスBC580−500はピュタゴラス教団をクロトンで設立し数学・音響学で魂を解明。
 ギリシア系ペリシテに身を寄せたヘブライ人のダビデは音楽(詩篇)で神を讃えた。

 バビロン捕囚はBC586−538。
 ヘレニズム医学ケオスのエラシストラトスは血液循環を研究(プネウマ説)。
 ヘブライ人は血が命と考えた。

BC518−510アケメネス朝ペルシャのパンジャブ地方征服。
BC500−400(前五世紀)マガダ国グプタ朝でゴータマブッタの仏教の始まり。

 ソフィスト(知の教師)470−340頃。
 死海写本のメシア像(義の教師)紀元前後。

プラトンの「哲人政治」(金・銀・銅−鉄の構成)。
ダニエル書の4つの帝国(金・銀・銅・鉄−土の構成)。
マカベアの「祭司王政治」。

82 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/12(月) 01:47
【 ギリシア−ヘレニズム−ユダヤ 2 】

アテナイのアルコン制(王制に代わる)
 アルコン・バシレウス(ディオニュソスの祭礼[神主・僧侶・神父])
 アルコン・エポニュモス(都市監督官[市長・県知事])
 アルコン・ポレマルコス(軍隊統率者[警察署長・幕僚長])

ソロンの改革(アルコンの全権委任)
 民会(エクレシア:教会)

東方方言のアッティカ(アテネ・イオニア人)のコイネ・ギリシア語。
 ペロポネソス半島中央高地アルカディア「自由の国・理想の国の意味」。
 アレクサンダー東方遠征BC327−325。

対話形式の記述の著作。
 プラトン(例えばソクラテスの弁明BC427−347頃−ペロポネソス戦争)
 70人訳ギリシア語旧約聖書(ヨブ記BC285−246頃)
 上座部・部派仏教の仏典(ミリンダ王の問いBC160頃)

女は男にならないと天国に行けないし成仏しない思想。
 トマス福音書(AD64?−135頃 グノーシス異端基督教・マニ教)
 法華経(AD129−150頃 上座部仏教から追放・初期大乗仏教)

83 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/12(月) 01:48
■三位一体が分る者は誰か?

前提:1)神は霊であるが、天使も霊である
   2)違いがないと神と天使を区別できない
   3) 神は天使を自分より劣るものとして創造された

結果:
@未信者=霊的に死んでいる =霊が区別できない=神と悪霊が区別できない
A信 者=霊的に新たに新れた=霊が区別できる =神と悪霊が区別できる

疑問:
自分はクリスチャンだと自称するが「神は三位一体じゃない」と主張する者たちがいるが?
彼らの主張は正しいのじゃないか?

回答:
いいや。間違っている。

理由:
@未信者は三位一体が分らない。それは霊的に死んでいるからである。
A現在、三位一体が分る信者も、かつては神が三位一体だとは分からなかった。
 だが、新たに生れる体験(新生体験)を経た後、神は三位一体であることが
 分るようになった。
B以上から、信者は、クリスチャンを自称しながら、三位一体の神が分らない
 者は「今だ新生していない者」、つまり「救われていない者」と見なす。

◎神は、霊を創造されるとき一位一体に創造された。それは三位一体の神と
 区別するためである。ハレルヤ、神の英知は!人はそれで神と悪霊とを
 区別できる。

84 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/12(月) 01:52
神の本質(ウーシア)の人間理性からの超越性
神の働き(エネルゲイア)の被造世界への内在性、人間理性への自己開示

父は子を遣わす。  子は父を知らしめる。
子は霊を遣わす。  霊は父と子を知らしめる。

父は生まれざるもの。
子は父から生まれたもの。
霊は父(と子)から出たもの。

父は子におり、子は父のうちにいる。
父と子はひとつ。

子は造られたものではない。
霊は造られたものではない。

子は神の言、神の知恵、まことの光。
子は人となった。
子は、子を信じる者が死なぬため、十字架で死なれた。
子は、子を愛する者が生きるため、三日目に死からよみがえられた。
子は、子を愛する者たちに聖霊を注ぐため、弟子たちの面前で天に昇った。
子は、一人でも多くの者が主に立ち返るため、栄光を帯びて再臨する時まで、父の右の座につく。
子は、子を愛す者たちへの報いを与え、子を否む者たちを否むために、再臨される。

85 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/12(月) 01:52
【 葬式で焼香の例 】
歴代誌第2 16:12 それから アサはその治世の第三十九年に
歴代誌第2 16:14 香料の混合法にしたがって作った
 かおりの高い香油や香料に満ちたふしどに彼を横たえた
 彼のために非常に たくさんの香をたいた。
歴代誌第2 17: 1 そこで、彼の子ヨシャパテが代わって王となり
 イスラエルに対して勢力を増し加えた。

【 葬式で焼香しない例 】
歴代誌第2 21: 6 アハブの娘が彼の妻であったからである。
 彼は主の目の前に悪を行なった
歴代誌第2 21:16 ヨラムに敵対させられたので
歴代誌第2 21:19 彼の父祖たちのために香をたいたようには
 彼のために香をたかなかった。

【 香壇・香木・香焚きの扱いの例 】
サムエル記第1: 2:28 香をたき わたしの前でエポデを着る
列王記第1: 9:25 ソロモンは 主の前にある壇で香をたいた
歴代誌第1:23:13 彼とその子らが とこしえまでも主の前に香をたき
歴代誌第1:28:18 主の契約の箱の上で翼を伸べ・ケルビム・精金の香の壇
歴代誌第2 2: 8 杉 もみ びゃくだんの木材をレバノンから送って
歴代誌第2:26:18 香をたくのは 聖別された祭司たち
 アロンの子らのすることです。

86 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/12(月) 01:53
【 乳香 】 かんらん科の植物の樹脂。
幹を傷つけると乳白色の樹脂がにじみ出る。
その形が乳頭に似ているところから、乳香の名がつけられた。
代表的なものは次の3種である。
(1)聖乳香。紅海沿岸。ヨルダン地方に産する。
(2)返魂樹。アラビヤ、インド、西ヒマラヤに産する。
(3)紙乳香。紅海沿岸に産する。
古代エジプトにおいては神にささげる薫香として使われ
王しか使うことを許されなかった聖なるものであった。
このエジプトの習慣が出エジプトと共にユダヤ人に伝わり
神にささげる薫香として用いられた(出30:34.35)。
乳香がその当時いかに貴重なものであったかは
ヨセフが売られたイシュマエル人の隊商は乳香と没薬を
エジプトに売りに行く途中であったこと(創37:25)
ヨセフがエジプトで宰相の時 食糧を買いにいくためにヤコブが持たせた
名産品に乳香が入っていたこと(創43:11)また雅歌の記述(雅4:6.14)
を見ても分かる。乳香の煙は神を拝する人々と神を結ぶもので
神のもの、神に通じるものと考えられ古代から薫香として用いられてきた。
イエス・キリストが誕生した時 東方の博士たちが
乳香と没薬と黄金をささげた(マタ2:11)。
これは王となるべき方へのささげ物であった。
乳香の煙には強い殺菌力があり中世ヨーロッパでペストが大流行した時
乳香を薫じて死を免れたと言われる。現在でも高級香料として
香水やオーデコロンに広く使われる。

エッセンシャル聖書辞典いのちのことば社3200円+税。p444−445

87 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/12(月) 02:00
◆十種香じしゅこう
    栴檀、沈水、蘇合、薫陸、鬱金、青木、白膠、零陵、甘松、鶏舌

◆香の十徳こうのじゅっとく【香道】
    感は鬼神に格る、心身を清浄にす、能く汚穢を除く、能く睡眠を覚す、静中に友と成る、
    塵裡に閑を偸む、多くして厭わず、寡くして藏えて朽ちず、常に用いて障無し

◆茶の十徳ちゃのじゅっとく【茶道】
    諸仏加護、五臓調和、孝養父母、煩悩消除、寿命長遠、
    睡眠自除、息災延命、天神随身、諸天加護、臨終不乱

◆酒の十徳さけのじっとく 情報提供:通り掛かり、行き掛かりさん
    餅  酒:独居の友、万人和合す、位なくして貴人に交わる、推参に便あり、旅行に慈悲あり、
          延命に効あり、百薬の長、愁いを払う、労を助く、寒気に衣となる
    養生訓:礼を正し、労をいとい、憂いを忘れ、鬱を開き、気をめぐらし、
          病をさけ、毒を消し、人と親しみ、縁を結び、人寿を延ぶ

中国古典名言・名句ハンドブック 守屋洋監修 PHP研究所編 P1100E
p31 怨みに報いるに徳を以ってす。〔老子・荘子〕(第六十三章)

中国百科 改訂版 大修館書店 2002年9月1日 ¥2600E P309
与人方便,自己方便 ユイレン・ファンビエン,ズジ・ファンビエン
人に都合よくしてやると,自分も都合よくなる→ 情けは人の為ならず。自分の為に。。。

日蓮宗勤行経典(ニチレンシュウごんぎょうキョウテン)日本仏教普及会
開経偈 ・・・若(もし)は信(しん)。若は謗(ぼう)。共に仏道を成ぜん。・・・

88 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/12(月) 02:03
ウパニシャッド〜仏教ユガ唯識の禅〜新ウパニシャッド(クリシュナ信仰・アルジュナの敬神姿勢)

バガヴァッド・ギータ  ヴェーダンタ文庫 
 スワミ・プラバヴァーナンダ クリストファ・イシャウッド 共編 熊澤教眞 訳

第九章 神秘のヨガ スリー・クリシュナ 
p116
私は太陽の熱であり 雨を降らせ、雨を止める
私は不滅の生命であり死である 
アルジュナよ 顕現したときの私は宇宙であり 非顕現の私は無である

三ヴェーダに精通し 聖餐のソーマ酒を飲み 罪を清めて祭祀をおこない
私を礼拝するものは 天への道を求めて祈る
彼等はインドラの王国に至り 天上の歓喜にひたる

p117
彼等は天国の歓喜を味わい その功績が尽きるとともに 人間の世界に帰る
三ヴェーダの道をとり 欲望を求むる人々は 無限の流転をくりかえす

ひたすら私を礼拝し、他を思わず、敬虔であれば、
私は必要な一切を彼に与え、彼の持つものを保護する。
・・・ 
神々を祭る者はその神々のもとに行く。
先祖を崇拝する者は先祖に行く。
精霊を崇拝する者は精霊に行く。そのように
私を熱愛する者は私のもとにくる。

89 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/12(月) 02:08
★新版 中国正統 五術占い全書 
明澄派十三代 張耀文 東洋五術運命学協会 佐藤六龍 
文研出版 定価5000円 

序章  正しい運命学 p25 
第一章 五術の基本思想 p57 
第二章 命による人間の理解(紫薇−斗数推命術) p99
第三章 命による人間の理解(子平・四柱推命) p225
−−− 命による人間の理解(星平海会?・張果星相?・七政星学・耶律素材の法)
第四章 卜による事態の予測と処置(六壬−神課) p287
第五章 卜による事態の予測と処置(八門・奇門−遁甲) p355 
第六章 卜による事態の予測と処置(断易・五行易[・周易(易経)]) p387 
第七章 相による物体観察 p441
 第一節 印相(一事の運命:使った時だけの運)
 第二節 名相(一期の運命:姓名判断・改名するまでの間の運)
 第三節 金面玉掌(一生の運命:人相手相・生きている間中の運)
 第四節 陽宅(一代の運命:家相・家に住む間中の運・
                 世代をまたぐ期間の運)
 −−− 陰宅(一族の運命:墓相・地理風水・一族郎党の運)
第八章 医による病気の治療 p555
 第二節 方剤(薬物治療:漢方医薬・煎じ薬)
 第三節 鍼灸(刺激治療:はりきゅう・経絡・気孔[・指圧])
第九章 山による人間の完成 p577
 第一節 山(仙道)について
 第二節 天丹法(築基法:座禅・呼吸法・体操・体力増強・少林寺拳法・功夫[カンフー])
 第三節 地丹法(食餌法:食べて健康・強壮剤)
 第四節 符呪法(修密法:手法=手品で[有力者に対し]信用を得る・
             薬法=薬品などか化学反応で[カリスマを生み会衆を]驚かせる・
             念法=御札と念力で[人心掌握で統率する会衆を]威圧する)
 −−− 人丹法(房中術:異性を使った気力や体力の回復法)
 −−− 死法?(人の死を予測し利用するの法)
第十章 五術占例集 p629 
五術の総合的活用−−−「あとがき」にかえて『五術大法透貫』 p647

90 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 11:32
ほかのスレからのコピペ。

T.神はただお一人である(Tコリント8:4、イザヤ45:5-6、21-22、46:9、
  44:6、8、詩篇86:10)。
U.神には父子霊の三つの面がある。
 A.神は自らを「わたし」また「わたしたち」と呼ばれる(イザヤ6:8、創世記1:26)。
 B.父子霊の問題(マタイ28:19)。
V.父子霊は永遠から永遠まで同時に共存する。
 A.父子霊はみな神である
  1.父は神である(Tペテロ1:2、エペソ1:17)。
  2.子は神である(ヘブル1:8、ヨハネ1:1、ローマ9:5)。
  3.霊は神である(使徒5:3-4)。
 B.父子霊はみな永遠である
  1.父は永遠である(イザヤ9:6)。
  2.子は永遠である(ヘブル1:12、7:3)。
  3.霊は永遠である(ヘブル9:14)。
 C.父子霊は同時に共存する(ヨハネ14:16-17、エペソ3:14-17、Uコリント13:14)。
W.父子霊は相互内在し、互いに分離しない(ヨハネ6:46、5:43、14:9-10、15:26、
  14:26、8:29、ルカ4:1)。
X.父子霊三者は一である。
 A.子は父である(イザヤ9:6、ヨハネ14:7-11、ヨハネ10:30)。
 B.子(最後のアダム)は命を与える霊となった(Tコリント15:45、ヨハネ14:16-20)。
 C.主(子)は霊である(Uコリント3:17)。
Y.神が三一である理由(Uコリント13:14)。

91 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 15:16
大川・エル・カンターレは 9次元的に偉いそうなので
       アキヒト天皇を任命して 靖国神社や日本国中の神社の祭りを行わせ
       池田大作を任命して 韓国日本−共同運命国−国王に即位させ
られる力量があると言うのか。

幕末維新の動乱は 日本の秩序と支配の正統性を天皇から許可を貰う。という事に終始した。
        江戸幕府は、武力の行使を「征夷大将軍(侍の大将・坂上田村麻呂が
       東北の俘囚(蝦夷)を攻撃する諸軍団の大将が由来)」の地位を口実にし
       この大権もって日本国中60余州に君臨した。
        大政奉還によって、天皇じきじきに軍権を掌握する世の中とし
       幼い天皇にかわって徳川家から公卿と薩長藩閥の足軽合議(参議)に移行した。
        薩長の足軽達がヨーロッパ式で軍事大国化を目指した事が
       先の大戦にまで繋がって行く。
        韓国の反日運動や李氏朝鮮の国王が偉いとか正しいとかと
       全然、問題とする所が違う。

大政奉還が無ければ 日本国中の神社の神主は 国の命令で任命される事は無く
       神社庁なるものは 特に意味をなさなかった。
       山伏は天台宗に入れ[られ]て神道から外される事も無かった。
        幕府は伊勢神宮を頂点とするピラミッド体制を使わず
       各宗門の総本山を頂点に末寺にまで
       ピラミッド体制(宗門改め・寺請制度)をひいて
       民・百姓の生き死に葬式埋葬まで監理した。
        だから密入国で外国人が宿場に、いたなどない。
       勝手にお経をもとにした新興宗教も無かった。というより
       告発次第[御用で]消した。

92 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 15:17
・・・戦争の兆し前触れ(東北地方関連者の非業で)・・・

1192年、奥州に「葛西氏」が「平泉」の鎮守府将軍に配された年です。
「伊達政宗」の時に「太閤検地」に反対した
「葛西大崎一揆」で御家廃絶するまで続きます。

「征夷大将軍」は坂上田村麻呂が初代です。その前代職名は鎮守府将軍です。
坂上田村麻呂の父が刈田麻呂(弓の名手)で藤原仲麻呂の子の玖儒麻呂が
玉璽を奪って官兵を集めようとした所を暗殺して
玉璽を奪回した功績で正四位の位を貰い
子が大将軍になる基礎となったわけです。
(仲麻呂の妻娘は捕縛され1千人軍団の兵卒に犯されて打ち首になりました
唐招提寺の鑑真和尚は「そなたは千人の男と出会う相がある」と予言でした)
田村(槻木)も刈田(白石)も地名や郡名になっています。
中国史書にも
「蝦夷國」が「日本」に使者を送った(朝貢した)と書かれています。

鎌倉幕府は実質的に「北条政子(尼将軍)」の支配下にありました。
追討の宣旨はそれ以前に朝廷をゆすって出させていました。

中国史書で確か『隋書』は
倭王の姓を「阿毎氏([天]アマ氏・愚かな妹[阿妹]とも読める)」と記しています。

大正−昭和初期(東北関係・役職)
 原敬(岩手・平民宰相・首相・暗殺)
 斎藤実(岩手[伊達藩士]・もと朝鮮総督・内大臣・226暗殺1936)
 高橋是清(東京[伊達藩]・景気回復もと蔵相・首相・226暗殺1936)

---------------------------------------------------------
倭國(日本人)は、後漢の光武帝の時代から中国と交易を始めた。

其の王(倭王)の姓(苗字)は
阿毎(あまい[天:あま、あまてる・あまのうずめ・あまのほあかり])氏
代々が、尊(〜のミコト・〜ヒコ[・〜ヒト])の称号を名乗った。

神功−開化の曽孫女を王とす 神功−皇后 次が應神−天皇(ほんだわけのみこと・八幡)
雄古−欽明の孫女を立てる_ 推古−天皇 (聖徳太子の叔母?)
  ※ 夫君は天皇か、庶民でなく傍系ながら天皇の血筋

多利思北孤(たりしヒコ?) 太子彦?
小徳阿輩臺(聖徳あヒト?) 聖徳仁?天皇に××ヒトの名?聖徳太子?
多利思比孤(たりしヒコ?) 太子彦?

93 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 15:19
仏教: 法華経・密教加持祈祷 → 白村江の戦いの後に、遣唐使により導入

儒教: 陽明学 → 朝鮮出兵後に和平交渉で知り合い、満州人の攻撃から逃れた中国人が伝来

道教: 中国民間習俗 → 1920年代・大本教(出口が馬賊で内蒙古人と外蒙古に進撃・逮捕)

-------------------------------------------------------------------------------
南蛮渡来・戦国末期: 島原の乱−ご禁制・宗門改め−寺受け制度−関所手形・倭寇禁止
           法華経−不受不施派の弾圧(千葉−山田・岡山−津山・日蓮宗門内紛−対馬に遺体埋め)

黒舟・幕末明治維新: 法華経の末法と世界最終戦争−満州事変・朝鮮人労働者と兵士の大量動員
           北一輝−皇道派弾圧
           死のう団(日蓮宗系)・血盟団(日蓮宗系)
           226事件(高橋是清[首相・もと蔵相・仙台藩士(江戸屋敷つき)]・
                 斎藤実(まこと)[もと朝鮮総督・内相・仙台藩士(水沢)]を暗殺
                 石原莞爾[満州事変時に関東軍参謀大佐]


94 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 16:29
辰韓斯盧国 → 新羅(北魏[鮮卑族]・隋−唐王朝[鮮卑族])
  華厳経・唯識思想・事大主義・半島初統一・国号−王号の僭称
(秦の空き地(楽浪郡南部荒地)に逃げた朝鮮侯の『韓王』・弁辰を支配する馬韓の『辰王』・
 北朝の帯方郡太守に叛乱した『穢王』・高句麗の『好太王』・
 南朝[六朝]から任命された任那[海北95国]を支配した『倭王武』・捏造の『加羅王』の荷知[日])

新羅 → 高麗(遼史[契丹族]・金国[女真族]−大蔵経・元王朝[蒙古族])
  末法弥勒仏下生・下克上
(姓易革命・紅巾党・明教・大宋国・香徒契のような思想、弥勒が上で華厳の仏教徒を弾圧)
(新羅王族・泰村王[後高句麗・泰封・摩震]から松岳[開城]の豪族・王建へ[高麗])

高麗 → 李朝(前期−明王朝・後期−清王朝[女直族→満州族])
  儒教性理説−礼学−譜学・禅譲・国号拝命・小−中華思想
(中国の明王朝より「和寧」と「朝鮮」の2案のうち朝鮮の名を選んでもらった)
(仏教の煩悩なく無欲であれば墳墓は赤塚となり草はえない崔瑩[高麗]から
 明王朝の儒教の華夷思想と冊封体制の理念により建国した李成桂[李氏朝鮮]
 満州王朝に三田渡の受降檀で三顧九叩礼?をした『仁祖』から斥明と小−中華
 斥清派の林慶業将軍(武科・微事・義州府尹・總兵官)と掠殺
 仏教弾圧で寺を山間に追いやり2万余院から36院に削減
 奴婢[のび]に落とし重労働やオンドル土間の靴・硯・筆・紙・墨作りをさせる)

李朝 → 大韓(日本[大和民族]・英米[アングロ−サクソン]・独仏露[三国干渉])
  斥明衛清の西学−イエズス会のフランス学問・教獄・邪獄・全権委任・日韓併合
(天主教[カトリック]の西洋学問から開化党[金玉均]が発生し
 日本に留学[慶応大学]する派閥からアメリカ派遣使節団[李完用]が発生し
 アメリカ−プロテスタントの西洋勉学(初の西洋式学問所・
 育英[男子の学院]・梨花[女学院])から
 上海留学の派閥[尹チホのグループ]が発生し独立党となり
 日露戦役から日韓併合へ)

95 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 16:30
ちょっと酷い事がありました。

小学校の教師をしてる親戚に頼まれて、小学生達に着付けを教える事になったんだけど
当日在日の親が関係ない学年やら学校にも関連の無い連中を引き連れておしかけてきて
着物を着せたり日本文化を教えたりするから右傾化するんだ!
差別だ!教えるのはチマだけで良い!(学校に在日は4人くらいしかいない)
和服なんて着てるお前は右翼だ!とファビョったあげく
ペットボトルのコーヒーかけられた。
着物は安い物(それでも30万)だが帯は80万の手織りの良いものだった。
勿論弁償は無し。弁償と謝罪もとめたら突き飛ばされた。

学校側は報復が怖いらしく警察には届けなかった。
学校が弁償してくれたが帯も着物ももう戻らない。お気に入りだったのにorz

韓国は元々嫌いだったけど憎しみに変わりそうです。
日本の文化教えたら右傾化ってどうよ。おまえらの文化に教えるほどのものがなんかあんのか。
ホンタクと
掌糞位じゃねーのかと。はー…

96 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 16:31
朝鮮の古来よりの風習である大便をなめる嘗糞(しょうふん)の習慣は
、味が甘ければ病気が良くなっていない
、苦ければ病勢が好転した兆しという信仰から始まった。
内股の肉を切って捧げる割股供養も孝行の極端な方法として用いられた。
最近の感覚では美談どころか「猟奇」的行動と見なされるだろうが…。
盧在賢(ノ・ジェヒョン)政治部次長 < jaiken@joongang.co.kr >
http://japanese.joins.com/php/article.php?sv=jnews&src=opi&cont=opi0&aid=20010816224024100

97 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 16:32
昔聞いた話なんですけどね
 ある男がチマチョゴリを着た朝鮮人女学生を廃ビルに連れ込み強姦したんです
中田氏2回、顔射1回3回も犯ししたので朝鮮女は泣いていると思いきや
サバサバした感じで顔のザーメンをぬぐい、衣服を直していたそうです
男が「お前は強姦されて、なんとも思わないのか」と聞いたところ
朝鮮人女学生は「父や兄、それに親戚のおじさんに子供の頃から犯されるてから
今更なんとも思わない」と言いながら
衣服についた土を払い、何事も無かったかのように帰って行ったそうです
 朝鮮人女をレイプしても騒がれないことに味を占めた男は
また、チマチョゴリを着た朝鮮人女学生を廃ビルに連れ込んだんです
マムコに一回、アナルに一回、そして人糞のついているペニスにフェラをさせ
ザーメンは残らず飲ませたそうです
アナルの後にフェラをさせたので、さぞかし嫌がっただろうと思いきや
朝鮮人女学生は何事も無かったかのように、帰り支度を始めたそうです
男は「アナルの後に、フェラをされて気持ち悪いと思わないのか」と聞いたところ
朝鮮人女学生は「私達は魚の人糞漬けを食べているから、人糞には慣れている」と言って
平気な顔をしていたそうです。そして朝鮮人女学生はチマチョゴリの乱れを直し終えると
「あなたのペニス、父のより大きいけど
精子はキムチを食べてないせいか臭いが弱いわね」と言いながら去っていったそうです


98 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 16:36
「試し腹」
「女は子を産む道具でしかない」朝鮮では「道具(女)が不良品(不妊症等)であってはならない。
故に、『これこの通り、妊娠できる体でございます』ということを証明するために、
「種男」という男に娘を犯させ、妊娠した状態で輿入れさせる」。これを「試し腹」と言います。
産まれてくる子供は、当然夫の血を引いていないため、妻と同じ奴隷的な身分しかなく、
結婚はおろか大人になるまで成長する者も稀だったと言われています。
自分の娘を血縁の近い男(兄や叔父)に妊娠させて、妊娠できる女と証明させて
嫁がせる儒教思想が暴走した悪しき習慣だそうです。
日帝が禁止した朝鮮時代の悪しき風習だそうです。

日韓併合の時、戸籍作成のため創氏を行った。
そのとき名字の無かった被支配者階級の人々(白丁)が
支配者階級の人々(両班)の名字をまねて金、李、朴などと名乗ったため。
このことが原因で自分は両班の子孫と自称する賎人が5割を越えたのは(ry

在日中国人はほとんど通名を使っていないことや、
ヨン様ブームとか韓流とか言われている昨今、敢えて
在日だけが通名を使い続ける意味について、
一度真剣に考えてみていただきたいのですが。もう今の
在日の人々のほとんどは、差別を口実に惰性で通名使ってるんじゃないですか?

(こういう率直な質問が できるのが2chの いいとこなんだが
[日本人に対し]人権[侵害する者を]擁護[する]法[制定を]推進する人らは
そういうの認めないんだろうな)

99 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 16:38
いぷ→くち
おんに→おねーさん

おんま おん+ま(ま が母)
おっぱー おん+ぱー(ぱー が男)
おんに おん+に(に が女、娘はタル 女はヌナ)

いっぷにー(小さい女の子?と呉善花女史の説明だが
、クチねーちゃんと言う意味なら、女の口とか下のクチという感覚だが・・・)

あボジ(おやじ・父上)
はらボジ(じじー・爺様)
ボジも、女性の下の口だから・・・・さすが・・・そういう民族だと言う事だ。
ボジマラは「見るな」と言う意味らしいが
ボジがソーユー感覚だと言うわけだ。

オヤジやジジーは見てはならない存在なのか。
天皇や御真影を見てはいけないのと同じなのか
家父長主義とか長老主義には弊害があると思う。

コチュ(ちょこっと、にょきっと)は
唐辛子(李朝では倭芥子と呼んだ)なんだが
チンポコの意味もある。
やっぱしソーユー民族だったという事だねぇ。

日本人は「鷹の爪」と言う表現をする。
チンポコ呼びする地方はない。
在日にはあるとすれば、チンポコ地方は朝鮮人のいる地方としか言いようがない。

抜けてるぞ。シッパル(糞野郎) シップ(女性器が起源)
半島人は、成人するまでに、口にシップを移植して、常時シッパルを連呼出来るように
するのがイニシエーションだとさ。

100 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 16:39
【 日本と違う文化と階層 】
漬物: トンチミ(捏造語のキムチ)
細切れの大根の漬物: ちょんカクとぅぎ(捏造語の水キムチ[ムーキムチ・ムルキムチ])
唐辛子: うぇケじゃ(倭芥子・コチュ(ちんぽこ・ちょっこり出ている・秀吉の侵略で南蛮渡来・中央アメリカ原産)
味噌玉: メージュ(天日干し醗酵カメ塩漬け大豆)
鍋物: ちょんごる
犬肉鍋: ぽしんタン(補身湯・犬[ケー])
飯(麦飯・高粱飯): ぱ(飯)・とっぱぶ(丼)
餅(油がない片栗粉や高粱粉固め): ぴょんとっく
野菜類: ワラビ・朝鮮人参(薬用)・カブ(あるいは大根)・生姜(辛味つけ)・ネギ
屠蘇・濁酒: マッコリ(マッカルリ)
緑茶がない一般飲料(ソバ湯のような): 釜湯(ぷタン?)
線香[満洲王朝]はない・抹香[魏晋南北朝]は禁止: 果物の頭の部分を切って芳香させる
果物湯(果物茶): 柚子湯くらい(南にある日本の九州のミカン類の輸入)
焼き物・茶碗: さバル(沙鉢)
焼き物師: さギちゃんぐィン(さぎちゃんぎん・沙器匠人)

T貴族: やんバン(両班) 李氏朝鮮後期人口700万人中2万人(0.3%以下)
U庶民: はイン(下人)
 @常民: 庶ゲツ(ヤンバンしょげつ)や任(ニム)は常民(ちゃんミン?)
  マウル(邑・部落・面[地域・国家(ナラ)])やゲ(契[ヤクザの組])のボス(主・ぬし)
 A卒居奴婢
  行商・荷背負い人夫: チゲ(もとは荷背負い道具がチゲ)
  女性の芸人・酌婦: キーせん(妓生)
  巫女: むーダン(巫檀)
 B外居奴婢(はいリのび?)
  売春つき旅芸人・寸劇つき男娼: なむサだむ(男寺党)・こサ(居士)
  賤業・屠殺業の人夫: ぺくチョン(白丁)

101 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 16:46
■李朝の階級
貴族: 00.3%?_ 両班(やんばん・試験合格の役人貴族)
下人: 14.36%? 常民(両班庶ゲツ−地主農?行商主?ゲ[契−ヤクザの組]のニム[任−主人]・マウル[邑]やナラ[面]のニム)
下人: 18.27%? 卒居奴婢(キーセン[妓生]?・ハイン[下人]?)
下人: 67.08%? 外居奴婢(チゲ[人夫]?・コサ[居士]・ナムサダム[男寺党]・ムーダン[巫檀]?)

■科挙官僚の西洋学問系譜
実学派(斥明派・虜乱和睦派)北人派→星湖学派(星州[李朝実録(王朝正史)の
5保管庫の一つ]大邱の対岸・任那時代の洛東江の中流西岸の慶尚道の倭館周辺地方?)
星湖学派→西学派(対抗が東学派・斥倭洋昌義)→開化派(斥清派・親日派)→独立派

■竹島関連の王朝監理記録・地図記載など
0828年の清海鎮の版図に新羅時代の航海王の張保皐(ちゃんポご・日本で記載の張宝高)に竹島記載なし。
1019・1273年の高麗中期の刀伊の来寇の侵攻経路・三別抄討伐での説明に竹島伝承なし。
1392〜1413年の李朝初期の行政記録にも竹島伝承なし。
1592〜1607年の豊臣秀吉による倭乱に関する朝鮮地図にも竹島伝承なし。
1861年発行「大東輿地図」金正浩(きむジョンほ)には竹島は記載なし。
1866年「丙寅邪獄」では、プルマーをはじめとする九人のフランス人宣教師と
     南鐘三ら数千人のカソリック教徒を逮捕、処刑された。
1865〜1867年の三年間、約八千余人のカソリック教徒を処刑という弾圧。
     邪獄で金正浩が刑死。
1868年 日本で明治維新。
1933年発行(昭和8年)「朝鮮全図」朝鮮総督府発行にも竹島記載なし。

102 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 16:46
【 李完用(イ・ワンヨン)経歴と関連事件 1 】

千文字/童蒙先習(トンモンソンスプ)を修める6歳。
孝経を修める。7歳。
小学を修める。8歳。神童と言われる。
漢陽(ハニヤン、現ソウル)の名家に養子入り。10歳。
壬午軍乱(イモクルラン)鎮圧の記念で特別−科挙試験に合格(1882年)。
甲申政変(カプシンチョンピョン)で[郵政局の開設パーティーの前後に]
開化党(ケファダン)が国王を皇帝にする画策(1884年)。
新式−官立貴族学校−育英公院に入学(1886年)。
ほか同年に梨花学堂・培材学堂が創立。最初の西洋教育。英語・歴史地理を修める。
アメリカ公使館に赴任(1887−90年)。

甲午(カポ)改革(1894年)。東学党の乱で全州占拠事件。日清戦争(1894−95年)。
学部大臣「教育部長官」(文部大臣)に就任(1895年)。
外部大臣(外務大臣)に就任(1896年)。独立協会(トンニプヒヨツペ)の活動。
大韓帝国成立(1897年10月12日)。
中枢院新官制が成立(1898年11月2日)。
パク・チョンヨン大統領、ユン・チホ副大統領の共和国樹立デマ・ビラ騒動(同年)。

103 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 16:47
【 李完用(イ・ワンヨン)経歴と関連事件 2 】

日露戦争(1904−05年)。
学部大臣に就任(1905年)。「一進会(イルチンフェ)」結成(同年)。
議政府参政〔議政大臣に次ぐ〕(1907年)。
内閣総理大臣(同年)。ハーグ密使事件(同年)。焼き討ち事件(同年)。
明堂聖堂〔ソウルの最初のカトリック聖堂〕前、刺殺未遂事件(1909年)。
全権委員として日韓併合条約を締結(1910年8月22日)。
伯爵の爵位を受け朝鮮貴族となり朝鮮総督府−中枢院顧問(同年)。
朝鮮貴族院議員(1911年)。
中国−武漢蜂起。辛亥革命が始まる(1911年10月10日)。

3・1(サミル)独立運動−事件(1919年3月1日)。民族自決宣言に呼応。
中国−北京で5・4運動(1919年5月4日)。日本−大正デモクラシー・米騒動。
朝鮮貴族で侯爵に叙される(1920年)。
中国−第一次奉直内戦(1922年)。
中国−第二次奉直内戦。北京政変。満州皇帝の溥儀を紫禁城から追放(1924年)。
肺炎で亡くなる。高宗以来の最大参列者の国葬(1927年)。
中国−国民党の北伐完成。日本−関東軍、奉天軍閥−張作霖を爆殺(1928年)。
満州事変(1931年7月)。

参考: 親日派のための弁明 キム・ワンソプ著 草思社 日本語訳p114−126。
    韓国の歴史 河出書房新社 年表。
    韓国併合への道 オ・ソンファ著 文藝春秋。
    満州事変 太平洋戦争研究会=著 河出書房新社。

104 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 17:17
1905年11月15日、日本の天皇の特使としてソウルの到着した伊藤博文は
韓国皇帝宛の書信を所持して韓国皇帝に拝謁したが、
その席で彼は条約形式に起草された一連の要求事項を提出した。

その主たる内容は韓国の外国に対する関係は、今後全て日本の監理指揮に委ねられ
つまりは韓国の外交事務は終了したのであるから、その外交使臣を在外公館から召還すべきであり、
またソウル駐在の日本公使は、皇帝の下で韓国最高の統治者となり
各地方駐在の日本領事は その地方最高の統治権を付与された駐在官となるようになっていた。
つまり韓国は国家としてその独立を完全に放棄し
その国内行政の統制を全て日本政府の手に委ねるというものであった。

韓国皇帝はその要求を全て拒絶した。
協議は5時間も続いたが伊藤は何も達成することのないまま退出した。
そして彼は直ちに韓国側内閣員たちの、個別的かつ集合的な攻め落としにかかった。
彼らは全員、その翌日に日本領事館に呼び集められた。
大臣たちは決して譲歩はしまいと予めお互いに誓約しあっていた。
彼らは脅迫、甘言、買収への誘いなどにも関わらないで、確固不動のままであった。

韓国皇帝の前で御前会議は開かれた。
その間、日本軍は王宮の前で武力の一大示威行為を行っていた。
この地区全体の全日本軍がこの数日間、皇宮前の街路で行進を行い、
野砲まで引き出され、兵士は完全武装をしていた。
彼らは攻撃演習を行って、城門を占拠し、大砲を配置して、
日本が自分たちの要求を強行できるということを韓国人に示威しようとしたのである。

その日の夕刻、日本軍兵士は剣つき鉄砲で王宮の中庭に入り込み、
皇帝の居られる宮殿の近くに立った。伊藤が
駐箚朝鮮軍司令官「長谷川好道」を帯同して王宮に来て、皇帝の御出席を要請した。
皇帝はやはり拒絶された。
「その案件については閣僚と討議してください」と仰せられたのである。

105 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 17:18
そこで直ちに伊藤は閣僚のいる所へ行き、
「皇帝はあなた方に、私と協議してこの案件を解決するように命じられた」と宣言した。
日本軍兵士の充満、外部での銃剣のきらめき
宮殿の窓を通して聞こえてくる荒々しい号令の声、それらは決して無効ではなかった。

韓圭咼が皇帝のところへ行くため部屋を出ることが一時的に許されたが、
領事館の日本人秘書につかまれ、脇の部屋に放り出され「殺す」と脅された。
その間残っていた閣僚たちは閣議室で待っていた。
全員に死を賭して抵抗しようと激励した人物は帰ってこなかった。
日本人の荒々しい声はいっそう甲高くなっていった。
「我々に同意して富貴を得るか。さもなくば反対して死ぬか。」

外務大臣の朴斉純は韓国政治化の中で最も優れた有能な政治家の一人だったが、
彼でさえもついには屈服したのであった。
払暁になって、国璽を外務大臣室から持ってきて調印を行うように、との命令が出た。
ところが国璽保持官は事前に「いかなる目的であっても国璽は引き渡してはならぬ」
との命令を受けていたため、その命令が電話で伝えられたとき、それを拒否した。
そこで日本人は特別の使いを出して力ずくで奪い取ってこなければならなかった。
朝鮮皇帝は最後まで自分は同意しなかったと主張しておられる。

条約(第二次日韓協約、韓国保護条約、乙巳保護条約などと呼ばれる)調印の報を
人々は恐怖と憤怒のうちに聞いた。
韓圭咼は監禁を脱するや否や、同僚たちに喰いかかり、彼らを激しく非難した。
閣僚たちは自分たちが最も憎まれ、蔑まれた人間になってしまったことを知った。
朴斉純は日本領事館へと急ぎ、林権助のいるところへ行って短刀を引き抜いた。
「私をこのようにしてしまったのはお前だ。お前が私を売国奴にしてしまったのだ。」
彼は自分の喉を掻き切ろうとしたが、林がそれを制止し病院に送られた。
『the tragedy of Korea』 by F.A.McKenzie,published in 1908

李完用は優れた政治家だったのだが、ああいう人物が「売国奴」扱いされるとは世も末じゃて。
真の売国奴の閔妃(朝鮮の西太后・
洋風排斥でフランス人・アメリカ人・日本人虐殺犯)の子孫は補償金でウハウハなのにねえ。

106 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 17:19
歴代韓国統監(駐箚朝鮮軍司令官・・・)
第1代 1905.12. 1〜 伊藤博文(日露戦争終結)
第2代 1909. 6.14〜 曽根荒助
第3代 1910. 5.30〜 寺内正毅 韓国−李完用(伯爵)首相 (ハルピンで伊藤博文が暗殺さる)

歴代朝鮮総督(総督:じょどぅ)
1 寺内正毅(兼任) 1910年10月1日
2 寺内正毅(専任) 1911年8月30日(1914欧州大戦 山東ドイツ攻撃)
3 長谷川好道 1916年10月16日(1918シベリア出兵 1919 3・1独立運動から朝鮮全土暴動)
4 齋藤實[まこと] 1919年6月12日(1922シベリア撤退 1923関東大震災 1924溥儀を紫禁城から追放・大本教外蒙古侵攻失敗)
5 宇垣一成(臨時) 1927年4月15日
6 山梨半造 1927年12月10日
7 齋藤實 1929年8月17日(1928蒋介石が満州まで中国統一 1929張作霖爆殺 1931満州事変)
8 宇垣一成 1931年6月17日(1936年2月26日齋藤實が暗殺さる イラク首切りと同名の香田が226の首班)
9 南次郎 1936年8月5日(1937年7月 日支事変 1941年12月大東亜戦争)
10 小磯國昭 1942年5月29日
11 阿部信行 1944年7月24日(1945年9月10日アメリカ進駐軍に対し降伏調印)

大正−昭和初期(東北関係・役職・最期)
 原敬(岩手・平民宰相・首相・暗殺)対支那不干渉・対米協調・ロシア赤化伝播警戒
 斎藤実(岩手[伊達藩士]・もと朝鮮総督・内大臣・226暗殺1936)朝鮮独立暴動沈静化・満州派兵反対
 高橋是清(東京[伊達藩庶子]・景気回復もと蔵相・首相・226暗殺1936)英語学校出身ペルー苦力経験


107 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 17:27
1910年8月22日 大韓帝国が、大日本帝国に全権委任する
__________ 大韓皇帝(公爵レベル・朝鮮族・景福宮[きょんポッくん])
__________ 大韓首相(伯爵→侯爵・朝鮮族・首相官邸)
__________ 大韓貴族(男爵・朝鮮族・両班の屋敷)
__________ 朝鮮総督(子爵・大和民族・総督府[じょどぅぷ]建物)
 −34年11ヶ月3週間−
1945年8月15日 ポツダム宣言受諾(13条 即時の軍隊の無条件の降伏[民間人の武装解除がないゲリラ容認])
__________ アメリカ軍の空爆が停止
1945年8月15日〜9月9日 臨時政府考想首班−金九(暗殺される)
1945年9月10日 米軍が京城[ソウル]市内に進駐・朝鮮総督府が、治安−行政の移管
__________ 李承晩(イすんマン・妻アメリカ白人)帰国
 −2年11ヶ月3日間−暴動:五台山[太白山脈北部(仏教名刹)]・ソウル[京城]・永登浦・
___________ __:智異山(巫檀名刹)・求礼(仏教名刹)・順天・麗水・済州島・
___________ __:大邱・永川・浦項・慶州(反日)・密陽(反日)
___________ 義挙:信川[平壌の南方]・九月山・新義州(天主教)・興南・咸興・端川
1948年8月13日 アメリカ軍政府(米軍政庁)から大韓民国が独立
 −1年10ヶ月12日間−
1950年6月25日 北の人民軍が韓国領(休戦後に北朝鮮領)の
___________高麗王都だった開城[ケソン]を砲撃し38度線を越え南侵
1952年4月28日 アメリカ軍政府(GHQ)から日本国が独立

108 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 17:28
中国領有 内蒙古(人民中国領)朝鮮(人民中国影響下)韓国(アメリカ影響下)
満州領有 外蒙古(ロシア配下)ブリヤート[モンゴル]・アイグン・イルクーツク・ハバロフクスク(ロシア領)

満州領有 北樺太あいぬ(ロシア領ギリヤーク族)沿海州あいぬ(ロシア領ギリヤーク族)
日本領有 南樺太あいぬ(ロシア領あいぬ)千島あいぬ(ロシア領くりーる)北海道アイヌ(日本領)

津々浦々(津は日本の港、浦は朝鮮の港の場合が多い)


亡命半島人は5百人前後で
今現在の60万在日(さば読み100万)の居座りこじ付け説。
李氏朝鮮が700万だから数百万と言っている。在日がサバ読みで100万と言っている。

現在は半島は_6千6百万(韓国4千6百万、北朝鮮2千万[戦前9百万・朝鮮在住日本人75万])
日本国内は1億2千8百万(在日68万、帰化が過去10年で10万+推定500万
 創価学会570万フレンドあわせ1千7百万)


109 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 17:30
1922年 沿海州でのロシア赤軍の攻撃から日本軍が敗戦・シベリア出兵の撤退
1923年 関東大震災・大正天皇の摂政の宮(昭和天皇)の被害視察
1924年 大本教の外蒙古侵攻失敗・「モンゴル人民共和国」成立・ラストエンペラー紫禁城追放
1925年 共産革命が流行・共和主義デモクラシー弾圧・立憲制を守る・治安維持法
1926年 大正天皇崩御で昭和時代に日帝の目標は国体(天皇の生存継承)の護持≠民族の存続
−13年間− (1931年 満州事変 1936年 西安事件 1937年 日支事変)
1939年 ノモンハン事件(外蒙古事変 人民モンゴル独立防衛戦・ハルハ河戦争)
−5年間−
1945年「サハリン州」拡大「アイヌ人民共和国」にせず(講和条約にソ連に帰属とは書いてない)
     「小笠原諸島」アメリカ信託統治領・アメリカ軍政
     「千島諸島」民間人立ち入り禁止区域・ソ連軍の軍政(北海道を人民アイヌにしないと非難)
     「(北)ベトナム人民共和国」建国宣言
1946年「フィリピン共和国」独立
−2年間− 共産軍(南の朝鮮共産党武装集団・朝鮮人ソ連軍・八路軍・ホーチミン軍)と
      ポツダム宣言に浴した軍(光復軍・朝鮮人保安隊・国民党軍・植民地軍)の内戦
      朝鮮進駐軍(在日朝鮮人の暴動民)は、内戦相手がアメリカ進駐軍。
1948年「大韓民国」「朝鮮民主主義人民共和国」「ビルマ共和国」「マラヤ連邦」発足
     「内蒙古・黒龍江省」ソ連軍撤退「イスラエル共和国」建国
1949年「中華人民共和国」建国宣言「(南)ベトナム国」「インドネシア共和国」発足
     「台湾」国民党政府所在「新疆省」設置
1950年 朝鮮戦争開戦「インド共和国」成立
1951年「沖縄政府」発足(沖縄国・国家主席の国)香港は100年租借だが沖縄は25年租借に同意
1952年「日本国」独立
1953年 朝鮮戦争休戦「カンボジア王国」「ラオス王国」独立
1955年「(南)ベトナム国→(南)ベトナム共和国」改称「熱河省」「西康省」廃止
−17年間−
1972年「沖縄・小笠原」日本復帰
1975年 ベトナム戦争終結「キッシム」インドが併合
1976年「ベトナム人民共和国」統一

110 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 17:49
辛亥革命: 1911年10月10日の武漢蜂起(武漢の新建陸軍の黎元洪司令官、後に大総統)
紫禁城: 皇太后と幼帝・清王朝の皇帝・
     北京政変(1924年クリスマス・イブの日?)で
     クリスチャン・ジェネラル馮玉祥将軍(直隷軍の第3軍(国民軍)・
     クリスチャンの孫文(広東政府?)−
     関東軍と連携の張作霖(奉天軍)と内通)に追い出される
中華共和国: 共和制・大総統
    (安徽派(皖系)・直隷派(直系・北京派)・奉天派(奉系)そのた派閥)
孫文の出身地: 広東省・中山県 ハワイ(医者・留学地?・洗礼地?)
議会: 北京国会・国会議員・安福倶楽部
法律: 臨時約法(仮の憲法)
民主主義: 袁世凱の選挙(対抗馬の宋教仁は暗殺される)・北南平和会議(北京政変・皇帝追放)
蒋介石: 中華民国の総統・広東政府の国民党による北伐による中国統一・
     中華ソビエト征伐・国共合作−抗日運動
汪兆銘: 南京政府(日本の傀儡政府・暗号名:梅閣下)
米英: 1944年ごろにはビルマ−雲南ルートの武器輸送で
    日本軍を上回る武器量と装備の向上があった。
    フライング・タイガーによる航空義勇軍のおかげで、航空戦力も日本は負けた。
共産軍: 八路軍(略称で八路:ぱーるー)・新四軍・
対日勝利: ソ連軍に対する降伏と、国民党軍・八路軍に対する降伏と
      天津の何応均?将軍(国民党)に対し米軍上陸後の降伏とがある。
天皇: シベリア出兵の撤兵〜空爆停止つきポツダム宣言13条軍隊の無条件降伏まで
    執政の宮(皇太子)の時から人間宣言の時まで、だまし討ちと負け戦の天皇
毛沢東: 湖南省生まれ、祖父は風水師・母は仏教徒
     江西省で南昌蜂起・中華ソビエト・長征・延安・抗日勝利・人民中国建国
     朝鮮戦争・大躍進・批林批孔運動・文化大革命・簡体字の創作と普及
名言・・・鉄砲から政権が生まれる・・・

1924年 大本教ウランバートル進撃・外モンゴル解放失敗・ソ連軍にてモンゴル人民共和国成立・
      教祖逮捕日本送還・ソ連軍との戦争回避(ラスト・エンペラー追放の年)・大正天皇死に際

111 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 17:50
関東大震災時に殺された朝鮮人の数は231人(遺体で確認)
、重軽傷者は43人。また同時に
朝鮮人による日本人の殺害2人、放火3件、強盗6件、強姦3件が起きている。

そして朝鮮人に対する殺人、殺人未遂、傷害致死、障害で
日本人362人が逮捕された。

この他、59人(聾唖者等)3人(中国人)が朝鮮人と間違われ殺されている。
保護のため施設に収容された朝鮮人の数は23,715人。
関東大震災での死者数は91,344人であった。
関東大震災時に殺された朝鮮人の数を6,600人とする本があるが
何によって被害者数を確定したのか判らない根拠不明の数字である。
(実際の数の約30倍数字)「朝鮮人が暴動を起こした」
「井戸に毒を投げ入れた」の流言飛語の原因の中には上記一部
朝鮮人の殺人、放火、強盗、強姦の事実があったのである。

(東京から来て千葉船橋で凶悪犯罪を犯した朝鮮人27名?が逮捕され裁かれ
、千葉習志野で全員銃殺 ほかの地域での朝鮮人の逮捕者はカキコ者には不明)

韓国側で朝鮮戸籍で住民を調べ全員が殺されたと仮定した人数が約2600人で
遺体確認は231人、ぜんぜん国定教科書の6万人虐殺にならない。

231人の遺体が確認された。
250人前後と韓国人留学生がいい260人ぐらいと韓国学者が推定し10倍にした。
2600を600に見間違えたアカ学者が10倍にした6千人。
韓国教科書編集者が日本人は信用できない10倍にした6万人。
在日が韓国を信用せず自分達の人口と同じ10倍にした60万人虐殺した。だから
日本に居座っていいと根拠にすえる。とした。

112 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 17:51
横浜の朝鮮人が、231人の遺体確認を根拠に
調査に来た韓国人学者に
横浜の大正期の人口が200ぐらいで
それは横浜の朝鮮人が全滅した数だと勘違いして主張した。
当時は横浜より少ない人口で現在に朝鮮人が多く住む
川崎市・大田区・荒川区・木更津の朝鮮人住人が
住人より少ない数に出来なかったので
韓国学者の調べた住民票の全員の人数を被害者だと主張した。
韓国学者は北の在日同胞の主張を間に受け
結果、2600人全員が朝鮮同胞内部では死んだ事になってしまった。
日本人学者が見間違え600人から当時存在しもし無い朝鮮人口6千人が発生した。
韓国教科書編者が、調査韓国人学者を無視して6万人にした。
遺体確認と在日同胞と日本と韓国の数字を無視して総連が60万にして発表した。

なに、南京虐殺の数の膨れ上がりと同じだな。
遺体発見1万4千人(当時、南京市民20万人、虐殺後25万人に市民人口が増える[治安回復])
東京裁判4万7千人(蒋介石)
教科書問題100万人(ケ小平、当時存在しもし無い南京人口が発生、南京人民政府の史料おかまいなし)
一代前宣伝3000万人(江沢民)
最近の報道30万人(日中共同研究、100分の一にしただけ)

113 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 17:58
横浜が200人前後の犠牲で、他は各地区・町内が十数〜数人程度
東京中心部のような被災地でもない関東一円しか被害が無く2600人前後
朝鮮人から日ごろ盗まれた物品が発見されフテイセンジンとして大衆に逆上されて殺される場合も?

中には震災被災地でない千葉で
東京から来た朝鮮人で日本人に対し強姦や殺人や強盗を繰り返して捕まった者が
30人前後おり、習志野で死刑。こいつらも2600人前後の「被害者」に含まれるようだ。
戸籍や住民票で被害者特定をした結果がこんな少人数。

終戦直後の日本人への朝鮮人・ロシア人・中国人による殺人加害(日本人ホロコースト)は
200万人レベル。
満州 155万人(56万シベリア抑留(抑留中37万人死亡)・8万人死亡判明・91万不明ほか)
北朝鮮 27万人(27万人死亡 日本人収容所に拉致された者は全滅 38度線突破のみ生還)
韓国  48万人(45万人死亡 港の近くの大都市のみ帰国可能だった)
日本女性は殆どが強姦されており、10人中3人は自殺し、24人中6人は強姦中に死亡したと言う。
帰国で堕胎手術が50人中17人おり、手術が出来ずに死んだものもいる。

--------------------------------------------------------------------------------
東京大空襲(3月10日の1日間と悪化死亡)約10万人死亡・爆弾−焼夷弾−機関銃
広島原爆_(8月6日8時の1分間と悪化死亡)約7万人死亡・熱爆発−放射能
葛根廟平原(8月14日正午頃〜1時間前後)_約2千人死亡・戦車による轢き殺し

日本側の戦死者・被災戦没者・推定646万
米軍側の戦死者・−−−−−・推定113万 帝国書院 詳密世界史地図

関東大震災後:警察署長の朝鮮人保護を記した回顧録発見
www.mainichi-msn.co.jp/shakai/wadai/news/20050703k0000m040137000c.html

もう少し言うと「ワンダフルライフ」という映画(半ドキュメンタリー)のなかで
「朝鮮人が襲ってくるというので、竹山に母親や近所の人と逃げた」と思い出話を語る老婆がいたから


114 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 17:59
盧溝橋事件は日本側が仕掛けた悪事だと宣伝されている。
ところが、この盧溝橋事件を仕掛けた真犯人は中国共産党員だと自分自身で白状した。
それは、中国共産党員エージェントが日本軍をあおって盧溝橋事件を引き起こした
という内容だ。戦禍が拡大すれば、中国社会が混乱する。事実、そうなった。
その混乱に乗じて中国共産党が弱った中国を乗っ取り、共産主義国を建国した。
そして、中国共産党が中国大陸を今の地獄に変えた。
すべては共産主義者のシナリオどおりに20世紀は終わったと。
やっぱり左翼はずる賢い。国家転覆を常に狙っている。

北京TV「は支那共産党地下党員がまんまと引き起こした」と報道

2005年7月3日、支那のTV局北京電視台の午後4時からの番組「社会透視」内で、
支那事変の発端となった1937(昭和12)年7月7日の盧溝橋事件は、
北京守備隊支那国民党軍第29軍に潜入していた共産党地下党員
『吉星文』『張克侠』『何基?』らが引き起こし、
まんまと抗日戦争へと発展させる事に成功したと報道した。
usam.blogtribe.org/entry-ab5da5fe2dc41716359b819172eefbab.html

社民党の狙いもこれなんだろ?重箱の隅をつつくように日本の過去の過ちなるものを
ほじくりだし、執拗に過去を蒸し返してはアジア諸国との対立を煽りまくる。
その一方で、日本の武装解除、絶対平和、平和憲法維持などを主張。
日本を弱体化させ、他国と対立させ、日本を疲弊させ社会を混乱させ、
その混乱に乗じて、社民党や共産党が日本を乗っ取る計画なわけだ。
なんて卑怯なんだろうね、「平和主義者」の仮面の下にある素顔というのは。

115 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 18:02
実際に日本が朝鮮併合する直前の100年前まで
韓国の文化的・生活水準は日本の奈良時代の庶民と同じだったから、民度としては中世に相当する。
(李朝はまだ律令国家の初期のレベルで、封建制すらなかった)
魔女狩りやるのに何の不思議も無い。朝鮮半島は、現在にタイムスリップしてきた中世のムラだよ。

盧溝橋事件がきっかけで日本と中国は全面戦争になった。
>>114

イブンネギ・ブクちょソン・オランケ・パルゲンイ!!! チマぱらむ・ヤンバン
(北の野郎)(北朝鮮)(未開の蛮人)(アカ村)(鼻息荒いスカートばふばふ歩きママの御曹司)

韓国の孤児を育てた「38度線のマリア」−日本女性−
・・・望月カズ・・・ ・・・一九二七年(昭和二年)・・・四歳のとき・・・満洲・・・
終戦・・・ソウルに・・・朝鮮戦争に巻き込まれ・・・
ソウル名誉市民章・・・異例の「光復賞」・・・朴大統領から名誉勲章冬柏章が贈られました。・・・
孤児たちのオンマ(母ちゃん)・・・キリスト教墓地・・・


116 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 18:05
イブンネギ・ブクちょソン・オランケ・パルゲンイ!!! チマぱらむ・ヤンバン
(北の野郎)(北朝鮮)(未開の蛮人)(アカ村)(鼻息荒いスカートばふばふ歩きママの御曹司)

韓国の孤児を育てた「38度線のマリア」−日本女性−
・・・望月カズ・・・ ・・・一九二七年(昭和二年)・・・四歳のとき・・・満洲・・・
終戦・・・ソウルに・・・朝鮮戦争に巻き込まれ・・・
ソウル名誉市民章・・・異例の「光復賞」・・・朴大統領から名誉勲章冬柏章が贈られました。・・・
孤児たちのオンマ(母ちゃん)・・・キリスト教墓地・・・

◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇_サイゴン陥落_◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇

東京大空襲(3月10日の1日間と悪化死亡)10万人死亡・爆弾−焼夷弾−機関銃
広島原爆_(8月6日8時の1分間と悪化死亡)7万人死亡・熱爆発−放射能
葛根廟平原(8月14日正午ごろの1時間前後)2千人死亡・戦車による轢き殺し

7月?に降伏要求・・・8月8日にソ連軍の侵攻・・・
日本側の戦死者・被災戦没者・推定645万?(1945年8月中の死亡100万?)
米軍側の戦死者・−−−−−・推定131万?
支那側の戦死者・軍人のみ−・推定300万?

北朝鮮の帰国事業参加者−−・推定__9万?
在日朝鮮人の人口−−−−−・推定_68万?
ユダヤ人のホロコースト−−・推定300万?
民間日本人の終戦前後の虐殺・推定250万?

海外381万日本人
 満洲155万(戦死2万・開拓団自決8万・・抑留56万うち死亡37万・ほか不明91万)・
 関東州30万・北朝鮮27万・樺太41万・千島20万・
(ソ連占領地273万中34万死亡・不明183万(抑留死亡と現地死亡の合計71万死亡)抑留56万(帰国10万・不明9万))
 南朝鮮48万(南北あわせ75万)・南洋諸島10万・関内(万里の長城以南)中国50万
(アメリカ占領地(中国引き上げ3万?、南朝鮮1万?など)推定4万?帰国)

117 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 18:11
混じれ酢するよ 対日本人への性犯罪が世界で一番多いのがオーストラリア
警察届けだけでも かなりの数なのに泣き寝入りまで入れたらガクブル
ワーホリ帰りDQNの口上に乗せられ行くと
とんでもないことが待っている あとでソース張っとくよ

オーストラリアはつい最近(1980年代)まで、南アフリカと並んで
公然たる人種差別国歌として悪名高い双璧でした。
1920年代までは、週末にゴルフに行くのと同様に逃げ惑う原住民を
ライフルで射殺する「アボリジニ狩り」が公然と行われていて、新聞に
今日の成果27匹みたいな記事(スポーツ新聞の釣り記事みたいなもの)が平然と出ていました。
第二次大戦中は捕まえた日本兵捕虜を輸送する飛行機から
次々と海に突き落として殺害するのが日常茶飯事でした。
表面の装いとは裏腹に、今でも心底からの人種差別国家なのです。
真実は、これですね。
豪州とかいう「国」にもなっていないクソ差別野郎の州なんかに行っても
何の得もありませんw 核爆弾 落したいw

バースに観光に行ったら、南雲機動部隊の空襲記録フィルムを観させられるってホント?
ブリスベーンとシドニーには行った。兎に角、濠州は広い。
長期休暇取りにくい日本じゃ、移動に時間割かれてゆっくり出来ない。
しかし、シドーニー湾を初めて見た時は、「こんな遙かな異国の地まで甲標的が行ったのか」と
日本人ガイドが、湾岸戦争に参加した濠海軍艦艇の説明を聞きながら感慨深かった。

◆オーストラリアは、かつての島流し、要するに流刑地だからな。
そんなところの住民の気質なんぞ推して知るべしだよ。
ちなみに、石垣島は沖縄本島の知能犯、宮古島は沖縄本島の暴力犯の流刑地だったらしいよ。

豪州の場合は、反有色人種もあるけど反日もあるだろ。第二次大戦で連合国だったし。 
日本兵捕虜を飛行機から遊びで突き落としたりしてたらしいね。
そのくせ、豪州の毛唐が捕虜になって、日本軍がごぼうを食事に出して、
戦後、「木の枝を食わされた」なんて火病ったり。

118 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 18:13
オーストラリアは太平洋戦争で日本軍と直接交戦した経験があるので
年配者中心にかなり反日感情が高いといわれている。
俺の友達がオーストラリアに留学してた時、休みの日にオープンカーを
借りて乗っていたら、信号待ちのときに石を投げられたと言ってた。
黄色人種で高そうな車に乗っている=日本人ということで狙われたらしい。

大叔父が初空襲に参加しました。でも、他の遠縁の親戚は
ニューギニアで戦後豪軍の捕虜収容所で栄養失調で死んでます。終戦後
連合国の捕虜になった日本兵の死亡率は、オーストラリア軍の捕虜になった者が
抑留期間を考えるとシベリアを抜いて第一位でしょう。もちろん
これは捕虜になった時点で栄養失調で死にかけだった人が多いからだけど。
捕虜に対する報復が一番過酷だったといわれている。
マヌス島 で検索したらいいよ。ビルマのアーロン収容所が人道的に思えるから。
捕虜の扱いが人道的であったか否かを、国民性で判断するのはナンセンスだと
思う。教育水準や戦局の優劣、生活レベルなど色々な条件で、どんな国でも
寛容にも峻厳にもなりうる。戦争では何でもありだから、
ウヨでもサヨでも自説の補強に有利な例を挙げられる。
豪州兵の教育水準やモラルが、英連邦軍内部で低かったから起こったんだよ。
日本軍の捕虜収容所管理者に半島出身者が多かったように。

オーストラリアはカウラ収容所で日本兵捕虜を大量虐殺したり、
ダンピールで輸送船団が撃沈され海に漂う日本兵を しつこく しつこく
しつこく戦闘機で機銃掃射して皆殺しにした。何時間も
何時間も機銃掃射して数千人の日本兵が虐殺された。
生き残った日本兵捕虜を輸送機から突き落としたり、
戦後も戦犯と称して私刑に処した。。日本人の殆どはその事を根に持ってはいない。

119 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 18:31
他面、満州の悲劇は、戦後左翼思想の跋扈(ばっこ)する中で
、関東軍が入植者を見捨てて真っ先に逃げたという伝説も生みました。
 関東軍は、主要部隊を次々と南方に引き抜かれ
、見る影もなく弱体化していましたが、それでも善く戦っています。
東部正面の第百二十四師団は、ソ連軍主力の猛攻を五日間支えて
、牡丹江在留邦人三万人の後退を完了させてから停戦しました。
西部の第百七師団も健闘して邦人を退避させています。
内蒙古の駐蒙軍は邦人引き揚げまで、ソ連軍進駐の猶予を求めたが容れられず、
善戦して四万の張家口邦人全員引き揚げを完了させています。
 もちろん、大本営命令にしたがって早期に武装解除した地域
、あるいは軍から遠く離れた地域には惨劇もあり、混乱の中
、それぞれの環境は千差万別でしたが、軍が故意に邦人の生命の安全を無視した
、などということは、当時の日本人の心情として、とうてい考えられないことです。
 中国からの引き揚げは対照的でした。
部分的な事件は避け難かったとはいえ、日本軍将兵百十万、在留邦人五十万は
、整々と日本に引き揚げました。満州と違い、本土とさえ違って
、日本軍が武力を保持して居留民保護の責任を果たしたのがその直接の原因
http://www.okazaki-inst.jp/hyakuisan60.html

120 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 18:32
部隊の戦闘力を左右するのが下士官(曹長、軍曹、伍長)クラスの熟練度だが
、朝鮮戦争のときの面白いエピソードを ある本から知ったよ。

大分県の元陸軍演習場で、戦後に米軍が演習場に使っていた高原があるが
、そのすぐ下にあった村の歴史の本を読んでて、
朝鮮戦争のころのエピソードが書いてあった。

韓国軍が釜山橋頭堡に追い詰められて崩壊したあと、
韓国軍再建をしなければならなかったが
、下級士官、下士官が圧倒的に不足していた。
支援する米軍もこの問題に悩んでいたとき
、ある元旧日本軍高級参謀が米軍にアドバイスをした。

「韓国には元日本軍の下士官クラスがまだかなりいるから再訓練して使える」

それで米軍が呼びかけで旧日本軍朝鮮人兵士を募集し、
6千人ほどを日本の大分県の演習場に集め
、3〜6ヶ月の再訓練をして韓国軍に編入した。
この訓練を受けた下士官、下級士官たちが再建韓国軍の中核になって
反抗作戦が成功したって話が出てた。

--------------------------------------------------
イギリス領オーストラリア(オーストラリア連邦総督)
イギリス領カナダ(カナダ総督)
イギリス領香港(香港総督)
イギリス領マレー(マレー連邦)・シンガポール
■アメリカ合衆国
アメリカ軍事信託統治領日本−沖縄−小笠原・ソビエト領サハリン州(千島−樺太)
アメリカ領フィリピン
■大韓民国・■朝鮮ソビエト−朝鮮民主主義人民共和国
■中華民国(台湾政府)・■中華ソビエト−中華人民共和国
フランス領インド(ベトナム・カンボジア・ラオス)
■タイ王国
オランダ領インド(インドネシア連邦)

121 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 18:37
★日本の賠償★
■ 中国(今の台湾政府に)
賠償請求権は放棄する
2000万ドル分の日本軍需施設の解除分として受領。
■ 中国(今の共産党大陸政府)
賠償請求権放棄
国交回復(1972)でODAで毎年17億円を受領。
2008年にODA廃止予定(日本の国庫破綻予測の為・アメリカ金融筋の指導で)
2011年に台湾攻撃を通告、前倒しの予定。
■ ソ連(今のロシア)
賠償請求権放棄
千島(クリール・北方四島を含む)と南樺太(南サハリン)を占領。
約56万人のシベリア労働(約10年間・抑留者の帰国あり)
満州の日本人物資のシベリア輸送(1948年に終了。
毛沢東はスターリンに文句を言ったがクレムリンに一時監禁され
周首相と連絡が取れなかった。
北満州の撤兵をし全満州の返還と毛沢東の帰国を許した。
朝鮮半島での軍事緊張には中国側が犠牲を払うように命じた)。
■ 韓国(朝鮮半島で唯一の合法政府と条約にうたう
・北朝鮮の分も韓国政府に渡してある・個人賠償も分も渡し韓国政府から払う)
賠償請求権の放棄
敵産として日本人資産を没収。地方や小都市では日本人を帰国させず虐殺。
10年間に1080億円(3億ドル)無償供与。
720億円(2億ドル)の借款。
民間信用供与1080億円(3億ドル以上)。
2002年に10億ドル?の無償供与。スワップ合意?
■ 北朝鮮(戦争当事国・現在も戦争継続で休戦中)
敵産として日本人資産を没収。ほぼ全員を日本人収容所に入れ強制労働させ帰国を禁止し虐殺。
無償の2億円の人道援助、8億円分の米有償援助(未返済)今回、小泉首相の無償援助追加。
■ ベトナム・ラオス・カンボジア・タイ・ビルマ・マレーシア・シンガポール・
フィリピン・インドネシア・、ミクロネシア・インド
に条約では賠償放棄と明記して、別途の賠償を要求された分を賠償済み。

122 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 18:56
民主党系統(社会党系・旧竹下派)は、日本のダメの象徴

社会党系統は、日本人拉致を認めないし、朝鮮人による日本女性被害を救済しないし
社会党系統は、稼ぎがない・仕事がない・金がない。
社会党系統に、何ができるのか。

日本女性を北朝鮮に拉致させて救出の軍事活動を否定し戻って来なくさせる。
日本女性を在日朝鮮民族学校で集団レイプさせ自刹させ被害は存在しないとうそぶく。
日本女性を韓国旅行におびき出し韓国で集団レイプさせバイ春婦にし帰国させず達磨刹しにする。

日本人の預貯金・郵貯・税金から
日本人を刹し日本人を暴行し盗んだ朝鮮韓国相手に無償であげ
日本を貧乏にしている。

社会党系統は、日本女性の敵です。公明党のキセイ虫です。[在日の奴隷です。北朝鮮のポチです。]
社会党系統は、父母の良い所を大切にせず、祖父母の田畑家屋敷土地を平気で売り
自分の居場所をなくさせます。そそのかされるままに動きます。かどわかしに引っかかります。
自分で商売しません。営業がダメです。技術もないです。
資格ばかで仕事をこなせません。仕事を取ってこれない人間付き合いの下手な
親と子供が多数です。
外国人付き合いができない、シベリアや満洲や支那から引き上げて来れない
ような性格の人が多いです。
社会党系統は、自分の稼ぎに就業能力・転職力・仕事こなしに関係なく借金をして
自分の生活を破綻させます。
社会党系統は、子供を間引きしギャク待し子供の物品を騙し盗み取り、
遊び道具も勉強道具も上げず、家庭の躾や挨拶など無料のものまで
教え惜しみ言い惜しみし、子供の悪事を注意せず、
親の教育や子供が悪いのでなく教育委員会や学校先生が悪いせいにします。

働いて得るのでなく、
他人の物をつけ狙って騙して取る盗んで使う事を教えます。
警察に捕まらなければ
悪事をやってもいいし利口な証拠だと悪業をほめます。

123 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 18:57
 中国と韓国の「歴史」の不一致2
前漢武帝の時代に朝鮮半島は全土が設置された郡県で4郡に含まれていました。
 中国の歴史書で通典という辞典では、新羅は漢の時代に楽浪郡であった。と記述されていますが
 韓国の教科書と在日と創価の編集ですと、漢の時代に韓という東夷の領地に歴史地図が描かれています。
 東夷の韓は三国志の魏の時代の呼称で 魏の後の西晋の編集では
 たぶん漢の時代であろう「いにしえ」に辰国と呼ばれていた。と説明です。
 狗邪は韓国ではなく「弁辰」狗邪国・弁馬延国・弁辰××国・・・という国名の列挙記述にあります。
 辰人とは弁別された別民族の弁人だが「辰国」の領域だ。という説明がされています。

南朝の宋国(六朝の内で劉裕が王朝を開く)に朝貢した倭王武(継体天皇か応神天皇?)が
 海北に95国を倭国は領有している旨の上奏文を中国歴史書の宋書に書かれており
 その海北を任那と呼び、武は倭王・都督・六国諸軍事・安東将軍に任命された。としています。
 任那の記載を抹殺し
 伽耶の記載にしたのは李氏朝鮮側ですが
 李氏朝鮮は朝鮮の国の名前自体を中国様に選んで貰って使っていました。
 2つの案を出し「朝鮮」と「和寧」で、「遼寧」省のマネっこなのでしょう。

中国様の明王朝は「朝鮮(地名由来: 朝貢、鮮し[あさし・すくなし])」を選びました。
 李氏朝鮮は
 中国様は男で親で、朝鮮は女で子という陰陽+−という性理説の儒学だというのです。
 だから東方礼儀の国として、朝鮮は物がないから人を出すしかなく
 礼儀である貢は女でする事とし、国を生きた女で支える「妓生」だというのです。
  朝鮮女の妓生に対し
  中国男は貢生?生貢で、科挙試験に受かって役人になった中国人官僚の別名です。
 頭の良さを生かし生きた身を皇帝に貢[みつぐ]ので「貢生」という名があるのです。
 あるいは別名が「挙人」です、科挙の人、科挙に受かった人だから、この名があるのです。
 彼らは試験に受かっても役人ポストが無いと土地では大地主でした。
 郷土の紳士(進士・士大夫)でした。それゆえ「郷紳」という別の名もあるのです。
 この「貢生?生貢]「挙人」「郷紳」がラストエンペラーの時まで中国の支配者であり権力者でした。


124 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 18:58
食事と宗教と政治

科挙試験は四書五経に詩賦を論述して、面接で役人資格(進士)に採用される中国の制度

「八股文」「四六駢儷体」という、儒学と歌読みで論述回答する筆記試験
「身言書判」という面接基準 身なり風貌・言葉使い話内容・筆使いに書き内容・裁判の公平と判断基準が
出来ている者を、役人(進士・生貢?貢生・挙人)にする。

食事がなってないと風貌に影響し
道徳倫理・宗教・政治がなってないと、裁きや書き内容・話し内容の正しさに影響し
人を説得する情緒に訴える歌詠み 予測術としての占い(易経・周易)も解ってないといけない。

ポストにつく役所に配属されるのは、また別。

つまり、科挙試験合格と役職に就くは
教員資格(試験合格)はあるが、学校の先生になっているとは限らないような関係。

それはポスト狙いで儒教勉強場の学閥・役人派閥を生み
明王朝の衰退(満州人と蒙古人という外国人の連合武装勢力に中国人民が乗っ取られた)・
清王朝の外国侵略容認(役人は生き儲かるが、人民は外人の奴隷)につながった。

李氏朝鮮では儒教といえば朱子学のうち性理説で、更に礼学・譜学を進めて
論語以外は特に勉強せず、歌詠みはするなと言った
儒学勉強の古参の長老から説教される風潮があった。
(朝鮮儒教の弾圧された異端者の実利主義者から、清国洗礼カトリック教徒・開化派閥が出た)

四柱推命自体は、唐宋の昔からあったものの
基本解説書を明初の劉伯温(劉基)の滴天髄?という書物からで 占い方が体系付けられ
一般に科挙試験の読書人に広まったのが明代の中期以降であった。
そのため李氏朝鮮には唐宋時代の風水はあっても、四柱推命がなかったのである。

125 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 19:11
■ 朝鮮半島の有史記述にある有力者名
・・・
朝鮮侯衛[あるいは魏満朝鮮・王倹朝鮮(王倹城のちの平壌城の燕人衛満[燕王永楽帝(明朝)建州衛が満洲に])]
前漢武帝の四郡太守(楽浪郡朝鮮県・楽浪郡帯方県・楽浪郡屯有県・玄菟郡高句麗県・真番郡・臨屯郡東施県)
穢侯(ワイこう)・貊族(ハクぞく)
穢王不耐(僭称韓王淮(わい)[あるいは準・真番朝鮮(真番郡のちの馬韓伯済國)])・帯方郡[太守]弓遵
辰王[月支國(のちの和寧国や李成桂がパミール高原やカラコルム山脈から来た俗説)]馬韓人
[句麗]好太王(王倹城[平壌]支配の高句麗広開土王)
倭王武(継体天皇?応神天皇?)都督[六国諸軍事]任那[海北]安東将軍(倭はワイ[チビの意味]とも読める)
新羅王[辰韓斯盧國]金城[任]智証王
後高句麗国王[漢山州松岳]新羅王族[泰封國]泰村王・弓裔
高麗王松岳[開城]豪族・王建
朝鮮王・李成桂[衛満に滅ぼされた箕子朝鮮の末裔]
大韓皇帝[高宗・高唐(尭舜ウ)アサダル桓国(夏・中華)の檀君(盤古)の末裔]
李王陛下(純宗・公爵)李完用(首相・侯爵)
大韓民国李承晩大統領[地球市民・宇宙一・銀河系頭脳集団の洋公主(ヤンキーズ)の任(ニム)]
・・・
------------------------------------------------------------------
フランス料理を食べフランス語が流暢であっても
価値が儒教やペルシャの諺で生きているのでは異邦人(外国人)であり
フランス人は
イギリス人やドイツ人に民族や国を奪われそうになった恨みを御伽噺に語り
フランスのカトリックや革命に爵位のある者や有力者を良いように語れるところに
フランス人に近しい人として認められるのであって
それは
割烹料理を食べ清酒を飲み日本語が流暢であっても
価値が恨文化やロシアの諺で生きているのでは異邦人(外国人)であり
大和民族(日本国籍)は朝鮮人やロシア人に民族や国を奪われそうになった恨みを
大戦末期終戦直後の話として語り
日本の神道・仏教・南蛮文化受容・文明開化に爵位のある者や有力者を良いように語れるところに
日本人として帰化しに
日本列島および北海道・千島・樺太・沖縄・小笠原に住める者と認められるものである。

126 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 19:12
前漢武帝_半島四郡と半島南部山間にバク族とワイ族・平野に弁人と倭人______南の島に倭人
後漢劉秀_楽浪郡とに僭称韓王淮[準]に対抗する辰国と弁辰と馬韓人の辰王_____東南の島に倭人
魏晋___楽浪郡と帯方郡(楽浪郡帯方県〜遂城県〜屯有県・太守弓遵)辰韓斯盧国_倭人の卑弥呼の邪馬台国
南北朝__楽浪郡と高句麗と新羅城[金城・金氏の味鄒・穢王]・馬韓伯済國(加羅)・任那95国の倭王武_阿毎氏(天照・天皇)の倭国
隋・鮮卑_高句麗と百済と新羅_________________________司馬氏と蘇我氏と小徳阿輩台[聖徳太子・?仁]の倭国(日本国)
初唐___新羅(金氏の智証王から新羅の国号)_________________中大兄皇子と藤原鎌足(摂関家の祖)
最唐___新羅________________________________奈良(遣唐使・田村麻呂[征夷大将軍])・平安時代(遣唐使・菅原道真[和魂漢才]・平将門[妙見・武士])
晩唐___後三国(後高句麗→泰封国→高麗[コレア])______________源平合戦[幕府]・奥州藤原三代([栃木人天台座主円仁の]妙見・[朝廷や幕府と連絡の]禅宗留学)
五代宋元_北界と西界女真(金国)九箇城の領有とモンゴル領で蒙古降伏の高麗___鎌倉幕府・鎌倉仏教
明____和寧という国号却下に礼学譜学国教と恨文化巫檀の李氏朝鮮_______室町・戦国・安土桃山(南蛮文化)・江戸初期(宗門改め)
後金_清_満州八旗兵に三田渡の受降檀に降った後期李氏朝鮮___________徳川幕府[江戸・元禄・化政文化・黒舟・幕末維新]・文明開化
清末___太平天国鎮圧の漢人緑営[巡防隊]別働隊の淮勇[新建陸軍]と東学党の李朝_日清の役の明治新政府(教育勅語と大日本帝国)

 半島南部の平野部に
穢[ワイ]族→韓王の淮[ワイ]→倭人[ワイれん]・小柄[ワイ]だが辰の子孫[辰韓]だという新羅人

 半島南部の山間地に
貊[ばく]族→百[ひゃく]と白[はく]・馬韓伯済國[はくさいコク]・百家斉海で満州の扶余族が百済[くだら]


127 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 19:13
いわゆる魏志倭人伝の前項の韓条(三国志魏書東夷伝朝鮮条 BC108〜AD313)は
「韓国(ハンぐく)」ではなく「辰国(ちんグク)」

いにしえの辰国[秦の始皇帝がなった時の中国[斉・燕・趙]の亡命人や流民の国]
  [秦の空き地である楽浪郡の南の荒地で後の東夷の韓族の東界を分離し辰韓と呼び東浜に移住]・
辰王[馬韓人の馬韓−月支国の酋長が即位する]・
辰韓[後に新羅城[金城・現−慶州]になる辰韓−斯盧国ふくむ12国の地区]・
弁辰[小柄の辰人とは別に同じ馬韓の東界地区に大柄で別の鬼神を祀る生活様式が異なる民[弁人]が雑居・雑住する]

■ 前漢後漢〜魏晋〜南北朝(鮮卑族の北魏[拓跋魏・冉魏]・南の六朝)〜隋までの歴史認識の欠落
【 朝鮮半島における歴史地図( 略図 ) 】
楽浪郡−玄菟郡−玄菟郡−玄菟郡高句麗県(玄菟郡[貊]はく族の地BC108〜?)
楽浪郡朝鮮県−−臨屯郡−玄菟郡(【朝鮮の由来】朝貢、鮮[あさ]し=[すくな]し)
楽浪郡−楽浪郡帯方県−−臨屯郡
真番郡−楽浪郡南部荒地−臨屯郡東施県(臨屯郡[穢・シ歳]わい族の地BC108〜BC82)
真番郡−楽浪郡崎離営−−楽浪郡屯有県(『魏書』新羅、辰韓斯盧國 )
真番郡−楽浪郡海冥県−−楽浪郡遂城県(『通典』新羅、兼有漢時樂浪郡之地 )
(楽浪郡BC108〜AD313、後漢時に交易し三国魏時に朝貢し西晋時に弁辰[任那]を倭が支配)
(真番郡BC108〜BC82 前漢時に設置し後漢時に臨屯郡と共に楽浪郡へ併せ2郡は廃止)
『魏書』倭、弁辰在辰韓之南・『魏書』倭、帶方東南大海中・『宋書』海北[任那]95国を倭王武が領有・
『魏書』韓在帶方之南東西以海爲限南與倭接『漢書』樂浪海中有倭人『続漢書』倭國之極南界也)

128 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 19:17
中華の洛陽−戦国の韓−戦国の燕−遼河の先(遼東)−馬紫水の先(楽浪)− 列水(大同江)−
−帯水の先(中華の帯方)−東夷の韓(馬韓)

韓の地(馬紫水[鴨緑江]の向こうの東夷の辺地)
↓  ↓
韓  韓の東(東界・秦の空き地・楽浪郡南部荒地)を分離し
↓  ↓  倭人のような身体特徴の辰人を楽浪郡南部の東浜に移住させる。
↓  ↓  幽州真番郡の漢人の呼ぶ文物の真似読みをし(秦の始皇帝)辰の子孫と自称。
↓  ↓  ↓
馬韓 辰韓の地(馬紫水の向こうに異民族の韓(馬韓・韓人)がおり
↓  ↓  ↓ 韓の東の辺地(東界・東浜)を割いて辰韓(辰人)と区別して呼ぶ)
↓  ↓  ↓
馬韓 辰韓 大柄で鬼神を祀る別民族(弁人)の原住民を小柄の辰人と弁別する
↓  ↓  ↓
馬韓 辰韓 弁辰の地
↓  ↓  ↓  ↓
馬韓 辰韓 弁辰 任那[弁辰]に弁人と一緒にいる小柄で文身(入れ墨)をした民族(倭人)
↓  ↓  ↓  ↓
韓人 辰人 弁人 倭人 鮮卑族に似た禿頭で半裸の大柄の大島人(済州島・巨文島)
↓  ↓  ↓  ↓  ↓
伯斉 斯廬 狗邪 末廬 州胡(300-900年代・漢人の書き)
加羅 新羅 安羅 末羅 耽羅(1100年代・高麗の書き)
光州 慶州 金海 松浦 済州(1910-2004年・現在の書き)

馬韓伯斉国 辰韓斯廬国 弁辰狗邪国[倭王武の海北・任那] 倭人末廬国[南倭] 鮮卑似州胡[北虜]
九州の松浦(まつら)は1290-1400年代の倭寇(大陸に対する海賊)の発生地


129 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 19:18
『古事記』・『民間祈祷書(不動尊ゐのり経)』『宋史』などから・・・
---------------------------------------------------------------

ハクすきノえ___くだら王都くまなり(忠清南・公州−忠州−清州)
______
こもん県(全羅北・全州−羅州)__
______
__たさ県・たり県・むろ県(全羅南・光州−霊光郡)__
___________ソトの島(慶尚南・釜山−巨済島)
こもん島(済州島)
___対島_____子の国(北の国)_外が島(佐渡島)__渡島の粛慎(みしはせ)の津刈津
_松浦_______________________外が浜(北の果て)
唐津の筑紫_____出雲____越の国_直江津_子津が関_会い津_勿来の関
___阿蘇_高千穂__吉備____大津________毛の国_鹿島に香取(東の果て)
______日向_____摂津_大和__津__尾張_焼津_走り海_夷隅
___熊襲___伊予__淡路_紀伊_伊勢_____________安房
島津の隼人_____阿波____土雲・土蜘蛛(南の国)
__鬼界が島(西の果て)
琉球
__________大唐(南は晴雲−星辰・呉越[浙江]−福州[福建]−広湖[広東〜湖北])

★ 日本人の居住分布 ★
九州___山陰__山陽__南紀__北陸_北関東_東海__東北_北海道・樺太・千島
倭人___出雲人_吉備人_土蜘蛛_越人_両毛人_吾妻人_蝦夷_アイヌ
熊襲球磨_____四国含む_______千葉銚子迄東海_俘囚_旧土人法
隼人
琉球人

★ 歴史的な教育の抜け ★
朝鮮王「仁祖」の清王朝太宗への『三田渡(さんジョンど)受降檀』『受降碑』『迎恩門(独立碑)』
魏晋南北朝の「倭人の弁辰・倭王の任那・加羅王の荷知」
「前漢−武帝」朝鮮侯燕人衛満・僭称韓王淮を滅ぼし東夷朝鮮に「楽浪・玄菟・真番・臨屯の四郡」を置く


130 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 19:25
【 女真族(女直族(満洲族)後金国[人参・猪豚・砂金])の南方の地理 】
_長白山脈_長白山(白頭山)_おらんかい[野蛮地[おらんけ]・女直族の地]
____四郡________六鎮
牡丹峰_狼林山脈___蓋馬高原_咸鏡山脈  ※ 牡丹峰(もランぼん)
______滅悪山脈____金剛山     湖西地方???ドコ?忠清道?黄海道?   
畿湖地方(京畿道・漢城府・開城・牙山【西人】官僚派閥・長興府史?・晋州牧史?)
_______智異山_秋風嶺・鳥嶺・竹嶺_太白山脈
湖南地方(全羅道)小白山脈_嶺南地方(慶尚道【東人[南人・北人]】官僚派閥・東莱府史)
____多島海                星湖学派???ドノ?北人?星州?星湖?
______________対馬島(日本の対馬藩の宗氏[朝鮮通信史?・日本府史?])

加_羅・任那・斯盧国
百済国・伽耶・新_羅 横浜の本牧(ほんモク)晋州城の牧史(モクさ→モクそ[日本兵の呼び])
斯盧国は 辰韓斯盧国(慶州・慶尚道[いにしえの辰国・嶺南左道]晋州牧史城[もくそ城]は嶺南右道)
百済国は 馬韓伯済国(扶余・全羅道[扶余族・光南道・湖南右道]南原(なも)は湖南左道)
加羅は 加な羅 加えられた国(な羅=国)唐が戦って得た辰韓斯盧国に「加えられた領土の国々」
新羅は 新な羅 新しくできた国(な羅=国)辰韓斯盧国の王都−金城を中心に「新しくできた国」
任那は 倭の那国に任された、倭王に任された、倭王がニム(任)という名の領主
伽耶は 加羅や加耶を、任那と書き間違えたとして造語。

先生任:ソンせんニム 閣下(旦那?):なりニム 兄上:ひょんニム 尊主(主人?):ニム

 北: 全羅道・忠清道
秋風嶺(公州の錦江上流)・鳥嶺(漢江上流の忠州の南の支流)・竹嶺(忠州の東の支流)
 南: 慶尚道

釜山鎮3浦: 済浦(昌原郡・馬山浦)・富山浦(釜山浦)・塩浦(蔚山)
東莱城(とんネそん)の管轄 済浦(昌原郡・馬山浦)・[金海(きめ)]・富山浦(釜山浦)

131 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 19:26
増補【 李氏朝鮮〜現代韓国の 地域別の主な宗教分布 】

国教が○儒教(両班[貴族]が科挙[礼学(長老に忠孝の師弟)−譜学(性理説の血筋)]で役人になる)
全国で○香徒契[ひゃんどげ] ○殺主契[さるじゅげ] ○剣契[こむげ] ○殺人契[さりんげ]
全国で○総和宗 ○浄土宗・真義宗などニ十数派 ○大韓法華宗

咸鏡道○−流刑地−(凶悪犯[強盗・殺人・輪姦など]・政治犯[暴動者]など)
平安道○高麗天台宗 ○明火賎 →中国−遼東へ。満州族。
黄海道○弥勒教  ○明火賎[みょんふぁちょん] ○巫檀(崔瑩[ちぇりる]将軍・松岳山神)
江原道○弥勒教
京畿道○弥勒教  ○壇君(江華島−摩尼山)
忠清道○弥勒教  ○巫檀(林慶業[いむぎょんおぷ]将軍[ちゃんぐん])
全羅道○曹渓宗[ちょげジョ]  ○太古宗 ○殺人契 ○天道教 ○巫檀(林慶業将軍)
慶尚道○華厳宗  ○天道教 →日本−対馬へ。
済州道○−流刑地−(詐欺・窃盗・和姦[不倫・近親相姦]・強姦犯など)

132 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 19:27
-------------------------------------------------
三才図会(明王朝時期の百科図鑑[1600年代])大雑把のイメージ
-------------------------------------------------

「サハリン」はロシア語が語源ではなく
満州系の黒竜江下流の現地人が樺太を「サハリャン・ウラ・アンガ・ハタ」
(黒竜江口の峰)と呼んだことから来ています。
(羅禅(愛軍江) 山韃靼(黒龍江河口−間宮海峡) 庫葉島(苦夷・北樺太))
         _
蒙古__遼_女直(満州・沿海州・おらんかい[おらんけ・うりゃんはい])
 山海関   朝鮮
北京 山東_
     _
      淮_    東海(東支那海)
     _
  揚子江
南京(呉越)浙江   日本
  福建     琉球
広東    (小琉球−台湾)
_  南海(南支那海)

( 安南[北ベトナム・京族]−呂宋[ルソン島・タガログ語] )
( 占城[南ベトナム・チャンパー国・チャム族]  )

カレン族(ビルマ) シャム(タイ) カボチャ(カンボジア)
シュリービシャヤ(スマトラ) ジャガタラ(ジャワ) ブルネイ(ボルネオ)
和蘭(オランダ)
南蛮(スペイン・ポルトガル)

133 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 19:31
満州皇帝(大清国皇帝)の他民族使節や元首への接見と交易(朝貢)窓口
________________________日本の長崎に来るオランダ船
広東省−広洲 西洋人の受け入れ窓口______日本の長崎に来る広東船
福建省−福州 琉球の使節と商人の受け入れ窓口_日本の長崎に来る福建船
熱河省−承徳 モンゴルの大ラマ 
直隷省−北京 チベットの大ラマ 通行ルートを厳密に指定
直隷省−北京 朝鮮王 通行ルートを厳密に指定
___________(大同法[李朝収税法]
_____________−平壌城[中国]・釜山鎮・東莱城・済浦−富山浦−塩浦[日本]日本府史)
_______________________日本の対馬が行く東莱城(釜山)への朝鮮通信船
_______________________日本の薩摩が行く琉球から出る南洋密貿易船
_______________________日本の長崎に来るカンボジア船
_______________________日本の松前の蛎崎氏のアイヌ謁見と
________________________千島列島で北前船の赤蝦夷交易(ロシア貿易)


李朝側の処罰と日本への要求(朝鮮人本国送還要求・李朝は極度の純血主義と鎖国貿易)
 ○朝鮮女性で倭人と交際した者は→ 死刑(ぢぢ登場の巻: 新政府日本人や
      対馬藩士と売春した朝鮮女性をノミで打ち首・ノコギリで打ち首・・・)
 ○朝鮮国内の日本帰国が出来ない倭兵(日本人)→日本人狩りをし皮剥ぎで殺す(朝鮮事情)
 ○日本・中国(明王朝)通じ渡った朝鮮人→ 死刑(江戸初有馬氏の妾・
      慶応大学福沢諭吉の金玉均ら・漢字真読の李朝実録−ハングルの林慶業将軍伝)
 ○日本に潜んでいた外国人→ 死刑(元寇の多賀城国府の手前の燕沢で高麗兵を打ち首・
      宗門改めで焚刑−水責め凍死・戦時統制下の日章旗を掲げない外国人の収容と処刑)

134 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 19:32
・・・李氏朝鮮の生活のイメージ・・・

★国教は儒教。仏道(緑茶飲み・焼香・飲酒[般若湯])は禁止(香徒契[ひゃんドげ]というヤクザ)
両班(やんバン・朝鮮700万の全人口の約2万の0.3%〜20%)
_↓____↓
武班___文班
高麗朝__李朝
田柴科__科田法・大同法・科挙(儒教テスト合格[礼学[長老・忠孝]・譜学[性理説・風水]]による役人)
______↓__↓
____役つき__役なし
_王宮・地方官__庶ゲツ(大地主の常民のボスが任「ニム」・官吏の常民・
__↓______↓___吏読(諺文・訓民正音)という漢字真読を朝鮮読みした記号があった)
__↓______↓
王宮(院・大臣)_邑・面[まうる・なら]の下人[ハいん・奴婢]を統率(農作業・中国銅銭のみ使用で行商の指示)
↓___↓_____↓
駅[館]_城[府・牧]_下人(全人口の99.7%〜80%、無識(無学)の奴婢[のび・農奴]や下級の常民)
__府史→府尹____↓−−−−−−−−−−−−−→反発してヤクザ(契)に走る
____↓______チゲ(人足[荷背負夫]・行商[保負商])・
____↓______ペクチョン[白丁:賤業]・
____↓_↓____コサ[居士]・男寺党[なむサだむ]:芸人・売春・
___↓↓__↓___キーセン[妓生:接待婦]・ムーダン[巫檀:巫女]
__↓_↓___↓
浦[港]_里[イ]_亭[荘園・苑]
____↓
____洞(ドン・下人しか住まない)

先生任(そんセンにむ)・総督閣下(ジョどぅナリにむ)・兄上(ヒョンにむ)・任那(にむナ)

135 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 19:34
・・・李氏朝鮮の生活のイメージ・・・

★李氏朝鮮の行政区
国(朝鮮国:八道の国、ほか遠島[流刑]の済州島−巨文島−巨済島など)
道(全羅道:数十の郡を併せて道)
郡(霊光郡:いくつかの面を併せて郡、八道左右[八道東西]下に府・牧・郡・県[李朝初期])
面(安楽面:城・駅・浦・里・洞など併せて面)
里(清涼里)・城(東莱城・釜山鎮)・浦(済物浦[仁川]・済浦[馬山]・富山浦[釜山]・塩浦)・
 明洞[みょんドン・ソウルの繁華街の一区画]・
 歓成駅(ふぁんソン−えき、日清戦争で清軍[中国軍]と遭遇して勝った戦地)・
 碧蹄館(日本読みで、へきテイ−かん・秀吉の出兵時の明軍[中国軍]に勝った戦地)

★生家の祀宇(さウ・仏間&書斎)で両班(貴族)としての初等教育
○六段階の敬語を話せるようにする
○千字文(漢字の教本)
○童蒙先習(とんモンそんスプ・簡単な朝鮮歴史と儒学要約の教本)
  ↓ ↓ ↓
★族譜(家系図)にある王宮近くの門中(親戚)の書檀(そダン)で試験勉強するため養子に行く
(礼学・譜学[性理説]が中心、日本無礼の国で李氏朝鮮が東方礼儀の国と明王朝?から呼ばれた為)
○四書五経_春秋の儒学: 論語(仁・学・中庸)・[蒙古朝以降]孟子(続−論語)−大学−中庸
______春秋の教養: 書経[尚書]・詩経・易経[周易]・礼記[礼儀・周礼]・春秋左伝[史記]
○朱子学(儒教の性理説[主理哲学]・礼学や譜学・中国の天本−華夷思想など)
○王宮での科挙試験で合格採用されれば役人ポストを貰える(官職にありつく)。
  ↓ ↓ ↓
★族譜の門中は本貫(出身地)に風水土葬(竜穴に埋葬する・墓苑とか墓石は無い)。
○密入国のフランス人神父が、大きい文字[はんぐゥル]と呼んだ諺文[おんムン]は
 両班の婦女子2万人ほどしか読み書きしていなかった。天主教の父は北京で洗礼。
○ヤンバンの婦女は、屋根付き壁に囲まれた内庭(マダン)で日々を過ごす。
  ↓ ↓ ↓
○契(げ)というヤクザ集団に誘拐・拉致・輪姦・妾・売春婦にされないため。
  ↓ ↓ ↓
○ゲ(契)は、日本と密輸を行い「酒幕」という煙草・酒・売春〜アヘン窟の洞を持つ

136 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 19:43
・・・韓日の文化の区別・・・

________日__________韓
西洋学問__長崎−大阪−江戸−_
______佐倉で蘭学・横浜で英語__北京でフランス学問
カトリック_スペイン−ポルトガル___フランス・イタリア
______室町時代末期_______李氏朝鮮末期・日帝末期
儒家____陽明学「明の朱舜水」___性理説「礼学・譜学・心性−宇宙の原理・
______________________高麗忠烈王の時の安[王向]」
仏教の教判_法華一乗・阿弥陀一向一揆_華厳五教・弥勒仏を担ぎ革命
民間信仰__天照ほか_________檀君ほか
______巫女「みこ」_______巫壇(ムーダン)
______怨霊は平将門・菅原道真__恨(ハン)は崔瑩(チェりる)・林慶業(イムぎょんオプ)
______真光「大本教」______天道教(東学党[トンはくダン])
役人____公家−武士「文武両道」__両班(ヤンバン)の文班が武科[※李舜臣]より上位優越
______穢多−非人「部落民」___白丁・チゲ・男寺党・居士など下人(ハいん)「奴婢(のビ)」
______家系図−仕官−寺子屋___族譜・科挙・生家の祀宇(さウ・仏間書斎)と王宮近くの親戚の[書檀・そだん]で養子教育
______漢字[訓読]かな混じり___漢字[真読]のみ諺文(おんムン・ハングぅる[大きい字])禁止
墓_____骨壷−火葬「荼毘」____円墳・土葬
______墓石−墓苑________自然地形・風水(一族の眠る良い竜穴に土葬する)
先祖供養__法事−法要________祭祀(チェサ)・※茶進(茶礼というが緑茶は供養しない)・秋夕(ちゅソク)
位牌____漆塗板−仏壇−線香−緑茶_紙・屏風囲みの祭壇・[果物の頭切り芳香]・マッコリ(朝鮮屠蘇)
______畳床−出身の一族で____板床・本貫の門中で

137 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 19:45
・・・韓日の文化の区別・・・つづき・・・

食その1__みそ「蔵−内気−寝かす」_メージュ(瓶・外気・天日干し塩漬け)
食その2__漬け物「大根は沢庵」___トンチミ(小さい−大根−キムチはチョン−カク−トゥギ)
食肉____いのしし−鴨−ニワトリ__犬(山の狼)・ヤギ(山にいる毛のある動物)・猪(山にいる豚)など
主食____ご飯「てんぷら刺身」___高粱・麦の粥(かゆ)作法・鍋物(チョンゴル→ぽしんたん(補身湯[犬肉鍋]))
______炊き上げコネ突き餅____※コウリャンの粉を固め蒸かす餅(ぴょんトック)
庶民飲料__緑茶−麦茶−ポンカン湯__釜の底の焦げ潤おかし湯(タン)を釜湯と呼ぶ[そば湯のような物]
酒_____清酒「日本酒」芋焼酎等__マッコリ(どぶろく・朝鮮屠蘇)※法酒(ポプチュ)
調味料ほか_しょう油−かつお節−___コチュ+トンチミ([(唐辛子)倭芥子+漬物]キムチ)・朝鮮人参・※冷麺
カマボコ・ハンペン・蒟蒻・ __________
焼き海苔(浅草のり)・ところてん・寒天・ ___
落雁・砂糖・飴・豆腐・お麩(ふ)・湯葉・ ___
麺(短冊型ソバガキ・麦切りソバ・わんこソバ・手延べウドン)・みりん・酢・葛餅など___


中国人が俗に言う
 蒙古の羊飼い
 女直の豚飼い(満洲の豚飼い・遼東の猪子の恥)
 朝鮮の犬食い
 日本の薬食い(四足禁止だが、薬と称して猪鍋を食う)
 中国は漢方で猿も人も食う・・・
朝鮮
 山奥の仕事[靴硯墨筆紙を創る]と特定両班に行商:居士(こサ)?
 賤業・屠殺業の人夫: ぺくチョン(白丁)
_____のびた→奴婢[のび]た→のびょん
〜ヨン: けろヨン・ぺくちョン・のびョン・ヨン様


138 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 19:48
朝鮮人は戦後日本で何をしてきたのか?
--------------------------------------------------------------------------------
山口組三代目組長 田岡一雄氏手記
彼らは闇市を掌握して巨大な利益をあげ、徒党を組んでは瓦礫と焦土の神戸の街を闊歩していた
通りすがりの通行人の目つきが気に入らぬといっては難くせをつけ、無銭飲食をし
白昼の路上で婦女子にいたずらをする。善良な市民は恐怖のドン底に叩き込まれた
こうした不良分子は旧日本軍の陸海軍の飛行服を好んで身につけていた。袖に腕章をつけ
半長靴をはき、純白の絹のマフラーを首にまきつけ、肩で風を切って街をのし歩いた
腰には拳銃をさげ、白い包帯を巻きつけた鉄パイプの凶器をひっさげた彼らの略奪
暴行には目にあまるものがあった。警官が駆けつけても手も足もでない
「おれたちは戦勝国民だ。敗戦国の日本人がなにをいうか」
警官は小突きまわされ、サーベルはへシ曲げられ、街は暴漢の跳梁に無警察状態だ。一部略
終戦後の第三國人どもは本當に酷かった 軍の兵器を盗んで來たらしく
三八式歩兵銃や南部式拳銃で武装し、小銃には着剣して強盗 強姦 傷害 恐喝 脅迫 不動産窃盗
時には殺人まで、経済犯、實力犯を中心にあらゆる悪事を重ねてゐた
斯うした情勢にそりゃ儲かるだらう。取締を横目に犯罪のし放題
警察の検問を竹槍日本刀を振り回して強行突破したのだから當時は物不足で
賣る方は素人でも出來た仕入れこそ難しかったのだが、彼等は日本人露天商を襲って商品を
奪ふのだから其で警察が黙認して捕まへないのだから、こりゃあ損のし様が無い
警察が襲撃されること頻りで、署長が叩きのめされたり
捜査主任が手錠を賭けられ半殺しにされるぐらいは珍しからず
上野で朝鮮人経営の焼肉屋へ國税局査察部が査察に行った際
大金庫を開けて手を入れた瞬間を狙って二十人ぐらいで一斉に金庫の扉を押したものだから
査察官は腕を切断されてしまった(録取者註 當時は警察署が襲撃される事が珍しくなく
第三國人の來襲によって犯人を奪還された富坂警察署事件 ついでに警官が殺された澁谷警察署事件
共産党が大群で警察署を包囲し外部との聯絡を遮断「攻城戦」に出た平警察署事件等
枚擧に暇有りませんでした「田岡一雄自伝電撃編」1982年徳間文庫(「韓国のイメージ」鄭大均より)

139 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 19:56
終戦後の混乱期に各地で起こった事らしいですが、
どぶろく(マッコリ)密造の摘発で訪れた上席税務官だかが、GDMの集落内で殺害されたんだそうです。
神奈川県内のある朝鮮部落のバアさん曰く、終戦後の混乱期に自分たち(←在日)は日本人に相当きつくあたった。
集落自体が不法占拠していることもあって、役人連中に対する姿勢は特に乱暴で、
ナタを投げつける、棍棒で殴りかかる、そんなことは日常だった。
とのことで、そんな日常に税務官は死なれてしまったのでしょうね。
さすがに、日本全国税務署は多々あれど、<殉職税務官の碑>があるのは川崎税務署だけだそうです。
殉職税務官の碑の裏側に書かれている文章
 故大蔵事務官端山豊蔵氏は戦後世態の劇変に伴う道徳の頽廃に因り税法違反日に多きを
 加えんとするに際し神奈川税務署関税課長としてこれら悪質犯罪者の摘発に日夜オウ掌しつつありたるが
 偶偶昭和22年6月23日第三国人酒類密造の報に接し率先課員を統率してこれが取締に當たりたるところ
 不幸凶漢の不逞に報復に遭い遂に前途有為の身を犠牲に供しその職に殉ずるに至れり
現在の川崎区池上新町で刺殺された事件です。
碑は川崎南税務署に建っています

 税務署の署員が、在日の信用金庫だかの脱税査察だかで金庫に手を差し伸べると
差し伸べたのを見計らってドゴンと閉めて腕を骨折させたとか
 会社社長令嬢を在日ヤクザに集団レイプさせ
レイプビデオで多額の現金をゆすって倒産させるとか
 企業の総務部長の娘をレイプし写真を送りつけて
要求を飲ませるとか
 ロシアでロシア女性をレイプ監禁で問題になった
オウム真理教の教祖の父も朝鮮人であった。

140 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 19:57
■綾瀬女子高生コンクリート殺人事件の犯人がまた再犯について

宅途中の被害者を主犯格が
だまし加害者のうちのひとりの自宅へつれこみ複数によって強姦。
そして41日間にわたる監禁を強いた。
その間ほとんど連日殴る蹴るなどの暴行をくわえ、
身体にジョッポオイルをたらし火をつけ精神的にも肉体的にも衰弱させて陵辱の限りを尽くした。
無残にも変わり果てた姿となった少女の亡骸は、
ドラム缶の中へ押しやられコンクリート詰めにして捨てられた。
発見当初、頭髪はほとんどなかったという、想像を絶するストレスのあまりとっくに抜け落ちていた。
また、顔面は頬が鼻の高さまでふくれあがり、目の位置がかわっていたという。
顔中に蝋燭のロウが垂らされていた。皮下脂肪の厚さは通常の6割程度で栄養失調状態。
全身に殴打による浮腫があり、
死因は外傷性ショックまたは胃の内容物を吐いたことによる窒息死とされた。
膣内からはドリンクのビンが検出された。
加害者たちは少年法で保護少年達は出所済みで今は結婚して子もいる。 質問日:05/02/26 21:22

事件現場には血痕が天井まで飛び散っている有様で、
これは口や鼻から血を流しているところをさらに殴る蹴るの暴行をくわえなければつく由もない。
被害者は何の咎もない女子高校生。(註:両親が朝鮮人共産党員など通名などで星・渡辺・宮野・・・)
ひとりの少女を少年たちはよってたかって、おもちゃにして捨てた。
この内一人がまた会社員を拉致監禁してただいま公判中とのこと
皆さんの意見まってます。 内容追加日時:05/02/26 21:26

141 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 19:58
■正義の力で強姦殺人犯に制裁を ほとんど6年以内に出所 2005/01/13
「女子高生コンクリート詰め殺人事件」の裁判記録を公開 
1989年、東京都足立区の少年A〜Dらは、女子高生を監禁して、
40日の間に仲間ら計100人位に強姦させ、殺害した。
被害者の陰毛を剃り、全裸で雪の降る屋外に出していじめる。
「何でもするから家に帰して」と泣く被害者に、自慰(オナニー)をさせ、
約束を破る。膣にマッチを入れて点火し、灰皿としてタバコを入れる。
膣や肛門に、極めて太い鉄棒や瓶を挿入して蹴り、花火を入れ爆発、
性器と肛門を完全に破壊する。身体のあらゆるところに揮発性油
をかけ火を付けて焼く。目には溶けたロウソクをたらす。
被害者は、苦しさのあまり何度も気絶するが、水をかけて意識を戻し、
強姦、虐待を繰り返した。 被害者は「いっそのこと殺して」と哀願した。
被害者のご冥福をお祈りします。
(犯人糾弾のための掲示です。)足立区立東綾瀬中学を卒業した。
A=「宮野 裕史」 養子縁組し改姓予定 身長160cm 柔道特待生
  S45.4.30生 東海大学附属高輪台高校 中退
   法務省は2008年の刑期満了前に保釈を検討中−抗議だ!
B=「神作 譲(旧姓小倉)」 再び暴行・監禁を犯す 現在、裁判中
  S46.5.11生 修徳高校と港工業高校定時制を中退
C=「湊 伸治」 自宅に女子高生を監禁。両親は共産党員 
  S47.12.16生 都立化学工業高校 中退
   父〜「湊 靖人」、母〜「湊 ます子」、兄〜「湊 恒治」
D=「渡邊 恭史」 事件当時 Dの姉はAの女
  S46.12.18生 都立本所工業高校定時制 中退
「岩井 哲夫」 S47生 事件を面白く語る。「偽名:中村 高次」
「垣東 孝一」 S48生 結婚し娘。「偽名:伊原 真一」
「星 寿和」「都築 洋」「竹内 邦夫」
「菊池 聡(スマイリー菊池)」「浅野 コウジ(偽名:西沢 裕司)」
「萩原 克彦」「梅沢 昭博」「村上 博紀」「石川 あかね(女)」

142 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 20:05
俺んちの田舎、
在日朝鮮人学校があるんだわ。で、そういうところって必ず
朝鮮人部落ってのがあるんだよね。
朝鮮人なんかが犯罪犯してそこに逃げ込まれると、警察も手出しが出来ないくらいの
暗黒街なんだわ。 親から『あの近所には絶対近づくな。どうしてもあの近所に
用があるときは、包丁でもなんでもいいから、必ず武器を持っていけ。』
って言われたくらいだからね。俺が小学校高学年の時かな。
下校途中の中学生の女の子が、在日朝鮮人学校の生徒にレイプされる事件があったんだよ。
たまたま一緒にいたクラスメートの男子が助けに入ったんだけど、彼はバットか何かで
頭を殴られてしまったんだ。女の子の方は、部落に引きずり込まれてさんざん嬲られた挙句、
あそこに電球つっこまれて、それが中で割れちゃっててひどい事になっていたらしい。
結局、頭を割られて血まみれになったクラスメートの男子と一緒に、ほとんど全裸で通りに放り
出されていたのを通行人に助けられたんだ。頭を割られた男の子は、頭蓋骨陥没骨折と脳挫傷で
3日後に死亡、女の子もレイプされたショックから立ち直れず、半年くらい後に、
『お母さん、ごめんなさい。』って遺書を書いて自殺しちゃったよ。俺はその時、子供ながら
『何で、あの女の子が“お母さん、ごめんなさい”なんて書いて自殺しなきゃなんないんだ。?
悪いのはみんな在日朝鮮人だろう。!!』って、物凄い怒りを覚えたよ。
警察も動いたけど、結局、部落には踏み込めなかったよ。最後に警察が掴んだ情報は、
『犯人は総連にその日のうちに保護されたもよう、2〜3日後に
総連の保護のもと、北に逃げたと思われる。』という情報だけだったそうだ。
女の子が自殺して二年くらい経った時かな。?被害者の遺族あてに差出人不明の
いやがらせの手紙が届いたんだ。内容は『お前達の息子を殺し娘を犯した者達は
わが祖国で労働英雄となった。いい気味だな日本人。』という内容だったそうだ。
結局、被害にあった家族はみんな町を捨てて どこかに引っ越していった。

143 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 20:07
そうだよ。「オオギ([韓流]負け惜しみ)」という精神構造が
甘えの構造なる「オモニ体質(オンマ体質)」いわゆる
韓国流マザコンが不気味な粘着を生んでいる。

「恩を仇で返し」て「偉大な事」を進めて邁進している。と錯覚し続ける民族なのだ。

キミはダメ・NOT−OKで、ボクはOK。という すばらしくメデタイ精神構造を持っている。

ウチのチチオヤ(親は偉いから何悪い事して良いという家父長制の頭の人)も同じで
息子のカセットテープ(生前の[自分の実の]爺さん肉声テープあり)や
ビデオテープの束やボックスを盗んで、
[ビデオテープほどの大きさもない包みを破いて他人に晒して「探してます」と嫌がらせの言い訳する]
[取り戻しに応じないと判り切った]ウチの家族親戚を馬鹿にする人々[相手]に[盗品を]渡し
ドウだお前の力で取り戻せないだろう。と
威張ってみせる。そのくせ[取り戻せるはずのたかをくくった]チチオヤでも取り戻せなくて
息子が[盗む奴と]仲良くしないのが悪い。と[自分ができない言い訳の]責任転嫁[を]する。
反対に息子にチチオヤの大好きな小林幸子のカセットテープと石巻の女なるカセット-テープの
メモ書きを交換する事をしたら刺身包丁を振り回す発狂状態となった。
サチコのテープが泥棒された(あるのだが、[メモ書きと中身の]確認[を]していない)と
息子を殺そうとする始末である。[金権腐敗で飛鳥田委員長?が正しく労働者の党だ吹き込む]
社会党支持者で北朝鮮の拉致や強制収容所なんか信じられない[右翼の]陰謀説だ。という始末である。
娘に生まれていたら民族学校の連中に集団レイープされても工作船に拉致されても
なかった事にされる事、必定である。「朝鮮が好き」とかいう奴はこんな行動や言動の持ち主です。

私は日本のアカが大嫌いである。
中国のアカは日本軍が襲ってくれば撃退し中国女性を救出しようとする。
日本のアカは朝鮮人が襲ってくれば仲良くし日本女性を乱暴し拉致を手伝い救出しない。

144 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 20:08
韓国に行くと、日本人女性は豚の発情薬を飲まされて、強姦されるんだって。
実際、外務省のHPにも、「薬物を混入したビール等で酔わされ」なんて書いてあるし。
「豚」の発情薬を飲まされるなんて、むちゃくちゃ腹を立てそうだ。
今度知り合いに教えてあげよう。

友達、二人(時期、土地を異にして)が韓国人に、レイプされました。
そのうち一人はそのあと殺された。一人はまじめな日本人、横恋慕の上レイプされた。
殺されたのは英会話教師の金髪のアメリカ人。ソウルにて。
どちらも犯人は在日ではなく、韓国人です。
やっぱり本場は違う。悔しい。許せない。マジレスです。

日本に友人を持つ韓国人として忠告します。
これから韓国への旅行を計画している方もおられるとおもいますが、忠告しておきます。
ワールドカップにむけて、わが韓民族の祖国愛はいやがうえでも高まりますが、今年は格別なものと
なることが予想されます。 すでに、地下鉄で声高に日本語でしゃべっていた観光客が
周囲の乗客に暴行されたり、日本の若い女性が「慰安婦の仕返しだ」とディスコで衆目のなか
強姦されたり、売春婦に睡眠薬を盛られて金品やパスポートを強奪される事件も多発しています。
 また、タクシーやホテルは日本人料金を設定し、抗議すると日本人の利用を許したことで
周囲から白眼視されたから迷惑料をもらうと反論されます。
被害を警察や保険会社に訴えても、嘲笑されるだけです。
 韓国は安全ですという韓国観光公社の宣伝は嘘です。
また、日本人を攻撃の対象とした事件が多発していることについて、これ以上の対立感情を
煽らないために両国の政府・マスコミは、それぞれの立場で秘匿しています。
 以上のことは、実は前前からのことですが、最近は教科書問題をめぐり反日感情が激化して
いるので、多発化、過激化が予想されます。 商売で日本人をお得意にしている業者以外の、
大部分の韓国人は日本人の韓国訪問を不愉快に感じています。そのあたりを御配慮ください。

145 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 20:15
>殺されたのは英会話教師の金髪のアメリカ人。ソウルにて。

兄弟が朝鮮籍で家族の1人だけ帰化人

ルーシー・ブラックマン殺害事件、先日公判開始 テーマ:社会 チャンネル桜 謝る前にケツをだせ
ルーシーの陰に消える外国人被害者たち 海外記事

「彼女がレイプされ、殺されるビデオが地下で流れているらしいじゃないか」
「まったく、馬鹿な話だよ。大人がノコノコついて行くんだから」
「そうさ、彼女にも充分責任がある」「話によると彼女にも悪いところがあったそうだよ」
「なるほど、自業自得ってやつかね」このあと、
彼女が生きて帰ってくるか、バラバラの死体で戻ってくるか、拉致被害者とされるか、
結末は分かりません。ルーシー・ブラックマンさんは不法就労者でしたが、
結果的に殺されてしまうという結果を、
彼女が犯した不法性等によって、自己責任だと責任を問うことができるのでしょうか?

「それは、白人の女性を相手に一カ月かけてジワジワいたぶり、
最後に処分する@l子をビデオで撮影するというものです。
『自分が死ぬ前に一回はやりたい』と
まじめな顔で効かされたヤツもいるんです。実際、今年の初めごろ、
防音完備で、女を吊すためのはりがあって、地下室と駐車場もあるプレイルーム
を物色していた。自営業者のほうは月に百万円近く、SMにつぎ込んでいましたから」
 いまのところルーシーさんと二人のSMマニアの具体的な接点≠ヘ
見えていないが、在京の海外メディアは、ルーシーさんが
一度面接に行ったことがあるとされる都内のSMクラブの割り出しに全力を挙げているという。

146 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 20:16
「・・・連続婦女暴行殺人犯で在日の織原城ニ(金聖鐘)の犠牲者となったルーシー・ブラックマンさん」
3月に葬儀が行なわれ、先日公判が始まった。どうやら日本では全く記事にはならなかったようだ。
異様な噂、過激SMグループ、レイプや殺人を収めたスナッフビデオ・・・、
犯人のバブルでできた負債20億以上を現金ですぐ払う彼の実家。この事件で浮かび上がったのは、
「閉鎖的な警察から情報を引き出す筈の記者クラブ自体の閉鎖性」
「不法就労でホステスをしていたのだから自己責任?」「在日、暴力団と関わりがある織原」
「マスコミの著しい自己報道規制、都合の悪い事件は封殺するという方向性」
「消える滞在外国人への無関心」錯綜する情報のなかで、興味をもったのは、
すでに死んだ人間に問われる「自己責任」だ。
この事件は色々な人によって詳しくまとめられているので別の話をしたいと思います。
↓からは別段読まなくてもいい文になってしまいました。
事件に興味のあるかたは上記引用リンクさまの方を読まれてください。
 それでも読むって方は読んでみてください(゜Д゜;)
・自己責任とは?
僕が興味があったのは自己責任という言葉だ。
行為の結果による損失や制裁を一身に負うこと。
日本人は情状酌量、「つまり犯罪を犯すに至った事情の同情すべき点を考慮して
刑罰を軽くすること」を認めている。
しかし、その分の反動かどうかしらないが「お前が片足を突っ込んだからいけないのだ」
と追及されることがある。例えば、こんな想像をしてみましょう。
ある成人女性が誰かに嘘や甘い言葉で騙されたとします。
すっかり騙された彼女は見知らぬ土地に初めて足を踏み入れ、
「良い仕事がある」と、さらに誘われ少し戸惑いましたが「事務所だけでも見に来ない?」
と誘いを断りきれず乗用車で現場まで行くことになりました。
そして、彼女は二度と戻りませんでした。彼女を知る人間達は話をしました。
「彼女と一緒にいた人間が、人買いだと言われているのを、この前知ったよ」
「いや、それより悪い。人間を残虐に扱う集団に連れ去られたらしい」

147 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 20:21
人権擁護法の「差別」の意味・定義とか当てはめは誰が何に対してか
どの法人がドノ個人や法人に対して「差別したのか」を明確にできなければ
単に「委員の思いつき」八つ当たりの「法的」正当化なだけですよ

法的根拠が建ったので「婦女暴行」を正当化した。では
イスラムの仕返し加害者身内への婦女暴行を「法的に」非難できず
今のアメリカがイスラムに戦争を吹っかけて自衛隊が支援しているのを
正当化できないですよ。矛盾と言うものです。

朝鮮人は、追いはぎ・バクレ・婦女暴行は得意技と
中国の歴史書(前漢武帝の四郡・魏晋の弓遵の戦死)から
日本やイギリス(スチュワーデスSM殺人)・アメリカ(ロサンゼルス暴動)の最近事情まで
世界的に周知の通りです。アメリカの黒人団体とユダヤ人団体[は] 日本人以上に
創価学会・朝鮮・韓国人を憎しんでいます

どの対外国の法案にも通じることです

例として、刺身というのがあります トロの寿司は、みんなが比較的好物で良い評判です。
しかし、刺身を悪意で翻訳し、生きた生き物の生肉としたら・・・
サルの脳みそを生きたまま食べて、泣いているサルを笑うこと、と曲解し
動物愛護団体を駆使して日本を叩いたらドウでしょうか。トロはマグロで魚で寿司に使いますが
サルの生きた脳みそを食べる事や馬刺し(なま馬肉)は日本の伝統的な刺身とは言いません
日本は刺身が、できた当時は仏教で四足肉食[ヨツ]禁止だったからです

他人の文化や他の民族の習慣で非人道的でない事を
非難排除する陰謀に加わる外交宣伝は赦されない事だと思います
まして日本人として生きている事を否定する法律を制定するのは言語道断です

148 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 20:25
日本は刺身が、できた当時は仏教で四足肉食[ヨツ]禁止だったからです

他人の文化や他の民族の習慣で非人道的でない事を
非難排除する陰謀に加わる外交宣伝は赦されない事だと思います
まして日本人として生きている事を否定する法律を制定するのは言語道断です

異文化の交流(遣唐使や[勘合貿易・]南蛮文化受容や文明開化など)と
犯罪者との対話(武器を持たない日本人を大量虐殺した民族の要求)を
勘違いしている集団との付き合いや約束事がマスコミには多いようです

 死刑は一人のあるいは連携をとる集団[の殺人を食い止める為]で
[死刑を執行する]殺人者によって他[に]殺人犠牲者[が増える事]を防ぐ為にあります

 刑務所があるのは一人あるいは連携をとる集団で盗みや婦女暴行を働く者の横行で
[さ]らなる犠牲者を出さない為に拘束しているものです
これを否定する人物は、犯人隠匿などの共犯の意味で犯罪者の一員です

日本にいて日本人や日本の歴史を改ざん捏造する者(そうか・ちょん・あか)も同罪です
日本を否定して日本に住むのは[自己]存在の否定[・自殺]だからです

149 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 20:26
>全く無知のまま行くのは無礼なんでしょうか?

無礼でない。しかし、相手が自分へ 
無礼な態度を取り続けます。教会に一生尽くす信者になるか
あきらめて教会に来なくなるまで続きます。信者になっても聖職者や信者の会議で
都合が悪くなると 無礼が始まります。
キリスト教は、とってもプライドが高いのです。役に立たなくても。

そしてキリスト教は「一つ」の一言に尽きます。教会は一つ、神は一つ、洗礼も一つ
旦那や奥さんも一つです。そして何事も、「答えは一つ、魔女裁判」といえます。
[裁きとか しようが、しまいが 答えは先に一つ決まっています] 相手が思い込んだら
何を説き伏せようが 誤解を解く努力をしようが 修正が利きません。

一般人には、敷居が高くて困るのです。ソウカではないのかと疑うほどにプライドが高いのです。
神に選ばれている。という思想は、これほどまでに 民衆を困らせています。憎たらしいです。
そうです。磔・獄門にでもしないと気が済まなくなるほどです。
火あぶり・逆さ磔・水責め・扱き下ろしとかしたくなるほどです。

触らぬ神に祟りなしといいながら、[相手にしないのがいいですが]
神の方から触ってくるのです。痴漢ほど憎くたらしいです。

ノーベル平和賞を、もらう推挙をして貰えないという罰。
シスターから[良さそうにされると思ったら]意地悪されるという罰。
教会の在日朝鮮人に[メダイ無料で貰って]誘われて[性的に]襲われる罰。

150 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 20:27
Q1.キリスト教の倫理観や道徳観を勉強してみたくて
 教会に行ってみようと思うんですが 信仰以外で行くのは無粋なんでしょうか?
A1.教会に行く前に、勉強だけなら
 図書館や本屋で紹介本をよく読むべきだと思います。
 (三位一体など教義・教会の決まり・信者の宗教儀式の生活・つきあい)
 教会の人たちの付き合いや聖職者や信者の要求に応じられるほど
 自分が生きていける生活できる自信がありますか。救いの反対の滅びの
 生きていけないほどの献金・奉仕を要求しているが
 救われると信者が、自分に暗示をかけ続けるナド・・・。
(奉仕は、働く時間・給料・職探し時間を無くすから 時間を献金しているのです。
 つまり食うに困る、家賃を払うに困る、生きていけない死ぬ献金です。)
 宗教団体は人間を鴨にする奴隷・イチ歯車の使い捨て製造機です。

Q2.信者の方からみたら
 信者でもないのにロザリオ等をみにつけているのは罪なんでしょうか?
A2.祈る事によって教会に近づくという考えもあるので
 祈りの道具としてロザリオを神父様に祝福してもらえます。
 祝福の無いロザリオは祈りの道具と言うよりネックレス[正教談]です。
( 入門者[洗礼準備者]や信者以外が身に着けるのは嫌味や嫌がらせです。)

151 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 20:31
ロザリオの祈りについては
 ↓ ↓ ↓
http://www.minc.ne.jp/~hosanna/prayer/contents1.htm
http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1118041669&st=15&to=16
http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1118041669&st=3&to=13

Q3.軍の悪行などは敬虔な信者ではなく 政府、軍部の行いではないでしょうか?
A3.敬虔な信者が兵隊あるいは兵隊の友人なら、悪行の責任があります。
 兵隊を辞めて悪行をしない。兵役拒否も出来るからです。
(エホバの証人・クエーカー[キリスト友の会]の例・・・)
 その代わり刑務所に行くかもしれません。信仰を行いにあらわせるかは、そのヒト次第です。
 軍部の行いは兵隊の行いで、兵隊の友人が行いを正さなかった為と思います。

Q4.仏教や儒教などもすばらしい教えだと思いますが
 信仰してる国自体が荒れたりしてますし。
A4.儒教国の中国・韓国も、共産党や蛇頭・北朝鮮工作員や韓国ヤクザがあり
 仏教国のスリランカ・ビルマ・タイ・チベット・台湾・日本は
 タミールゲリラ・軍事政権・麻薬組織・人民軍・外国新興宗教・創価学会があって
、きわめて不幸です。
 アメリカ兵・在日朝鮮人・インド人の性犯罪
 アメリカ兵・在日朝鮮人・中国人の殺人犯罪は、キリスト教会でも防げません。
 韓国の教会の北朝鮮の拉致解決の運動を、政府に無視され続け[られ]たからです。

152 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 20:32
Q1.・・・無粋なんでしょうか?
A1.無粋ではない。鴨にならないように。

Q2.・・・罪なんでしょうか?
A2.罪ではない。嫌がらせに使わないでね。

Q3.・・・政府、軍部の行いではないでしょうか?
A3.敬虔な信者(兵隊)の行い。 信者が政府や軍部を支えている。

Q4.・・・荒れたりしてますし。
A4.荒れています。

-------------------------------------------------------
>全く無知のまま行くのは無礼なんでしょうか?
>入信しない人間は受け付けてもらえないんでしょうか?

受け付けてもらえます。しかし、おちょくられます。悔しくなる事は必定です。
絶対助けてくれません。病院も仕事も学校も紹介してくれません。信者の特権だからです。

--------------------------------------------------------
日本ハリストス正教会: 入信しますと絶対に言わない事。先にストーカーされている。
カトリック教会___: 入信しますと先に言わない。先にストーカーされている。
日本基督教団____: 入信しますと先に言わない。先にストーカーされている。
聖公会_______: 入信しますと先に言わない。先にストーカーされている。
そのた教会_____: 入信しますと先に言わない。それぞれ。

153 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 21:06
8月29日 韓国の「民族問題研究所」が親日派3,090人の実名リストを公表した
1910年の日韓併合から45年の終戦までの期間、日本に協力した人びとのリストであり
彼らは“親日という反民族派”のレッテルを貼られたことになる
同研究所は民間団体だが リストの作成および発表は 盧武鉉大統領が成立させた
「日帝強占下強制動員被害真相究明などに関する特別法」に沿ったもので 大統領の意向の反映だ
“親日派”は「売国」「官僚」「警察」など13の分野に分けられているという
日韓併合時の李完用(イワニョン)首相も旧満州国の中将だった故朴正煕(パクチョンヒ)元大統領も
リストに入れられている。今回の名簿は第一次であり第二次名簿の発表とそれらの単行本化が
おのおの来年と再来年に予定されている。(『産経新聞』8月30日付)
親日派狩りの目的はきわめて政治的である
“親日派”は 政府中枢にいて日本とも協力しながら政権を担ってきた保守の人びとである
盧大統領は保守勢力を追い落とし韓国社会を左傾化させるべくさまざまな手を打ってきた
韓国の独立回復記念日の8月15日 韓国は異様な雰囲気だった 盧大統領が北朝鮮に肩入れするあまり
韓国の旗を振ってはならないと前代未聞の方針を打ち出したからだ
北朝鮮の大型使節団は8月14日に韓国入りし その日の夕方「8・15民族大祝典」
開幕式の南北統一サッカー試合が行われた
ところが盧大統領は そのような南北協調の場では大韓民国旗を使用してはならない
振ってもよいのは北朝鮮の旗のみだと 信じがたい指示を出した
多くの人びとが大統領の方針に抗議するために街に出た
彼らはワールドカップの試合のときのように「大韓民国(テーハンミングゥ)」と
叫びながら自分たちの旗を振ろうとした
だが すぐに機動隊が駆けつけ 事もあろうに大韓民国旗を踏みにじる場面が続出したのだ


154 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/13(火) 21:06
韓国はいったいどこの国なのか 韓国なのか北朝鮮なのか
なぜ北朝鮮の旗を振ることは許されて 韓国の旗は禁止されるのか
16〜25歳の若者世代で 米国と北朝鮮が戦えば北朝鮮を支持すると答えた人が約七割
を占めるほどの親北感情が渦巻く現状下でさえ 盧大統領の親北路線に疑問を抱く人は多い
親北路線に疑問を抱く人びとの視線を集めたのが ソウル市庁舎だった
南北サッカー試合での韓国の旗が禁止されたとき 同市庁舎は逆に 大韓民国旗で覆われていたのだ。
独立60周年を祝し 韓国の苦難の歩みを振り返り そうした歴史のなかでも
これほど立派に韓国民は頑張ってきた そのことを共に誇り喜びたいとの思いが
大韓民国旗で覆われた市庁舎の姿に溢れていたと 私は感じた
ソウル市長の李明博(イミョンバク)氏は なにも語っていない
だが 大韓民国旗で包まれた市庁舎は 盧大統領の北朝鮮への肩入れと
その裏面の韓国の否定に 静かに抗議していたのではないか
三大紙の一つ『中央日報』が 親日派の名簿発表について社説で書いた
「歴史を正しく評価することに異議を唱える人はいない。しかし歴史というものは
見方次第で評価は異ならざるを得ない」「親日派として発表された人物のなかには
大韓民国を建国する過程で また それ以降 国を発展させる過程で功績のあった人びとが多い
彼ら全員に親日の烙印を押すとしたら 大韓民国のアイデンティティは どう維持していくのか」
糾弾された“親日派”はほとんど死亡している 抗弁出来ない死者に鞭打ち
ひたすら北朝鮮に傾く盧大統領の政治をひと言でいえば それは狂乱政治ということになる


155 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 07:19
【韓国】曹渓宗指導者「韓国仏教は人類の宝。インターネットで世界に提供」[05-13]
167 :<丶`∀´>(´・ω・`)(`ハ´  )さん :2005/05/15(日) 11:34:27 ID:xLRHfYsT
僧侶たちの仁義なき戦い 〜韓国・チョゲ寺紛争〜

韓国最大宗派「曹渓宗」で起きている内乱。人事に不満を持つ
非主流派が総本山を43日間占拠し、排除にきた武装警察に僧
侶達が火炎瓶や石を投げ抵抗。

昨年12月23日、ソウルで、韓国仏教会総本山に機動隊が突入し僧侶と衝突。
20数人の負傷者が出た。騒動が起きたのは、韓国仏教の最大宗派「曹渓宗」
の総本山である曹渓(チョゲ)寺。 曹渓宗では1カ月ほど前から「総務院長」の
選挙をめぐり僧侶同士が激しく対立。主流派と反主流派の双方が、全国動員を
掛け曹渓寺で衝突を繰り返していたが、反主流派の僧侶ら40数人が寺にろう城し、
23日に機動隊が導入された。
 その後も主流派と非主流派の対立は続き、今年6月には僧侶がガソリンをかぶっ
たり、切腹するという事態にまで発展している。

http://www.fujitv.co.jp/supernews/special/toku1026.html

僧侶が火炎瓶と角棒でゲリラ活動かよ!!
さらに、焼身に切腹!!
まるで、ヤクザの世界だな..
これじゃ、インド人もびっくり。
ダライラマも泣いてるよ。

つうか、韓国仏教って既にカルト認定されてた希ガス...

156 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 07:20
「醜い韓国人」 朴泰赫 1993 光文社

韓国では、骨董屋を覗くと首のない仏像が売られていることが多い。
李朝の斥仏政策のもとで、仏像の首が切り落とされたからである。
それに今日でも韓国では、平地に仏教の寺がない。
寺をたずねようとしたら、山を奥深く分け入ってゆかねばならない。

李朝では代を重ねるごとに、儒教による仏教に対する締めつけが、
いっそう強められるようになった。
儒教という怪物が時とともに大きく成長してゆき、
儒教唯一絶対主義といわれる体制が固まっていった。
仏教は目の敵とされた。
李朝三代目の国王となった太宗(在位1400年〜18年)の治世になると、
仏教にさらに苛酷な弾圧が加えられた。
高麗朝が倒れたときには、全国に1万以上も寺があったというのに、
寺の数を242にまで減らし、寺が所有していた土地や、
奴婢(ノビ)と呼ばれた奴隷を没収した。

その後も、仏教へのパンチが次々と繰り出された。
仏教はよろめき続け、ついにマットに沈んだ。
四代目の国王の世宗(在位1418年〜50年)は、全宗派を禅教2宗に統合して、
それぞれわずか18寺院だけを残して、他の寺を廃した。
世宗はハングルを創製した名君であったのに、仏教には好意をいだいていなかった。

157 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 07:24
>156「醜い韓国人」 朴泰赫 1993 光文社

儒教は、個人が自らを磨くことによって完成することを目指したので、
宗教を軽蔑した。
仏教の輪廻の教えは、根拠がなく、天国や地獄は、
人々の利己心や恐怖心から生まれた空想の産物であるとみなした。
九代目の成宗(在位1469年〜94年)は、出家することを全面的に禁じた。

李朝時代は、そのまま仏教を苛めた歴史であるといってよい。
十一代目の中宗(在位1506年〜44年)は、全国にわたって仏像を没収して、
溶かしたうえで武器に鋳造した。
また僧侶を土木工事に使うようになった。
僧侶は使役されるとき以外は、漢城(ソウル)に出入りを禁じられるようになった。
仏教は、山のなかに逃げ込んで細々と命脈を保った。
僧侶は、奴婢と同じ賤民の範疇に組み入れられた。

韓国を旅すると旅行ガイドに
『わが国に古い寺院が少ないのは秀吉軍に破壊されたためです』と説明されるらしい。
日本人観光客は贖罪意識を感じて居たたまれなくなるようだ。
しかしこれほど明白な歴史歪曲があるだろうか。
李氏朝鮮は仏教を大弾圧し、1万以上あったといわれる寺院は、
秀吉軍が朝鮮に入った時にはわずか36ヵ寺にまで減らされていたのだ。


158 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 08:04
■ 朝鮮のことわざ
「女は三日殴らないと狐になる。」
「他人の牛が逃げ回るのは見ものだ。」
「他人の家の火事見物をしない君子はいない。」
「弟の死は肥やし。」
「梨の腐ったのは娘にやり、栗の腐ったのは嫁にやる。」
「母親を売って友達を買う。」
「営門で頬を打たれ、家に帰って女房を殴る。」
「姑への腹立ち紛れに犬の腹をける。」
「あんな奴は生まずにカボチャでも生んでおけば、煮て食べられたものを。」
「人が自分にそむくなら、むしろ自分が先にそむいてやる。 」
「家と女房は手入れ次第。」
「野生のまくわ瓜は、最初に独り占めした物が持ち主だ。」
「らい病患者の鼻の穴に差し込まれたにんにくの種もほじくって食べる。」
「一緒に井戸を掘り、一人で飲む。」
「自分の食えない飯なら灰でも入れてやる。」
「川に落ちた犬は、棒で叩け。」
「泣く子は餅を一つ余計もらえる。」

159 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 08:04
儒教的礼儀と色彩の制限

黄:中国皇帝の色・皇帝以外に使用禁止・道教の聖職者は例外
___黄河・黄竜・反対色は紫で紫禁城(中国の宮廷)

青:朝鮮国王の色・王様以外に使用禁止・仏教の聖職者は例外
___青春(皇帝[黄]−皇子・国王[青])・青瓦台(朝鮮の王宮・大統領府)

赤:明の国姓は「朱」・明朝の皇帝の姓名ではばかる・祖廟の塗り物は例外
___賊の紅巾党の色・蒙古王朝末期で明王朝の初めの盗賊団が赤

白:庶民や日常で白衣使用
__朝鮮の恨文化の巫檀(ムーダン)は白衣
__朝鮮旅行記に挿絵の洗濯女も白衣
__李朝末期の写真の貴族の日常服も白衣
__チゲ(本来は荷背負い道具の名称・人足の名称に拡大)も白衣
__東学党の頭目と部下の服も白衣

黒:貴族は黒い礼服や外套
__白の肌着に黒の祭服、袴など礼服、外套に使用

160 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 08:05
李氏朝鮮は白衣文化。
フランス・アメリカ・ロシアの撮影した港や城や市場などの大衆の映った写真では白衣一色。
王宮に向かう役人が黒い衣を着ている。

四書の一つ『 論語 郷党篇 解説 』では、孔子は
 普段着・凶事に上下(白鹿)と帯飾りに「白」の衣を着用し
 礼服に上下(小羊)と帯飾りに「黒」を
 祭服に上下(狐・狢)と帯飾りに「黄」を用いた。
紺(青)・赤茶・赤・紫を嫌って使用しなかった。

台湾・香港に見られるように聖職者(道師(道士)・和尚)の服装と言うのは古来から
黄衣(霊ゲン道士・少林寺映画など)か
黒衣(宰相・坊主・役人)である。

日本の大正・昭和初期の発禁本で
朝鮮の置屋(売春宿の待合室)の写真に映った朝鮮女性は
ストライプ柄(カッター柄・シマ模様)の
色とりどりの袖クチのチョゴリ(上着)に色とりどりのチマ(袴・スカート)をはいている。
白や黒で単色の上下衣服ではない。

中国伝統を廃した共産革命・文化大革命の後の赤一色の時代に
孔子誕生の2500年祭?なるマスゲーム(集団体操)な祭服は
上下全面を赤を生地にしたものに改ざんして着られ踊られている。

高麗朝に記述が出来た伽耶は、日本(任那)・中国(任那・弁辰)の
古来の歴史書に存在しない地名である。伽耶の時代は
卑弥呼〜聖徳太子の時代に相当し、この頃に「大正琴」はない。

歴史捏造や改ざんな事に
終戦直後に日本人を殺して「大正琴」を手に入れたほかに考えられないのが
上が白で下が黒の服のキーセンがひくという「伽耶琴(カやグム)」である

161 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 08:11
新羅←→奈良・平安
        防人(さきもり)の歴史
       「中国とは交流あり【遣唐使】で
        天台宗の天台山留学[最澄]・五台山留学[円仁]と
        真言宗の長安留学[空海]」
高麗←→鎌倉・南北朝
        元寇の歴史で
       「ムクリ・こくり来た。蒙古・高句麗きた」の伝承が本来の一句
       「中国の南宋へ【禅宗僧侶[栄西・道元]の天台山留学】」
李朝←→戦国・江戸
        倭寇と対馬の東莱城の儀式
        「倭寇と【勘合貿易】・
         太閤秀吉の後始末で【朱印状貿易】・
         明朝の僧侶[隠元黄檗]・陽明学者[朱舜水]の亡命」
        清[満州皇帝]に【三田渡しで降伏】した朝鮮国へ
         【対馬藩士】側が朝鮮通信−史
        [満州皇帝が相手 朝鮮人の役人なのに日本通信史でない]
        済浦・富山浦[釜山港]がある【東莱城[釜山鎮]】の府−史・府−尹と
        『史』は朝鮮役人の官職名)
李朝末期←→明治
        征韓論・【郵政局虐殺・東学党の乱】・日清戦争・
        【教会前暗殺未遂・YMCA開設】・日露戦争
植民地←→大正
        学校教育と書堂・裁判と警察・
        【貨幣経済と資本主義】・工場と労働ほか
植民地←→昭和初期
        満州事変後に日本の大阪に済州島との定期航路で
        朝鮮人労働者の大量流入
アメリカ軍支配 
        朝鮮人暴動により【朝鮮人収容所から帰国せず残留しヤクザ化】する
韓国・北朝鮮←→ 昭和戦後・平成
        創価学会が在日朝鮮人と帰化人に占領され騒ぎになる

162 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 08:14
新羅: 華厳(唯識)・弥勒仏・三論・成実

高麗: 宗派なし護国鎮護法要の仏教・竜退治の一遍唱え陀羅尼の僧・風水土葬

李朝: 科挙試験で役人になる儒教勉強(礼学「孝経・小学」・譜学・性理説[・衛正斥邪・事大主義])・
    ★儒教は陽明学とする日本人が故事を学び中国人が詩賦を歌うのと違い
    朝鮮は論語を中心に礼学・譜学を学ぶべしと長老から注意される★
    マッコリ(朝鮮屠蘇)を使い緑茶は使わない茶進という名の儀式・
    弥勒仏に焼香し誘拐輪嬲する【ヒャンドゲ(香徒契)】というヤクザ−朝鮮紅巾党・
    ムーダン(巫檀)のクッ(祀り)で
    鉄ハウに赤塚となったチェリル(崔瑩)将軍と 奉天で李夫人自害から亡命入明し
    [斥明派に]掠刹された【イムギョンオプ(林慶業)将軍のハン(恨)】
    西洋学の焚書坑儒(教獄・邪獄)・ 儒仙仏によって【斥倭洋 昌義】を行う東学党(天道教)・
    ハングぅる(大きい字)によってマリアの祈りを広めた【北京のフランス−カトリック】

日帝: 松岳山神(高麗の王都−開城[ケソン]の山の神)・
    檀君(三国遺事に登場の朝岡・小山・熊谷[アサダル]にいた伝説の人物)
    教禅二宗(高麗天台宗の華厳経の教え・曹渓宗[チョゲじょ]の朝鮮禅)

韓国: 倭に捕虜になった仲間の救出に行かず倭船に放火しまくるイスンシン(李舜臣)・
    この時期に何故か大量の古文書が見つかる捏造の[日本という国があると
    初めて聞いた朝鮮王]セジョワン(世宗王)・
    統一協会のムンソンミョン(文鮮明)・プロテスタント系−男女問題(金保=パウロ永田)・
    大韓創価学会(大韓毎日新聞)・大韓法華宗

163 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 08:19
[奈良時代の]帰化人は少ないですよ。
日本国中66余州の何百万・何千万もいるうちの数百人くらい。

現在の朝鮮人と飛鳥時代の帰化人とは、まず関係ないです。

飛鳥時代と食文化(天平〜鎌倉時代から発展)も
儀式(平安中期以降の仏教・室町時代中期の神道)も
言葉(訓読漢字・かな書き・外来語混じり文)も違います。

飛鳥時代には
昆布だしソバ切り・清酒・かまぼこ・焼き海苔・すき焼き・
寿司・テンプラ・着物・日本舞踊・琴−三味線−太鼓の邦楽・
芸者・浮世絵・生け花・柔道・剣道・相撲・合気道などは
無いですし
他に大和民族を代表する物は
遣唐使以降の加持祈祷・弘法大師の書道・除夜の鐘・唐招提寺の鑑真和尚のソバガキなど
日宋貿易の座禅・法要・禅宗が持ち込んだ抹香焼香・豆腐・味噌・緑茶など
遣明船で勘合貿易の漢人倭寇のウドン・雪舟の山水画・醤油など
南蛮貿易の新大陸の唐辛子・鉄砲・ガラス・カッパ・カルタ・焼酎(消毒アルコール)など
出島貿易の明末の油料理・清時代の線香・普及版の木版書籍・サツマイモ・
温州ミカン?・蘭学など

飛鳥時代の帰化人にはありません。

現在の
儒教と拉致と強制収容所の朝鮮人(高句麗・新羅・蒙古・満州)と
昔の
飛鳥時代の帰化人(主に百済)で、まず「文化」は関係ないでしょう。

飛鳥時代に、オンドル(満州)もキムチ(倭芥子[唐辛子]を持ち込んだ秀吉の出兵)も
犬食い[犬鍋・ぽしんたん・補身湯]もハングル([初期]李氏朝鮮)もないでしょう。
調味料が満州人参に豚の腸のような糞の臭い[嘗糞が調味料]をつける。味噌でなく糞だという。


164 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 08:27
臨済宗の栄西の緑茶・洞曹宗の道元の味噌・湯葉・高野豆腐・・・

南船北馬(北虜南倭)・みな淮南や江南の大陸人です。
呉人・天台山仏教のある越人・烏龍茶の福建人・禅宗の広東人です。
孔子儒教の漢人・女真族(満州族)・蒙古人の大陸人ではないです。

照葉樹林帯の民なので、梅干・緑茶・味噌・醤油・豆腐・納豆があります。
紹興酒(古越酒・中国酒)と清酒(日本酒)は
麹の種類が多いだけでなくモロミにも似た物があり掛け合わせをするんです。

韓国・朝鮮には梅干・醤油・豆腐の製造も食事も無いです。
緑茶・焼酎は自力で作れず倭寇時代と日帝時代にあったものです。
農家の味噌は製造方法が日本・中国の雲南・ブータンと異なります。

朝鮮のお酒の素朴なマッコリや製造手順の凝ったポプチュには
モロミがなく麹の掛け合わせがありません。
マッコリ[朝鮮屠蘇]やメージュ[韓醤]のような嘗糞や豚腸の雑菌は使いません。

165 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 08:28
------------------------------------------------------------
三国(大唐[夏・秦漢]・高句麗[句麗・高麗]・日本[倭])の宗教(満州王朝[清代]前後)
------------------------------------------------------------
蒙古−−ラマ教(仏教)
熱河−−ラマ教(仏教)__満州−ラマ教(仏教)
北中国−儒教(朱子学)__李氏朝鮮−儒教(性理説[礼学・譜学])
山東−−義和拳(匪賊)・孔子廟
淮河−−紅巾党(匪賊−明教−香徒)
華中−−白蓮教(匪賊)・儒教(陽明学)__日本−禅宗・真言宗(仏教)
華南−−哥老会(黒社会)禅宗(仏教−茶飲み豆喰い・来日の黄檗宗−隠元[明の禅師])
安南−−禅宗?・儒教(来日の陽明学−朱舜水[明の役人・安南の役・出島−長崎奉行])
------------------------------------------------------------
梁山泊(水滸伝・三不管?[河北・河南・山東の三巡撫(三省長)の手を出さぬ危険地] )
八極拳[河北・滄州]・少林拳[河南・洛陽郊外の崇山]・太極拳・義和拳[山東]
------------------------------------------------------------
 明代の行政区: 宋代(人民中国[清代の総督])
湖広省: 荊湖4路・広南両路(湖北−湖南[両湖]・広東−広西[両広])
------------------------------------------------------------
 宋代の行政区: 人民中国・民国・清代
江南西路: 江西省
広南東路: 広東省
------------------------------------------------------------
 民国時代−共産党の軍
八路軍・新四軍・上海十九路軍
------------------------------------------------------------
 民国時代−国民党の北伐後の改変
直隷省: 河北省
_北京: 北平
------------------------------------------------------------
人民中国・民国と清代_−・明代__・日本の江戸時代の学者−林子平
_河北省・直隷省___−・北直隷省・北京省
____・安徽省−江蘇省・南直隷省・南京省

166 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 08:29
>404 高句麗の南侵・王仁キシ渡来し習字の千字文一巻と論語十巻きを伝える(古事記・奈良の伝)
>510 中国南朝・六朝梁国の周興嗣が習字の千字文を作詞する(遣唐使・平安仏教の伝)

夫朝鮮 狡黠多詐 利之所在 不顧信義 蓋穢貊之俗 天性固然(新井白石 「国書復号紀事」)
 朝鮮人つうのは狡くて人を騙す、利があれば信義なんか顧り見ない連中だ。
 しょせん、わい ばく なんつう野蛮人だし、天性としてこういう性格に凝り固まってる。

> ______サイパン陥落1944/07。
> 徴用令の朝鮮への適用開始1944/09。
> 結論サイパンに朝鮮人の徴用者などいない。(テレビのニュースで朝鮮人が謝罪と賠償金を要求)

>鉄砲伝来1543年
>ザビエルが日本へ1549年8月14日
>関が原戦1600年
>島原の乱1637年

>チポンユソル(芝峰類説1700年代・李朝書籍)に倭芥子(うぇケじゃ・唐辛子)が記載
-----------------------------------------------------
・・・満州王朝(清国)ホンタイジ時代だと思うが・・・
・・・1636年?・朝鮮王仁祖が清朝太宗に対し三田渡の受降壇で三顧九叩礼?・・・

中国の属邦の中でも朝鮮の地位は最も低く、下国のなかの下国であった。
天朝の朝賀の席では、千官が赤色の礼服を着ていたのに対し
朝鮮の使臣だけは異色の丸首の衣である。
また、琉球の使臣は籠に乗って宮廷に入るのに対し
朝鮮の使臣は籠に乗ることを禁じられていたこと「渓陰漫筆」に書かれている。

明国皇帝の子孫(位:親王)
朝鮮国王(位:親王)仁祖(明朝の時の扱い、清朝太宗の時に三田渡で受降壇の扱いに下落)
日本国王(位:親王)源道義(日本名・地位:足利義満・征夷大将軍)
日本国王(位:郡王)平秀吉(日本名・地位:豊臣秀吉−木下藤吉郎・天下人−関白−太閤殿下)
琉球国王(位:郡王)尚豊王(清朝になって王冠が12の垂れのある宝石をふんだんに使った物

167 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 08:39
日本天皇を「日王」と呼ぶようです。これは中国の物差しでは明らかに間違いです。
倭人の王は「倭王」で、日本人の王は「日王」だからという理由らしいです。
これもウソ命名、ウソ名づけです。
同じ漢字使用でも、三冊本→三本書[和方→漢方]と違います。唐辛子→倭芥子[和流→韓流]です。
題目と中身が同じ漢字を使うといっても中国や日本と違うし略し元に問題があります。

中国の歴代王朝は「冊封」という「王侯の爵位・役人など役職」を与える組織でした。
日本に「冊封」をした中国の王朝は限られています。
魏晋南北朝の三国志の魏・西晋や南朝の宋・南斉・梁に北朝の隋。あと明ぐらいです。

魏晋南北朝は「倭王」聖徳太子の時代は「隋代」で国名の「倭」が「日本」となりました。
小野妹子は蘇我妹子で「隋の煬帝」相手に「蘇因高」と名乗ったといいます。
「旧唐書」は「五代」に書かれて「倭伝」唐滅亡後の「宋代」に禅宗留学で「日本」の名が中国に知られ
「新唐書」は「宋代」に書かれて「日本伝」となっています。
明時代に倭寇があり「日本国王」を2件「冊封」しています。
  日本の征夷大将軍・源道義(将軍様・足利[源]義満)
  日本の天下人・平秀吉(太閤殿下・木下[平]秀吉)の2名だけです。
「日本の天皇」は「日本国王(日王)」とは中国で呼び得ません。

冊封した明王朝はまもなくして満州族・蒙古族・降伏漢人の連合軍(北軍)に圧倒され滅亡しました。
 満州王朝(清朝)時代に、南明(後の三藩)という一種の亡命政府から
明の陽明学者で安南の役で朱舜水が
明の禅僧で福建−黄檗の隠元禅師が 江戸幕府の日本に亡命来日しました。
江戸時代の儒教と仏教の発展・中国伝統の伝授の元祖・宗祖となったわけです。

>朱舜水: 1600-1682の中国人・浙江省の人。日本に来る。安南の役から長崎奉行に。陽明学者。
>[臨済と浄土]黄檗宗の祖・隠元1592−1673(明から来日1654,開山1659)


168 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 08:40
【宋王朝の行政区】
河北西路・河北東路・
遼(金の北京路・東京路→遼陽府)・
江南西路(江西行省へ)・
荊湖北路・荊湖南路・広南東路(3路あわせて湖広行省へ)

【元王朝の行政区】
−中書省(行政)−枢密院(軍事)−御史台(監察)・
行中書省[行省](地方行政)−−−行御史台[行台](地方監察)
大都[北京]の御史台・南台[江南行台]・西台[陝西行台]
遼陽行省−遼陽行台(省→路→府→州→司→県)・
江西行省−江西行台・
湖広行省−湖広行台・

【明王朝の行政区】
北直隷省(北京の直下の中書省[北京省])・
女真の建州営・建洲衛(建州司)・
江西省(江西行省から)・
湖広省・広東省・・・

-----------------------------------------
※ 宋王朝の桂林は桂州(靖江府)
※ 湘水支流上流の林州の先で五嶺を越えた先に英州(英徳府)が広東
※ 珠江支流と湘水の上流に南嶺山脈・広西の南寧は、もと象郡

169 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 08:41
【 先師・先哲を神として祀る(台湾)】

正称(神号)俗称   月日は設定された誕生日(その他の説明)
 《宋代以外》
呂祖?   呂洞賓  道号:純陽子(9世紀前半 盧山に住む八仙の一人)

関聖帝君  関帝爺  5月13日(横浜で今年は8月3日)
     (荊州玉泉山で普静大師の説法で大悟し怨霊を止めたという
      そのため中国では寺の守り神(伽藍菩薩)としている
      中国天台宗智者大師智は荊州玉泉寺に由緒
      智の弟子が摩訶止観(天台円教の禅)を書く)
周倉将軍  周倉爺  6月16日(関帝の従者、もと荊州の盗賊)

弥勒仏   布袋和尚 正月元日(日本の七福神の布袋)
女禍娘娘  九天玄女 正月6日
盤古大王  盤古公  正月15日
福徳正神  土地公  2月2日
観音菩薩  観世音  2月19日(あるいは2月28日)
釈迦仏   釈迦牟尼 4月6日(日本は4月8日)
張天師   張道陵  5月18日(あるいは2月1日)
地蔵王   幽冥教主 7月1日(裏正月・鬼正月)
斉天大聖  孫悟空  7月25日
閻羅王        8月22日
托塔李天王 李靖   8月26日
閻君爺   十殿閻羅 9月9日
孔夫子   孔子公  9月28日(あるいは8月27日、儒家の祖)
阿弥陀仏  無量寿仏 11月17日

170 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 08:48
道教の神々 平河出版社 窪徳忠=著 から・・・

【 韓・寇・范・包の4閻魔 】
包拯
またアダ名を「活閻王」生きている閻魔さまといわれて威敬されていた。
日本でいえば大岡越前守にも相当するような名裁判官として人気があった。
東マレーシアのサンダカンに豪壮な包公廟が建っている。
p230−232 図103などを参照、作文あり

【 先師・先哲を神として祀る(台湾)】

正称(神号)俗称   月日は設定された誕生日(その他の説明)
 《宋代》
岳飛元帥  武穆王  2月15日
朱文公   朱熹   9月15日(四書五経の選定と朱子学の創始者)
包閻魔   包拯(北宋時代の京師(帝都)卞京(開封)の裁判官であった包青天)
玉皇上帝  天公   正月9日(10世紀初めに北宋の真宗が創設)
天上聖母  媽祖   3月23日
     (北宋太祖の頃の福建・ホ田県の林ゲンの六番目の娘と
      10世紀後半のホ田県の禍福吉凶を当てた有名な巫女と
      船員・漁師の難破救いの願望などによって出来上がった)
王爺?   王重陽  道号:重陽子(王知明)
     (全真教の開祖で名を票てつ]といった。
      陝西の大魏村生まれ開封で病没。
      1112/12月〜1170/旧1月4日)

171 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 08:48
中国人生活倫理−功過格− 道教百話 窪 徳忠 講談社学術文庫 
p50 『功過格』善悪二行・・・勧善書。

『太微仙君 純呂祖師 功過格』
(抜粋)
兄弟にすすめてよいことをさせる。百功
妾をかわいがって妻をないがしろにする。百過
先輩を尊び、かしこい友だちと仲良くする。一日で一功
友達の危難を救う。百功
堕胎をやめさせる。二十功
一人を殺す。百過
医者が利益をむさぼろうとして人命を損なう。百過
毒薬をつくる。百過
一年のあいだ動物を殺さない。二十功
他人にすすめてひとつの悪事をやめさせる。一功
一冊の邪書を焼き捨てる。十功
他人の家庭のなかの争いをやめさせる。五十功
他人を誘って道楽者にする。五十過
一冊の邪書を出版する。五十過
誰も見ていないところでも悪いことをしない。一日で一功
公私を混コウする。十過
悪いと知りながらやる。三過
お経を出版して世に広める。百功
天の神や先祖をけがす。二十過
処女、未亡人、尼や女道士を犯す。三百過
他人の妻を犯す。百過
(以下略)

172 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 08:49
陰隲録(いんしつろく) 石川梅次郎 中国古典新書 明徳出版社 
        (秀吉の朝鮮の役の際の明軍の参事の)袁了凡の著書
功格五十条(雲谷禅師 伝)
−略−

三十功に準ず
○一の受戒弟子を度す。
−略−

一善に相当する行い
○一人の人の善を讃めること。
○一人の人の欠点、悪いところを暴き立てないこと。
○人の非行の一事を諭しとどめること。
○一人の飢えを救うこと。
○正しい道を説いて、教化が人に及ぶこと。
○人畜の疲労を世話して回復させること一時。
○一匹の自然に死んだ鳥類畜類を埋めてやること。
−略−

百銭が一善に相当する行い。
(百銭になったときに一善とする。穀物や繊物類も金銭に換算)
○道路や橋を修繕すること。
○河川を通じ、井戸を掘って民衆を救うこと。
○寺社仏閣などの聖像壇宇や供養などの物を修繕すること。
○人の遺れた品物を返すこと。
○債務を免除すること。
○人を教化し救うための文書を施行すること。
○功徳を作って、非業の斃れて浮かばれない魂に回向すること。
○困っているものに恵んで賑わしてやること。
○倉庫を建てて穀物の価を調整すること。

173 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 08:54
陰隲録(いんしつろく) 石川梅次郎 中国古典新書 明徳出版社
          (秀吉の朝鮮の役の際の明軍の参事の)袁了凡の著書
p65 雲谷禅師を訪う。
『善行を積んだ家には必ず子孫に及ぶほどのあり余る慶福があるものである』
p67 雲谷禅師の教えを受く。
『御符を書く秘伝を知らなければ、鬼神に笑われる』と。
p95 福は己がつくる。
 孟子が「王が、ほんとうに音楽が好んだならば、斉国は平和に治まるに近いであろう」・・・
p125 随縁済衆十綱目
 第一は、人とともに善をなすこと。第二は、愛敬心を存すること。
 ・・・第五は、人の危急を救うこと。・・・第十は、物の命を大切にすること。
p158 畏心を発すべし
 天地の神は上天からみそなわしており、鬼神を欺くことはできない。
 ・・・過の甚しいものには・・・災難を降し、軽い場合には現在の福を減損する。
 ・・・一点の燈火に照らされれば、千年のくらやみも除いてしまう。
p174−200 功過格キン[キンは疑の扁と欽の旁(つくり)](雲谷禅師伝)

174 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 08:56
>陰隲録(いんしつろく)
>『御符を書く秘伝を知らなければ、鬼神に笑われる』と

梵字手帖 悉曇参究 徳山暉純 木耳社 p76
 梵字 ボ
准胝観音 別名、七倶胝仏母 準提・准提・準胝に同じ、
 真言 オン シャレイ シャレイ シェンテイ ソワカ
 意訳 准胝尊に帰命し奉る、起座し給え、発進し給え、吉祥成就。

準提呪: 準提観音の真言(陀羅尼・呪は真言のこと)。
     観音(かんのん)は
     六道(りくどう)輪廻(りんね)の衆生(しゅじょう)を助ける為に
     地獄の担当(千手観音)・餓鬼の担当(聖観音)・
     畜生の担当(馬頭観音)・阿修羅の担当(十一面観音)・
     人間の担当(真言宗系・準提観音 天台宗系・不空絹索観音)・
     天神の担当(如意輪観音)と六道の夫々(それぞれ)に
     変化身(へんげシン)した観音が救いを担当している。とされている。
 人間界を救うのを担当しているのが「準提」観音である。

運命(いんしつろく)を読んでみよう
 http://www.geocities.co.jp/Bookend-Yasunari/1125/ins.html
 http://www.geocities.co.jp/Bookend-Yasunari/1125/index.html
 http://www.geocities.co.jp/Bookend-Yasunari/1125/sisaku-2.html

【運命転換】陰隲録【積善積徳】
 http://hobby5.2ch.net/test/read.cgi/uranai/1059717119/l5

175 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 08:56
■知恵・瞑想など修行・・・
試験に受かる小論文がうけるように書ける智慧と
お買い得を探すために頭を働かす智慧と
借金を返済するためにどう稼ぐかの智慧とは
内容も意味も違います。

瞑想は智慧ではなく
悪く思い浮かぶイメージとか不愉快な心持ちが持続するとか
悪い行動をしたい衝動や発心とか動機の心を抑える消す(煩悩を消す・止・シャマタ)と
仏様のように人に幸せや得を与えるような慈悲や恵みの心や行動を起こす
良い根性をイメージし持続させる(仏の衆生を救う心に変身する・観・ビバシャナ)を意味します。

阿弥陀様のように この世を見て穢れず惑わされず平静な人になる
観音様や御不動様のように 人の願いをかなえられる頼れる人になる
お釈迦様のように 不幸を解決アドバイスの出来る尊敬される人になる
そばにいると安心する安堵感を与える人になるというものです。

試験に受かるために医学用語を暗記して
当てっこゲームで正解がパーフェクト・百点満点合格。という智慧と違います。

176 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 09:03
>「戒律」とは方便

いえ、教団運営のルール、修行のルールで必須です。
やって良いこと悪いことの区別が つかないようではね。
精進料理・普茶料理は修行のルールからでたもの。
(インドでは戒律という言葉はない「戒」は禁止事項だが努力目標で罰はない
、「律」は教団維持で謹慎から破門までの罰がある)

韓国の禅では料理は発展せず、卵や犬肉を食わない 酒は度数の低すぎる
屠蘇のマッコリしかないし 儒教儀式の先祖供養で出る程度だから 
もともと酒は無くて飲む習慣はないから
ごく普通に ごく自然にルールを守っていたんですよ。

>「禅定」が何か、私にはよくわかりません

瞑想(サーマジ?・ジヤーナ?[禅那])ですが
禅宗ですと三昧(ざんまい)・真言宗だとサンマジとか呼びますね。

数息観・月輪観(止)・五成相観・阿字観(観)が真言宗
経行・只管打座(止)・十牛図・公案(観?)が曹洞宗・臨済宗
???・念仏(止?)・十三/十六観(観?)が浄土宗・浄土真宗

マカ止観(シャマタ止・ビバシャナ観)の写経が天台宗
念仏より「功徳」がありマカ止観を「凝縮」した
 お題目を「写経」し運想(止観)を唱えるのが日蓮宗

もうシンプル。易[行]道の極みですよね。
すでに 道徳(戒律)も修行(座禅)も消滅してますよ。
哲学や お習字では 宗教としての仏教じゃないですよ。

ぼくはキリスト教の教義を学びつつも
 生活が道教風だから 人丹法も風水もアリですが

177 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 09:04
>ヒンズー教や仏教における
>神<デヴァ>の定義は、ヒンズー教や仏教の伝統の中で
>「神<デヴァ>」という言葉が独自の意味を持ちます。

???
デヴァ+ダッタ?(シャカに逆らう弟子?)の事なんでしょうか。

ヴァガバッド[神の]・ギータ[歌]で、バカボンド・バカボンが神だと思うんですが。
バカボンド・ヴァガバッドは、
世に尊い[世尊]・神[天]という意味で、ヒンズー教の『クリシュナ信仰』です。

シヴァ神は『デヴァ』でしょうか。不動明王に相当するらしいそうですが
下から上位に『明王(守護)』『菩薩(大人)』『如来(仏)』だというので
仏教には『神』はいない気がします。

ヒンズー教は『(ラーマ)クリシュナ』と『シヴァ』で2大勢力で
ほかはあまり意味ない零細な信心です。

178 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 09:17
【 禅宗の特徴 】

精進料理・普茶料理・朝粥−昼前点心−昼ご飯−夜座の一日のサイクル・
臨済の渇(相手を怒鳴って[殴って]教える)・黄檗[徳山]の棒(相手を叩いて教える)・
臨済の公案(禅問答)・公案などに使う十牛図・
洞曹の只管打座(達磨の大乗壁観の発展)・経行(呼吸歩調)など
中国僧の師資相承( [師匠に相見し伝授される] 一子相伝というか)。

黙照禅は南宋初め臨済宗の大慧宗杲が曹洞宗の宏智正覚を批判した言葉
看話禅は曹洞宗の宏智派が臨済宗の大慧宗杲を誹謗する時に使った言葉
念仏禅は黄檗宗を黙照禅・看話禅に続けて呼び慣わす言葉
野狐禅は臨済宗の『無門関』でいう似而非禅をさす言葉
臨済宗は中国に生き残った楊岐派・栄西の日本に生き延びた「黄龍派」の二大潮流
清王朝初期に来日した福建人宗祖の黄檗宗は臨済と念仏の融合で「楊岐派」の系統

----------------------------------------------------------------
禅宗の特徴:
 抹香(平安以降に)−線香(清朝前後から)を焚く
 緑茶(中国茶苗から宇治茶)を飲む
 味噌(ぎんざん寺みそ?)−醤油(日本発明?)−豆腐(湯葉・お麩)−梅干を作る
 武道を行う(少林寺拳法[少林拳]・功夫[引導]・柔術・合気道[喝])
・・・

179 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 09:19
密教の加持作法とか御次第という御唱えや観想の順番があります。

マハ・ラジャー(大王・藩王・土侯国の酋長)の
ハーレム(後宮)で夜伽(遊び女との寝室儀式)の順番みたいな物で

まず、結界を張ります。虎ロープで立ち入り禁止って奴です。
そいつは金剛力という黒くてデカイ体の衛兵(警備員)がします。
これが、密教の最初の不動明王が仏様の内陣の周辺をボディーガードする
真言とイメージを思い浮かべる(観想)する事です。

次に天幕を張ります。
木に登って2人の世界に入っているのをノゾキをするマニアから守るためです。
これも密教の次の作法で、
明王と天女が幕を張って、覆いを張る真言を唱えイメージします。

次に大王様の好きそうなお供え物と清める作法儀式をしますが
それも密教の真言で進物のイメージの観想をし・・・
そして大王様ではなく、供養・祈願対象の神仏に願い事を申し上げて
お願いの真言を、太鼓やシンバルン(にょうはち)や鐘などで
おだて・ほめ殺し・おねだりし続けます。

後始末に、ちゃんと結界を解く、天幕やロープはずし
までするイメージ観想と真言を唱え加持祈祷の儀式が終了という物です。
これが密教の加持作法です。

そういう事からすると、ぜんぜん、禅宗や日蓮宗や浄土真宗は
同じ仏教というのに、感覚やイメージが違うという事になります。

180 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 09:19
「入我我入」というのを
禅宗では「「入我我入」という語句の入ったお経を唱える」が
(日蓮宗の「運想」「お題目」浄土真宗の「念仏」と同じで
 天台宗系はやっぱダメで)
真言宗は「入我我入」を「阿字観」という奴で観想の実践をします。
八段錦という体調をよくする柔軟体操なヨガの準備体操をして
「阿」字の掛け軸を置いて、目に脳裏に「阿」を焼きつけ思い浮かべます。
焼きついた「阿」の字をヘンゲさせるイメージ訓練をします。
阿の字の一線一線が人間の手足や胴体の曲がりくねりのように
イメージ変化させます。なんと頭の中で「阿」という自が人間に変身し
変身した人間が仏に化けてお説教を始めます。
その仏をよく見ると自分の顔でした。そうだ私は仏に成りすましたのだ。
私はブッダだ。ではブッダから阿字の人間に戻り、阿字を掛け軸に戻って頂きます。
はい。瞑想おわり。
これが『入我我入』のイメージ訓練の実際です。
○ これが仏教の信仰生活。
この「入我我入」という修行法によって、煩悩をなくし、
煩悩が出た時に
煩悩被害を償い掻き消す行動をする心構えや心の準備に使うように応用し
良き人間、行動できる人間、困難に負けない耐える希望をもつ人間に変身してく
仏に変身していくのに使うのです。

181 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 09:25
天台宗系は
端々を写経して書き写し丸暗記勉強で
仏法は盗んで身に付けて作文って根性があり
一つ一つの修行や教学と年中儀式に体系つけがなくて
枝葉末節のマニアだから困る。

看板に偽りありっていうのは、中身とか本物が判らなくては見破れない。
喝破できんじゃろう。
善悪判断として良い悪いの判別と悪い事を罰する力が無いとね。

まず入門で弟子になりたい人間の素養を判断する。人物査定します。
いわゆる人相観(にんそうみ)とか行動仕草で性格や癖の判断をします。
そういう測る秘法というか秘伝というのがあります。今は秘密でなく
結構、占い屋で断片で巷に広まり生き残っている方法があります。

おおまかに、盗んで立ち回る奴は、弟子に出来ないし、
誤魔化して弟子になっても、法脈の系譜から外され破門されるのです。
破門後の僭称や詐称は
中世の封建時代だったら死刑だから、まずは生き残らないのですが
思想信条信仰の自由をうたった政教分離の時代ですから
新興宗教として生き残れ後世に伝わってしまうのです。
悪貨は良貨を駆逐する世の中です。

182 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 09:25
【 仏教の「お経や経論など」の大雑把な歴史 】
(ベーダ聖典)ウパニシャッドの時代
BC383年ごろ 第一回結集 経と律で 九分教 十二分教に整理される。
BC260年ごろ 説一切有部などの部派仏教の成立。
        阿含経(法句経・スッタニパータ・ジャータカなど)
BC160年ごろ ミリンダ王の問い「那先比丘経」
BC100年ごろ ストゥーパ(塔)崇拝、アジャンタ石窟はじまる。
AD001年ごろ 大乗仏教(初期大乗)はじまる。
AD130年ごろ 般若経・維摩経・法華経・華厳経・浄土三部経・座禅三昧経
AD150年ごろ ナーガールジュナ(竜樹)の中論頌
AD170年ごろ 第一中期大乗の勝曼経・大般涅槃経・解深密経・弥勒三部経
AD200年ごろ 仏像彫刻はじまる。
AD350年ごろ マイトレーヤー(弥勒)のヨガ師地論・宝性論
AD390年ごろ アサンガ(無著)の金剛般若経
AD400年ごろ ヴァスバンドゥ(世親)の倶舎論・唯識三十論・仏性論・浄土論
         第二中期大乗の薬師如来本願経・地蔵菩薩本願経・孔雀王呪経
AD500年ごろ ブッダパーリタ(佛護)の中論註 グナマティ(徳慧)の唯識三十頌釈
        ダルマパーラ(護法)の成唯識論
AD600年ごろ 玄奘三蔵の印度旅行(629−645)金剛乗仏教(後期大乗・密教)の大日経
AD650年ごろ 金剛頂経
AD700年ごろ シャーンタラクシタ(寂護)の中観荘厳論・菩提心観釈
AD900年ごろ 中観ヨガ派
AD1000年ごろ 時輪タントラ(1027−1087)
AD1203年ごろ イスラム教の寺院の破壊が開始。
(ラーマ)クリシュナ信仰へ

183 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 09:26
【 法脈調べ 1 】

玄奘(600−664,印度留学629−645)
義浄(638−713,印度・南海から帰国695)
鑑真(688−763,754日本へ四分律宗を伝来)

禅宗
 菩提達磨[ボーディダルマ]『絶観論』
     南朝・梁・武帝の治世のうち504−538に渡来
 崇山少林寺([すうざんショウリンジ]河南省洛陽)元の時代1225に曹洞宗が多く住する。
 福建少林寺(福建省)

南宗禅(法眼文益885−958の提唱、五家七宗)広東・曹渓山
 六祖慧能638−713『六祖壇経』

洪州宗
 智炬???−???,801『曹渓宝林伝』法脈図の書
  南嶽の馬祖道一709−788(四川省漢州から湖南と江西で修行し江西で入寂)
  青原の石頭希遷700−790(広東省端州で姓は陳、江西で修行し湖南で開山)

荷沢宗[かたくしゅう]
 荷沢神会668−760(かたくじんね・洛陽、人材が集まらず北宗と[書籍?に]残る)

牛頭宗
 牛頭慧忠の牛頭禅を
 日本天台宗の祖−最澄と弟子−円珍、日本真言宗の恵雲が学ぶ。

184 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 09:27
【 法脈調べ 2 】

曹洞宗[洞曹宗]
 南嶽懐譲677−744(曹洞宗[洞曹宗]・法眼宗・雲門宗)湖南省
 薬山惟厳751−834
 洞山良价807−869『宝鏡三昧』
 曹山本寂840−901
 宏智正覚1091−1157
                               ※位置変え
雲門宗
 趙州従念778−897「趙州無字」趙州狗子(じょうしゅうくし)の公案
 雲門文堰864−949,呉越(浙江)嘉興の生まれ南漢(広東)雲門山で開山
 円通法秀1027−1090,普明版『十牛図』
 廓庵師遠11−12世紀『十牛図』
 雪寶重顕1017−1021「頌古百側」第三祖・四川省遂州の生まれ
     修行を浙江省明州(寧波)し浙江省雪寶山を開山
臨済宗
 青原行思???−704(臨済宗[楊岐派・黄龍派]・為仰宗)江西省
 黄檗希運???−855『伝心法要』
 臨済義玄814−867『臨済録』
 楊岐方会992−1049,江西省袁州
  園悟克勤1063−1135,1125『碧厳録(へきがんろく)』
      雲門「頌古百側」を基に唐・宋の古人の理法から千七百則の公案
  大慧宗杲1089−1162
 黄龍慧南1002−1069,江西省信州
 無門慧開1183−1260,南宋−浙江省東嘉−竜翔寺1228
 『無門関』雲門「趙州無字」を第一則とする。

185 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 09:30
【 法脈調べ 3 】

 禅宗(朝鮮半島に700ごろ伝来)
 南宗禅(道義により821に伝来)
>天台宗(高麗天台宗の祖・義天1055−1101華厳も説く)
>曹渓宗(宗祖・知訥1158−1210慧能を尊ぶ朝鮮禅)

中国天台宗第三祖・智[ちぎ]538−597(「五時教判」『法華玄義』『摩訶止観』など)
日本天台宗の祖・最澄767−822(入唐804−805,中国天台宗から独立806)
日本真言宗の祖・空海774−835(入唐804−806,中国真言宗第八祖,開山816)
日本臨済宗の祖・栄西1141−1215(入宋1168,87−91,相見,上洛1194)
日本曹洞宗の祖・道元1200−1253(入宋1223−27,相見,開宗1227)
[臨済と浄土]黄檗宗の祖・隠元1592−1673(明から来日1654,開山1659)

参考:
 佛教小年表 再訂版 三枝みつよし著 大蔵出版株式会社 先生すみません漢字変換不可。
 BooksEsoterica第3号 禅の本 学研

186 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 09:33
日本の天台は四宗(円・密・禅・戒)融合
 当時の中国仏教は華厳・天台(法華)と論理を二分する
円教 摩訶止観(円頓章・一念三千)・天台円教菩薩戒相承
   法華経(良医の譬え・観世音菩薩)・無量義経・観普賢経・天台法華宗相承
密教 大日経(加持)・金剛頂経・蘇悉地羯羅経・2つの曼荼羅相承
   般若思想 般若心経(空)
禅  蓮華三昧経(本覚讃)・達磨大師付法相承
   浄土信仰 阿弥陀経(阿弥陀仏)・観無量寿経・無量寿経
戒律 梵網菩薩戒経(菩薩戒経偈)
法要 法華経の法華懺法・阿弥陀経の例時作法 朝題目・夕念仏 舎利礼文

帰化人・日本天台宗祖・最澄・・・江南の天台山入山許可
栃木人・日本天台4祖・円仁・・・天台山入山不許可・通訳が新羅人
              入唐安全祈願・妙見尊
             摩訶止観の教学を学ぶ後の禅留学につながる
            現在山西の五台山で密教を学ぶ天台の密教化の走り
           種々の念仏法の持ち帰りは浄土思想につながる
香川人・日本天台6祖・円珍・・・江南の天台山入山許可・論語や漢書好き
              守護神・新羅明神
             空海の姪が母だが真言宗に入らなかった
日本天台4祖・円仁が入唐の前に比叡山の横川で療養
滋賀人・日本天台18祖・慈恵大師 良源(0912−0983)『九品往生義』
           藤原北家の藤原忠平・師輔の支援を受ける
          比叡山横川で三百日護摩修法の霊験で功あり
         東宮護持僧になる
比叡山横川の恵心院
 恵心僧都 源信(0942−1017)『往生要集』 厭離穢土・欣求浄土
  引用書:天台大師智『摩訶止観』善導『観念法門』『六時礼讃』
浄土教・浄土宗へ発展

187 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 09:34
栃木人・日本天台4祖・円仁・・・天台山入山不許可・通訳が新羅人
              入唐安全祈願・妙見尊
             摩訶止観の教学を学ぶ後の禅留学につながる
            現在山西の五台山で密教を学ぶ天台の密教化の走り
           種々の念仏法の持ち帰りは浄土思想につながる

岡山人・栄西(1141−1215)・天台密教葉上流の祖・臨済宗の祖
      宋の国に2度留学する
       京都に建仁寺・鎌倉に寿福寺を建立
        北条政子に認められ『吾妻鏡』に記される
      著作:
       『興禅護国論』禅の復興で天台宗を復興し国を護持
       『喫茶養生記』中国から茶苗を持ち込み宇治茶のはじめ
        将軍・源実朝に睡魔を除き気分を爽快にすると説く
       『未来記』これからの世は禅が流行る死後50年後からでも
      門下に道元(1200−1253)『正法眼蔵随聞記』
 栄西(千光法師)臨済宗黄龍派・公案
1168 天台密教・葉上流を立てる・入宋
1187−91 再入宋 天台山の臨済16世・黄龍7世の虚菴懐敞に学ぶ
1191 京都に建仁寺を建立

 俊仍(しゅんじょう)臨済系の楊岐派
1211 臨済系の楊岐7世の蒙菴元聡の法を継ぎ・泉涌寺を開く

 道元(承陽大師)曹洞宗・只管打坐
1223−27 入宋 長翁如淨に曹洞宗を学ぶ『宝慶記』
           天童山景徳寺の如淨和尚の他僧への一喝で大悟
1227 曹洞宗開宗 京都・建仁寺『普勧坐禅儀』
1243 越前(福井)大仏寺あらため永平寺へ『正法眼蔵』

188 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 09:38
中国真言宗第七祖
 慧果和尚・阿闍梨 835-12-15 60歳 弘法大師空海之師
中国禅宗初祖
 印度人・菩提達磨 北魏647「洛陽伽藍記」
 広東人・六祖慧能−曹渓山〜五家七宗之祖〜臨済宗・曹洞宗[洞山→曹山]
 雪寶「碧巌録」黄檗・棒「伝心法要」臨済・渇「臨済録」臨済−白隠「無門関」
 南嶽・馬祖[陳姓]→臨済宗黄龍派−明庵栄西「喫茶養生記」茶道「吾妻鏡」沢庵−剣術
 南嶽・馬祖[陳姓]→臨済宗楊岐派−隠元隆g−出家於黄檗山萬福寺
 青原・石頭→薬山→曹洞宗無際了派−天童山景徳寺住持〜天童如浄之印可−希玄道元
 青原・石頭→天皇→雪峰→雲門宗「十牛図」
 喫茶去[宋代]→請奉茶[現代] 作痲生(そもさん)→シェンマ[イ十][痲公]なに・どんな?か
中国天台宗第三祖
 智 智者大師 荊州玉泉寺594年 538〜597
 師・南岳慧思禅師 師之師・慧文禅師
 遣唐使−伝教大師最澄「摩訶止観」・慈覚大師円仁「入唐求法巡礼行記」

北辰妙見尊
 天台山守護神「入唐求法巡礼行記」天台宗第四代座主・慈覚大師円仁
関聖帝君 三界伏魔大帝神威遠震天尊 壮繆公 漢寿亭侯
 関羽雲長・長生 山西−河東郡解県〜200〜219 湖北−当陽県玉泉寺
媽祖天妃 林愿−六女−小姐
 福建−甫田−眉州−與 趙宋太宗ころ29歳

五術−梅花門派・明澄派・透派 
  初代掌門 素香(鵑文)福建−明末
  十代目 王文沢 台湾?浙江?−近現代?清朝?
  十三代目 張耀文 日本−昭和 門徒:佐藤六龍

189 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 09:40
サイパン戦で生き残った田中徳祐・元陸軍大尉(独立混成第47旅団)の証言

・「米軍は虐待しません」の呼びかけを信じて洞窟から出てきた婦女子全員が素っ裸にされ、
数台のトラックに積み込まれた。「殺して!」「殺して!」の絶叫を残してトラックは走り去った。

・次には滑走路に集まった老人と子供の周りにガソリンがまかれ、火が付けられた。
たちまち阿鼻叫喚の巷と化した滑走路。我慢ならず我が兵が小銃射撃をしたが
、米軍は全く無頓着に晩行を続ける。

・火から逃れようとする老人や子供を、米軍はゲラゲラ笑いながら火の中へ蹴り飛ばしたり、
銃で突き飛ばして火の中へ投げ入れる。2人の米兵は草むらの中で泣いていた赤ん坊を見つけると
、両足を持って真っ二つに引き裂いて火中に投げ込んだ。「ギャッ!」といふ悲鳴を残して
蛙のように股裂きにされた日本の赤ん坊とそれを見て笑う鬼畜の米兵ども。

・こんなに優勢な戦闘状況にも拘らず、米軍は毒ガス弾(赤筒弾)攻撃まで仕掛けてきた。

・マッピ岬にたどり着いた田中大尉は、岩の間に一本の青竹を渡し
、それに串刺しにされた婦人を見た。さらに自分と同じ洞窟に居た
兵士や住民が五体をバラバラに切り刻まれて倒れているのを眼前に見た。

『正論』平成17年9月号「NHKウォッチング」中村粲・元獨協大学教授、昭和史研究所代表

190 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 09:41
1944年6月21日(水)
偵察隊の一人が日本兵”捕虜”に煙草と火を与えた。
煙草を吸い始めた途端に日本兵”捕虜”の頭部に腕が巻きつき
喉元が「一方の耳元から片方の耳元まで切り裂かれた」のだった

1944年6月26日(月)
ニューギニア戦線で
2000人の日本人捕虜を飛行場に連れて行き機関銃を乱射して殺害しました。
生き残った100人〜200人を本部に連行した。
米軍将校の談話・・・・・「両手を挙げて投降したのに
戦友が殺されたら投降を奨励することにはならないだろう」523ページ
リンドバーグは捕虜をとらないという米軍の態度に疑問を抱いた

日本兵の死体から剥ぎ取った絹地の日の丸(国旗)・・・・10ポンド(33ドル)
日本軍将校の軍刀・・・・250ポンドで売れるらしい。
最近、日本兵遺族に返したいというものも子の手の類。

1944年6月28日(水)
我、将兵の態度に深い衝撃を覚えた。
敵兵の死や勇気に対しても、また、一般的な人間生活の品位に対しても
敬意を払うという心を持ち合わせておらぬ。
・・・・略奪したりある議論の最中に私は意見を述べた。
日本兵が何をしでかそうと
我々がもし拷問を以って彼を死に至らしめれば我々は得るところが何一つ無いし
また文明の代表者と主張することさえ出来ないと。
「まっ、中には奴らの歯をもぎ取る兵もいますよ。
しかし大抵はまず奴らを殺してからそれをやっていますね」と
将校の一人が言い訳がましく言った。

191 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 09:47
徳洲会−ラパラ−竹岡[創価]−故・小渕(自公連立)−小沢(盛岡冷麺)−故・三塚(仙台牛タン)

嫌な隣人 今年初め「反日法」を可決成立させた。
「従兄弟が田んぼを買っても胃が痛む」ほどの妬み根性・・・
「女は3日殴らないと天に昇る」
「死ぬ女が陰部を隠すものか」韓国にはこういうことわざがある。韓国では
「水に落ちた犬は打て」だという。ウリ「われわれ」血縁・地縁・学縁 
ナム「ウリ」以外の他人・・・自己中心で・・・かなり性格の悪い民族・・・

あの時代女性は総じて 強かったと五木寛之が『みみずくの夜メール』に書い ている。
平壌で終戦を迎え た彼は家族とともに日本 へ脱出を図る。
しかし、道 中は強盗と変わらぬロシ ア兵が検問を張り、彼らの トラックを止める。
金目の 物を奪い、さらに女 を出せと脅しをかけ る。男たちは沈黙する。 
そして何人かの女性 が同胞や肉親のた に手を挙げて”露助” に身を任せた 
仁川の港にやっと 着くと今度はオース トラリア兵がハイエ ナのように群がる。 
金がないと分かると、”露 助”と同じに女を求め、再 び何人かの女性が犠牲を強 いられた。 
「みみずく・・・・・・」には引揚 者の一部約九百人の女性に ついての調査が引用されて
いて「うち七十人がレイプ され、十九人が性病をうつ され」ていたという。 
彼女らの苦悩は続く。や っと着いた博多港で五木寛 之は
多くの女性が治療と手 術を受けるためトラックで 運ばれるのを見ている。
治療は性病のことだが、 手術はロシア人に強姦され 不幸にも妊娠した女性たち の中絶を意味する。
「麻酔薬さえない手術をだ れもが歯を食いしばって耐 え、泣き声をあげる人はな かったという」
ロシアが攻め込んできた のは日本降伏のわずか一週 間前だった。 その時点をスターリンに 選ばせ、
「強姦しか趣味のな いとトム・クランシーが 書くロシア兵に陵辱の限り を尽くさせたのは、
国を売 った男、朝日新聞記者の尾崎秀実だ。 ・・・」


192 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 09:48
【 北朝鮮の完全統制区域(社会主義・労働党の強制収容所) 】

図説 北朝鮮強制収容所 安明哲アンミンチョル 池田菊敏訳 双葉社 定価1400円
第1章 収容所/完全統制区域とは
 処刑された250人の美少女
第4章 悪夢の体験
 収容所内のセックス
  カルビで裸女釣り 食料工場でセックスパーティー
 処刑・あまたの非人道行為
  蹴りの実践 赤ん坊を犬の餌に
  妊婦の処刑 目を見開いたまま死んだ帰国娘
  女性の秘密処刑にサディズムの匂い
  仙女のようです トイレのセックス 弟姉相姦
第5章 脱出の決断と実行
 銃殺された父、連行される母 金日成バッチをつけたまま脱出
第6章 初めて見た韓国
 ソウルの街並みを見て驚く
訳者あとがき 付/資料

---------------------------------------------------------------------------
2002/09・05 週刊文春  P172 ”読者からのメッセージ”より
 「外地での悲惨な経験」
八月十五・二十二日号「五木寛之 ソ連兵の暴虐と家族の非業の死」
を読ませて頂きました。五木氏の体験と同じではありませんが、終戦当時私は八歳。
連夜訪れるソ連兵に訳の分からぬまま外へ逃げ出し畑に隠れていました。
 若い女性を1ヶ所に集めて、朝鮮兵が暴行を加えた。そんな事もありました。
被害にあわれた人達の気持ちを思うと、語ってはいけないことだと思います。
このような出来事を知る人が少ないのはこの所業(せい)でしょう。 (以下略

193 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 09:49
森林インディアンのイロコイ族を絶滅させた。
無理やりキリスト教会に通わせたが、逃げ出し、白人達がカワハギを教えた方法で
探し出して白人の農場に引きずり出すのに   反抗し、捕虜の白人をカワハギした。

逆上した白人達がイロコイ族の集落を襲撃し、イロコイ族の母娘をレイプし殺す。
殺された母の股は広げられて晒され、娘は農園のした働きで酷使して食べ物を与えず死なせる。
赤ん坊はその母親の乳房に吸わせた形で生首だけ置き、手足をバラバラに投げ捨ててある。

怒り狂ったイロコイ族は、白人に数十の部族で仕返しの挙に出て
捕虜の白人を松の枝にフォークのように串刺しにして回る。
森林は一面、足をバタバタさせる串刺し白人の悲鳴と血のにおい。

捕虜の中には体中を、鋭い石器(鈍い切れ味)で切れ筋だらけにされ
泥道や腐った沼の縁に転がして回って腐臭のにおいが立ち込める。
阿鼻叫喚なのに笑い声を出す。

このような惨劇を繰り返しつつ、
森林インディアンは増加する白人移民に圧倒され絶滅した。

この絶滅跡地には、インカやアステカのような
カラー石と簡単な金属類の小道具や装身具が出て
ラテンアメリカの黄金郷があるような錯覚で、金鉱脈探しに熱中するものが出てきた。

そのなかにモルモン教の教祖が母の借金返済で困った姿があった。
彼の頭の中には、金鉱脈の山探しのヒラメキ以上の予言が発生した。

194 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 09:58
10年も前の話だけど取引先の総務部長が、韓国人の総会屋に一歩も引かなかったんだけど、
高校生の娘がレイプされて陥落。ピストルをあそこに突っ込んだ写真を送ってきたらしい。
ネガは返してもらったらしいが親にしたらたまったもんじゃないだろう。

アメリカはスポック博士の育児書で出来た様なもの(韓国知恵・・・ほか)

肌の露出や裸の第三者漏洩は管理しないし、
体の接触の制限や人の見抜き方に、付き合って良い悪いは教えないし
レイプは多いし、言葉の教育はないし
母親は男の子の暴力制御をするような姿勢はないし、女を守る躾はしないし
違う文化の相手を理解する姿勢を教えないし、まともに男を育てられない

 カトリックのような悪事を定められた者に告白し
反省し償うのはどうするか決める儀式や制度がない。というより廃止した。

 爵位を与えて兵権を取り上げる刀狩りのような
武器管理と平和がない

 教区制異端審問や宗門改めのような
道徳管理で悪事の張本人や集団を取り締まった歴史がない。
禁酒法は、利権の制限に近いような気がする。

195 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 09:58
アメリカ人は、人類の歴史を破壊して、
作り話で偉くなってプライドを保っている。
韓国や朝鮮の下人のようなプライドの保ち方でレベルがあっている。

中世以来の歴史遺産の
ドイツのケルンの大聖堂や
イタリアのモンテ・カッシノ修道院を破壊し
偉そうにしている。

ベトナムのユエの王都も機関銃の穴だらけにし火炎放射器で焼き払った。
ポルポトのカンボジア遺跡の破壊を促進させた。

日本たたきの挟み撃ちの同士の毛沢東に
中国の遺産を中国人の民衆の手で破壊させた。

チベットは日本の味方で無いのに、中立を保って連合軍の補給で蒋介石に道を貸さなかったために
毛沢東の人民軍にチベットの尼僧を棍棒型スタンガンを女性自身に突っ込ませて殺す暴虐を放置した。

アメリカ人の母は息子をまともに育てず
麻薬と強姦と殺人を正当化してヒトに濡れ衣を着せて
自分はアメリカ人に生まれたから悪い事しても正義と教え込んで悔い改めない。

なぜならヨーロッパで不適応の爪弾きが寄り添って生きる
大量破壊兵器を人質に全世界に威張る人たちの集まりだからだ。

アメリカ人に歴史遺産や歴史伝承を守り抜く力は無い。
イラクのバクダッドの博物館の古美術品すら守らなかった。

モルモン教のように空想科学がアメリカの歴史死守といってよい。
実にモルモンこそアメリカ人らしいアメリカ人といえる。
白人世界の不逞鮮人といえる。

196 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 10:00
ロシア兵(ソ連兵)のレイプは、今現在に日本がロシア人に支配されていないから
怖くなくて被害をガンガン言い立て書き残せていられるが
アメリカ人と中国人のレイプもある程度は言い立てられ書き残せている。
ところが在日朝鮮人と創価学会が居るが為に
朝鮮人(北朝鮮)韓国人(南朝鮮)によるレイプは
あまり書き立てられないし言い残されていない。
うちの母は当時六歳で[そのころ]
進駐軍が慰安婦として芸者とその娘を東北の片田舎の町で
芸者の母と共にアメリカ兵にレイプされてい[た]ようだが[住んでいた町では]
アメリカ人のレイプ以外に仙台から来た朝鮮人(駅東口?花京院?小田原?苦竹?北仙台?長町?)が
その片田舎の町の朝鮮人呉服屋に結集して
警察署を襲い拳銃も警棒も持たない警官を嬲り殺したが
警察署の記録に載せていない。ジジババは言い伝えていて公的記録に残さない。
その上、母の父(亡き爺さん)は
消防士(自警団の役割も果たしていた)で猟銃と日本刀を持っていたが
アメリカ進駐軍に家の畳に土足で入り込まれ、畳や床は剥がすはふすまや壁板を剥がすは
で大暴れであったが、目当ての日本刀狩りの日本刀が見つからず
地団駄踏んで帰っていったそうだ。
その晴らいせの芸者召集のレイプ虐殺だったのかもしれないが。
朝鮮人の繁華街昇天主達を恐れてか、ぜんぜん公的記録に書き残さない。
こんな有様だから日本は朝鮮人に敗戦した立ち上がれない弱者あつかい。

なぜ朝鮮人やアカやソウカを刑務所に入れ死刑にする勝ち戦をしないのか疑問。

197 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 10:04
>>『天(あま)氏』の音訳。が、それがどうして愚かな「妹」と読める?
>天照皇大神の天(あま)と思ってました。女性だから尼(あま)だとも。
>先祖の部族が苗字・姓名のもとと思って部族や先祖を聞いたと推定しました。

アマてらす
アメのみなかぬし
アマのうずめ
アマてるほあかりニニギのみこと
アマを姓名・苗字と思ったんでしょうね。

阿Q・小D 魯迅の小説だか物語ですよね。
阿斗・阿蒙→呂蒙? 三国志演義・正史三国志に出てきます。
阿は、幼い・愚かなの意味ですよ。

小徳阿輩臺(聖徳なんとかヒト・・・ほどの意味か)
小徳阿輩台
小D阿Q斗 これはバカにしているのです。
小日本(小人の日本)・倭人(チビの人間)ほどの侮蔑です。

--------------------------------------------------------------------------------
ちなみに
小Dは弟、ディ発音、チビの弟の意味
阿Qは哥(兄)、クあるいはカ発音、バカの兄の意味

哥老会という広東の黒社会(闇社会)は
兄親父の会(あにオヤジの集まり)、あるいは
兄先生の会(あにセンセーの集まり)ほどの意味。

〜でございます。ごきげんよろしゅうに。カカ。
と「御通知」にあると
「カカ」は「兄上へ」ほどの締めくくりの言葉の意味。閣下ではない。

198 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 10:05
日本の特筆は女王国という家父長制度の強い昔に 珍しいマザコン国があって、
このクソアマのコビトの住人が。の意味合いは あったんだと思いますよ。

三国志魏の時代に邪馬台国でヒミコに次が(?妹の)イトで「オネーチャンに言われて・・・」
ジングウウ皇后の三韓征伐[息子の天皇が「オカーチャンに言われて・・・」]
このたびは聖徳太子の使いがオバが主人[天皇]で摂政を命じられて「オバチャンに言われて・・・」
などとやったから 女に尻しかれて日が昇る天子だの対等に物を言いやがって
くらいの怒りがあったんですよ。だから「小」で「阿」なんですよ。幼いし、バカだし。となる。

昔の教科書は天本思想・中華思想を良く知ってなくて
専門家だけ秘密にしてて口外しなかったから 学問は閉鎖的で
小中学校の歴史教科書に、日の出が良くて日没はむなしく劣っている。
それで隋の煬帝(ようだい)を怒らせた。と説明していたんです。
わたしはもう40近いですが、もう30年も前の話です。

ところが中華というのは、太陽が一つで天下を照らすように
天子が一人で天下を治めるという思想のもの。
太陽が二つある言い方を咎めて、[隋の煬帝の]部下のハイセイセイに視察して来い。と
[煬帝が]言ったわけです。「陛下」というのは天下一つの太陽を祀る階段の下に、の意味。
一人しか祀りをしてはいけない。まあ、そういうわけです。

199 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 10:06
松井石根「南京事件ではお恥しい限りです。
私は日露戦争の時、大尉として従軍したが、その当時の師団長と、
今度の師団長などを比べてみると、問題にならんほど悪いですね。
日露戦争の時は、シナ人に対してはもちろんだが、
ロシヤ人に対しても、俘虜の取扱い、その他よくいっていた。
今度はそうはいかなかった。政府当局ではそう考えたわけではなかったろうが、
武士道とか人道とかいう点では、当時とは全く変っておった。慰霊祭の直後、
私は皆を集めて軍総司令官として泣いて怒った。その時は朝香宮もおられ、
柳川中将も方面軍司令官だったが。折角皇威を輝かしたのに、
あの兵の暴行によって一挙にしてそれを落してしまった、と。従って、
私だけでもこういう結果になるということは、当時の軍人達に一人でも多く、
深い反省を与えるという意味で大変に嬉しい。折角こうなったのだから、
このまま往生したいと思っている」(花山信勝『平和の発見』二二九頁)

200 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 10:11
>創世記2:4には
>「神であるヤーウェーが天と地を造った」と書いてある。
>7語目から

アソート アドナイ[主・ヤーウェー] エロヒーム[神]--エレツ[地・アレツ] ヴェ[・]シャマイム[天]

死海写本的には
アドナイの部分は「楔形文字のフェニキア(レバノン)ヘブライ文字」もともと母音の記号がない。BC6世紀
ほかの聖書本文は「ペン字風のアラム(シリア)ヘブライ文字:ラシ体の文字」母音の記号がありマソラ学派風。AD4世紀
文字使用の時期に千年の開きがある。

日本人が漢字の甲骨文や人民中国の簡体字を、
[全体を]平仮名や梵字[で書いた文]に混ぜたような古文書を見る違和感である。

口承伝承はヘブライ語だが、記録の原本の初版はコイネーギリシア語(ヘレニズム時代)で
ローマの東方征服の時期頃から(マカバイ時代からローマの属州・ヘロデ王時代)に
ヘブライ語の巻物(メギラ)やパピルスの綴じ本(とじぼん・コーデックス)の
旧約聖書が記録されたのではないかと。

ギリシア語(分量少ない)
ヘブライ語(並行箇所の異説があり増補によるのか分量が増えている)

これは原典がギリシア語で
ヘブライ語がギリシア語翻訳版およびギリシア語と並行箇所のあるヘブライ語解説増補だという
証拠なのではないかと。

201 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 10:13
絵馬は馬の貢納だよ。ベンツを贈るくらいのおべっかだがね。
[戦前の憲兵が素性調査に利用するわけでないから、住所・氏名なんて書かない]

平安時代の中ごろAD940天慶の乱の平将門は相馬御厨(そうまみくりや)といって
伊勢神宮の牧場(まきば・ぼくじょう)を経営していた下司の郎党をしていた。
用心棒、兼、馬小屋世話の召使だった。神宮に貢馬用の馬を育てる仕事だったわけだ。

のちに陸奥で蝦夷が平定され、奥州藤原一族が貢馬を京都の朝廷に対して始めた。
明治・大正時代の対外戦争、大陸出兵の為の南部軍馬の始まりだ。
馬を買う牧場は武田一族(竹田とも言われる戦国大名の北岩手の南部氏の先祖)が
10個ほどの牧場を経営しており一戸〜九戸・遠野に厩(うまや)と牧草地を持った。

相馬御厨(昔の関東の相馬郡)は、茨城の取手(利根川北岸の北相馬郡)から
千葉の柏一帯(利根川南岸の南相馬郡)にあったといわれる。

福島の浜通りの相馬は鎌倉幕府を開く源頼朝に従って奥州藤原の平泉征伐に従軍した
関東の平家一族で領地移住・領地替えして所領安堵された
昔の関東の相馬に領地のあった坂東平家千葉支流の相馬氏の移住先であった。

伊達家と縁戚になり九曜紋が家紋。相馬野馬追い?だか祭りがある。

南部の竹田の一族に伊達藩士で水沢出身の斎藤實(さいとうまこと)がいる。
朝鮮総督を2期つとめ226事件の時に内大臣ほどの地位にあったが暗殺された。

関東には血迷った法華経徒・日蓮門徒が多い。
日蓮門徒は高麗防ぎで起こったはずだが高麗を増やしている
日蓮門徒の目には東北人・関西人・九州人は、朝鮮人より日本人でないらしい。

202 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 10:15
取手は平将門・平新皇の砦(とりで)があったからとされる。

九曜紋は群馬の花園妙見という妙見尊(北斗七星とも
北辰[北極星・天皇の星]の化身の神)を祀る神社の
巫女が菅原道真のお告げで「新皇」になり除目(国司や正三位などの
官位を任命する)を行えと言われ間に受け、そこに夢でか知らないが
天から黒馬があらわれて左上がりに足上がりした黒馬を捕まえ(相馬のヒダリウマと
九曜紋[七星と日月[ひつき]の9星紋様])地に杭を打った綱につないだ事から、
天下を取る正夢だとして関東で国府を襲って事件簿を改ざんし反乱を起こした。(天慶の乱)

関東の護国鎮護の為に真言宗の成田山が開かれ、千葉の日蓮宗系統は対抗に妙見尊を祀った。

関東、江戸では御聖人(おしょうにん)様−日蓮聖人と
将門(しょうもん)様−平将門・神田大明神を祀り褒めそやす事になっていると言う。

お奉行(ぶぎょう)のお裁きには証人(しょうにん)と揉め事には証文(しょうもん)が、
江戸の商人(あきんど)には必要で、火事と喧嘩は江戸の華(はな)だったからだそうである。

あと江戸と言えば、多いもの、伊勢屋に稲荷に犬の糞。

火事には、町火消しと大名屋敷の火消し人足(にんそく)が待機していて
ようは「め組」だの辰五郎の甲子(大黒の別名、事の始め・イの一番)だの
庚申(天の神様への密告の虫)だの丙午(ひのえうま)の女は気が荒い
一目ぼれの火消しに会いたく放火して見かけようとした
八百屋お七(千葉県八千代市出身[丙午年の生まれらしい])などのジンクスの流行があった。

韓国に関係ない話ばかり。。。
東京に在日朝鮮人が多いが、日本人の話で生きていこうとしないね。帰化は無理だね。

203 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 10:21
江戸時代の指切りは秀吉の朝鮮の役の時に入った可能性はないのかな?
倭寇時代に明の南海(福建・広東)にはない風習だよね。
鎌倉・南北朝にはなかったと思うが、悪党と足軽は鎌倉末期から室町時代に発生。

女性の売春で白拍子(しらびょうし)?から遊女(ゆうじょ)女郎(じょろう)
芸者(げいしゃ)舞妓(まいこ)に名称が変化したのは
公家(くげ)の荘園があった太閤検地の前後の時代だと思う。

ようは公家の遊び女(あそびめ)から
何代か忘れたが室町将軍の母・日野富子が高利貸しの土蔵(どぞう)に幕府調達を始めて
応仁の乱を賄賂と名誉称号送りで片をつけた(名ばかりの領土安堵)で
戦国時代を畿内だけ一時泰平に治めた時の事だと思う。

日野富子の前後から土蔵(売春も高利貸しの回収でしていたと思われる倭寇で人身売買も)
のあった頃から竜宮城の乙姫的な売春・遊女を始めたのではないかという事。それ以前は
山賊や野武士に公家の侍が強姦によって連れ歩いた従軍売春婦ではなかったのではないかと。

まだ戸籍というか人口調査で
年貢というか布や穀物で収める律令制度が形ばかりは機能していて国司が存在していた。
国司(朝廷)を見張る守護(幕府)も戦国大名に完全に食われるまでは機能していた。
それに伴う官位も存在した。
徳川家康が朝廷と天皇を監理して、官位を幕府が求めて発行できるようにした。
朝廷は[幕府の]請求を拒んで、官位をあげないという事が出来ないようにされた。

前期武家政治と後期武家政治の境目は、朝廷と天皇が幕府や侍の言いなりで
行政も警察も国防の権限があるかないかだ。
現在の日本は国防と一部の警察権がアメリカと北朝鮮(在日)に横領されており
行政権も貿易に関する一部が、また登記簿の信用度など法務局権限が
だいぶアメリカによって事実と記録が違っても罰せられない出鱈目を強要され
行政を行えないように治安が破壊された。いまも回復していない。

204 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 10:21
話は戻るが、律令が残ってたから商業的な売春が起こりにくかった。
領民を放置する侍や公家はそんなになかった。
足軽や百姓は領国経営には必要だったからだ。

売春の国家管理というか赤線地帯の公娼に近い幕府監督が起こったのは
江戸の吉原遊郭(大名への売春監理)、
長崎の丸山遊郭(オランダや中国使節への売春監理)だったそうだ。

李氏朝鮮は対馬の宗氏が対応だったが
朝鮮の釜山鎮の東莱城の府史に売春でも見つかろうものなら
売春した朝鮮女性は引っ立てられ、公開処刑の
ノコギリびき死刑や刃物を木槌で打って首打ち落としの死刑の時代だった。

いまのAVや新風営法と なし崩しの強姦や集団レイプを逮捕・死刑にしないほうが異常。
朝鮮人とアメリカ人の日本人への嫌がらせだと思う。それに反発して
中国ほど出ないにしても法規制しない日本もイケナイ。

205 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 10:22
奈良時代: 藤原仲麻呂の乱(恵美押勝?の乱)で仲麻呂の娘である姫が
      鎮圧軍一軍団(千人で1個軍団)ほどの千人に公開レイプされ打ち首の死刑にされた。
平安時代: 前九年の役で藤原経清の妻娘が
      伊具郡の屋敷に押しかけた官軍にレイプされ国府多賀城に連れ去られた
      後三年の役で秋田の金沢柵だか贄柵(にえさく)に立て篭もった
      清原家衡?の領民女性が兵糧攻めで食べ物がなく柵(城)を出た所をレイプ虐殺した。
      源平合戦で壇ノ浦の戦いの後に起こったとされるレイプ殺人(浮世絵あり創作臭いが)
鎌倉時代: 元寇の時の高麗兵の船に数珠繋ぎで連日のレイプの上、手首を切り落として海に落とし沈め殺す 
室町時代: 塩谷の判官の妻に足利尊氏の執事の高もろ直(こうのもろなお)?がレイプ未遂事件を起こす・
      四方の野武士や倭寇に集団レイプされ遊女にされる昔話がある
天下人・江戸以降: いろいろ多く語られる。

??? あまり良くない例ばかりだが・・・
口説かれて強引に白拍子にされるのにレイプと言うのがあまり聞かれない。
人妻の横取りの上、遊女にされるのにレイプがあったのは聞かれる。
レイプ関係は律令制度の軍団兵士か武士集団・有力御家人の侍にまつわる事が多い。
為政者がレイプで女性にのしかかる話や公家の集団レイプは聞かない。
普通は人質に差し出された人妻に手を出し、戦の和睦の嫁姫に手をだしとか事件になる。

太子さま(王子様・貴公子)に旦那様に口説かれて、
  お姫様にしてあげる。お后にしてあげる。といって
騙されて処女を奪われた、お嫁にいけない。鬼悪魔だ。という話はあるが

集団レイプして捨てた。風俗嬢(遊女・女郎)にしたというのは聞かない。
あるのかもしれんが寡聞にして聞かない。有名な例が思いつかない。

206 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 10:28
ロシアの「走れトロイカ」の元々のロシア語の歌詞は
貴族の王子に騙されて嫁に行ってはいけないよ。という歌詞なんだが・・・。

貴賎結婚は、後で障害や問題が起こる。

子供の育ちや身なり躾の好みやしぐさ行いで非難を浴び
嫁の仕返しに親類縁者・一族郎党に悪事や犯罪がおき
後継者問題で更に揉め、廃嫡や離婚や暗殺など起こる。

一昔前の漫画だかテレビアニメだかのボルテスファイブで
ボアザン星人の中で角のない貴族のワ子をあげ、
なぜ貴族の証しの角がある赤ん坊が生まれなかった!
不貞を働いた娘が他人の子を宿した嫁か、さては平民の血の入った不純だったか。とか
怒り狂う奴ですよ。

コンバトラーブイだったっけか???わけわからんかも。

革命に理解がないし、前向きに考えてない。
理解を進める体質改善も、今の所は考えてないない。

207 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 10:40
d4VS5h6T
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208 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 10:43
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209 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 18:40
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                 \\    |‐г|,   < ジークシオン!!
                  \\   д/     ∨∨∨∨∨∨
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210 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 18:40
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211 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 18:41
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 く\___|    < 逝って4誌!!
 |∇     \   |
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        \_|| |_/         
      / ̄\ヘ,/      一   ム     
     / <_> <||     周   ウ  
     |へ――‐ ^>ヘ     年   ッ
   /ζ    つ/::::ゝ    だ   !!   
    ____ \__/       と
    | ^ ≧||≦|        !?

212 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 19:07
スポック博士は母親に赤ん坊のウンコを食わす韓国習慣を白人女性に教えたのか?

>>199 >>119

【国際】プーチン大統領 歴史認識質問に対し、放言を繰り返す・・・レス679・・・

大体、当事者がいなくなってから対日感情が悪化してくるというのが異常。
南京市民で言えば、日本が中華民国に降伏した時点での対日感情が最良だったようなものだ。

支那派遣総軍は南京で中華民国に降伏している。個々の軍人で、処刑された人はいるけど
総軍司令官の岡村寧次大将は無罪。中華民国は事実をすべて知ってたはず。だからこうなった。

戦後、蒋介石は岡村大将に軍事顧問団の派遣を要請している。これが白団。
一般人30万人虐殺が事実なら、いくら蒋介石でもこんな事は出来ない。

213 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 19:08
>韓国兵(第9軍?)にいたっては
>三光作戦の命令文句を繰り返し唱えベトナム人虐殺を行いました。

>戦前の日本軍は南京戦で、そのような訓示は与えていません。現地独走という奴です。

韓国はベトナム戦争で確信犯でしたし、そう唱えて殺戮をしたが
日本は南京戦では 現場が便衣隊がネチネチむかつくから始末した。
   上官から、すべて殺せ・燃せるものは焼け・金目のものは盗め と
唱えさせていません。
   捕虜を釈放すると、同じ中国兵がまた捕虜になって
   「前と同じにするアル」を繰り返して言うから
   むかついて殺した。というものでした。上海戦に参加した日本兵の話です。

   憲兵をよこして 強姦(売春婦でない中国女性への)や
   捕虜虐待(ビンタくらわした)とかを聞きつけると、その兵隊や部隊長に向かって
   憲兵の方が銃の柄やサーベルのサヤで「こら!」と言って殴ったそうです。

   しかし、周知の通り数人の憲兵の演戯なんか
   中国人にはバレバレで 20万人・100万人の兵隊に
   憲兵が数十人の5・6人で、風紀を考えているは無いだろう。といった怒り話でした。

   南京に傀儡政府が出来て戦闘が小康状態になった時には
   日本軍占領下の中国は、八路(パールー:共産軍)のゲリラ戦以外は
   特に激しい殺し合いは存在せず平和だったのです。

   終戦で降伏した時点の南京は、平穏無事で軍司令官は
   台湾で白団(パイだん)という蒋介石の日本人軍事顧問として
   台湾人に帰化してしまったほど友好的だったし 東京裁判で無罪だったのです。

214 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 19:10
戦車は、日本軍は当時は「ディーゼル」で
           「ガソリン」をかけて殺すのは、研究で貴重で無理。

トラック(ガソリンで動・スタンドは無い)で
 女狩りをする拉致を日本軍がしたはウソ。
日本軍は当時は電車・貨物鉄道で移動して(ガソリン使ってない・鉄道連隊[保線工兵]・列車砲[砲兵])
    線路をひっくり返すゲリラ狩りで散発的に小規模戦闘していたので無理。
中国農村部では、馬車か
   「アメリカのトラック」を買っていた「中国人の運送会社」に協力させていた。

麻薬の売買や製造は
 中国東北部で、朝鮮語や中国語を話す朝鮮人や中国人にさせていた。
提供したのは
 中国語や朝鮮語をしゃべる事の出来た日本の特務・関東軍の軍属。

朝鮮人は、日本人と中国人の間に立って
 売春も用心棒も麻薬も斡旋し商売していた。
  いままで「戦前の朝鮮人麻薬犯・朝鮮人女衒がマスコミに」追求されたためしがない。

関東軍・河本大作(こうもと・だいさく) 万里の長城以北の無人化政策・阿片ライン構築
軍属・里見甫(さとみ・はじめ?) 中国の新聞社所属・中国人業者の斡旋・阿片窟の大観園関係者
役人・大平正芳 四国出身・日本政府−東京で満州や支那の阿片販売の計画立案・収益計算

昔の 中国や満州の麻薬は 別の大作がやった。
今の 北朝鮮やパナマの麻薬も 大作がやった。

215 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 19:46
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    /    /      \
   /    人       \
   |   /   \      |
    | /_ 。 __\   |
    || ( ○|  ( ○″ \ |     >999・・・
     |  ̄    ̄   ||6)/       000はお気に召さないか?
    /|  ヤ       |  ⌒ヽ
   /  \  ー           )
   /    \__` /  /      )
  人_     |    人___ノ
        / |       \
      /  ̄  ̄       \
    /\__ ______/\
        ̄ ̄V/ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
         <
          ∨

216 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 19:47
      ――― 、  
    /       ヽ
   /  __ノ `。´ \|)
   |  /  __  _ ||
   〉 ノ ゙((ノ ~ ((ノ~リ  / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
   (6リ   ´  〉´ |  < ××××をいじめる、悪い人!
  /⌒`゚ヽ   σ ノ   \____________
 (    _|   ´イ)
  >―\__ __へ
 /  \  ̄ ̄V ̄ ̄ | \
/     \  <>   |  \

217 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 19:48
              ★          ★
          __ヘ .  __        __..ヘ   __
         (ヽ_ヽ┐^tt-刀___t  (ヽ_ヽ.┐^tt-刀__t
          <ヽ=)ニ(二(ニ(___()   <ヽ=)ニ(二(ニ(__.()
           <二凄事二T ''    <二凄事.二T ''
         .∠;;;;;'';;;,ii;;'';;;;;;>     .∠;;;;;'';;;,ii;;'';;;;;;>
          d_几ノ \o_>7    . d.几ノ .\o_>7
         /冫tヘ /^7フi   /冫tヘ ./^7フi
         77=!ヘ'' i―'^-<^  .77=!ヘ''  i―'^-<^
          ‐-‐'    ̄ ̄  . ‐-‐'       ̄

トリプルドム(2機しか描いてないけど・・・)

218 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 20:32
     γ      〜ヽ   \
     /           ヽ  \
    ノ λi_λ_(_ノ!_ノ__火     \
   ノ  i'ta:、 イtヲフ' |    \
  //  | .フ   ″  | |γ
 < ノ    ゝヾ___    |i.レ'
  ヾ ノ i ヾ!ヽ   _  |i.| ノ   さすがだな××××
   `'-、ノ  `- ┐   ノノ/  しかし いつまで××××られる?
      '-ノ,_/. |   ヽ ノ/

219 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 20:33
         . -―――- 、
        /   , -‐‐―  、
      /   /        lヽ
      /   λ___     ||
     ./  |_ゝ-‐‐-、`‐、 _.イ_/
    /  ||||| T.Tヽ  斤 |||
    /   |||||  ゝ-   〈┴ ‖|
  './.    「 ̄|     ‐ノ  /"|  / ̄ ̄ ̄ ̄
  /    .|  ト、    ー  イ. |< ××××さんのように
 /      .|  | \   /| | |  ××××とは
/     /'|  | ̄ ̄`l―| ̄|  || いきませんね。
|     ノ_.|  |___  ̄.  | | \____
|  ___// | |  \___/ ̄|  |
|/コ  ヽ.|  |__ ◯_|  |`ヽ
      ノ|  |   >< |  |

220 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 20:34
     
    /  ̄ ̄ ̄ \
   /         \
  l      0  0   l
  |             |   はじめてのハロ
  l.__/ ̄ ̄ ̄\__l
   \          /
    \       /
     ‐-___-‐‐

-------------------------------
  _
  |  \     / ̄|
  ヘ  ヘ   /   /
   ヘ  |_/  /
   -‐ ̄  | ̄\
 /      ゝ_ヘ
/  ゚    ゚      ヘ
|_-‐ ̄ ̄ ー‐--_  |
|            |
ヘ           /
 \_       _/
    ‐-___-‐‐

221 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 20:39
              , -‐‐┬‐‐‐‐ -- 、
            , ‐‐‐、、._,.┬‐‐‐┐___ヽ
            /.____.ノ/⌒ヽヽ.______|〕___::::ヽ
      `    ,┤ ̄_∠-┴-ゝ. _____l //`ヽl
          /"γ´.-‐‐┬‐‐‐--、ヽ| |:::::::|
          | レ´_|_____||_____|____〉| ||:::::::::l
        ____'| |´___`ヽ  ´ ____`ヽ||:::::::::|
     , -‐┤r┴| |´(゚)` l  ´(゚)` |||:::::::l__
    /   || | :|  ̄      ̄ ノ|| :::/ ノ⌒ヽ
 ノ ̄"    || ゝ_ノ    〈 、    l: ||:/  /  /:|
 ̄ ` ‐-、:::::..| レ |r ト、   ー   λ_人レ′〈  〈:::::|
 `"ヽ    ヽ∧|| ト、\ ,--、_ /ノ  / 〃)  7:::::|
  ,--‐‐‐‐‐'/ ヽ,ヽ,__`ミ`ニ‐´--|L_,/〉  /  〈:::::::|
    __. -ー〈"〇‐┐  ヽ7 ̄ ̄└‐‐   ̄у   /::::::::|
   / .   ヽ  |   /   ,‐‐----‐、 ノ  /::::::::::::|
  ´      \ ゝ  |   ノ   〇  |ヾ   ̄ ̄7/)

222 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 20:39
           _____
          /  -‐-_  `ヽ
        /  ""' ,     ヽ
     .  /  ""     人  ヽ
       |       , -‐'´  `' 、 〉
        |  __  /-‐=-、  ,-‐i/
        |.  i `i | -i'T"`  i'Tj|
       | | ^j|ノ   ̄    ̄|
         ゝ,.`'ート.     ___′/
      (、_l(__>__| ' 、.   ー /
      ミ  -=|<|__  ` ー--イ\
       ,-ゝ--┴i  ̄ ̄'i-r‐iY´ ̄||-―-、
    __//___  i |'ー--、._i|___,-'ヽ::::| |::   ヽ
   /;:::    ヽ.| l、_    》 __,l-' l,::: 「iil ',
  i;::〃       :;|    ̄ ̄ ̄゛゛  `'、:::`´ ノ

223 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 20:40
     ノ ⌒ \
    /―,    \
   /ξノ      ヽ
   i---- 、、__    |
  ノ ̄ ̄'''''''---、、,,__)
 ⊂ ――'''''二 ̄   i
  (ヾ)√(ヾ))コ''--、!
   ヽ^.!  ' ⌒  >''ヽ!
    i '-='  i''  i.δl
    !i. -‐‐- !   ! イ
     !i "  ノ  ノi .|
    ゝ- ―' ̄ノ___!入
  ,,,=ヘヽ '''''  ̄、、―'' \
    ヽ |||└/\

224 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 20:51
       ,、、-''''' ̄ ̄ ̄'''''--、,
      /    〜⌒ヾ    ヽ
    /  λ       〜ヾ⌒\
    /   i!' ヽ、           ゝ
   |  i!'    \           ヽ
   | ノ/.      \_           !i
   |  !'ニヽ_   、-''',_`''-、         |
    !  i!'^iijli   '⌒!!l!″ |..r,^、       |
   ヽ |.^  ノ    ~   i | '/ノ      |
     |   ゞ       |! _ノ      !
       i   ヽ=-      |        /
.      ヽ   ゛      |     /
       \       _| __ ,,,--'''
          ̄!_,,,--'''⌒ !i
          |   て⌒

225 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 20:51
       /::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
      /:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
      |:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
     |::::::::::::::::::::i::::λ::::i:::::::::::::::::::::::::::::::::::::
     |:::::::::;;;;;::;!_ !i !i;!i;;;;;!i;;;::;i;:::::::::::::::::::::::
      |:::::::::/,_.,,,_''=  -==_''''''‐-ヽ;;:::::::::::
      |::::::::| ''Jii||!;   イ''!J||li'ゞ  i''':::::::::
       |:::::::|   ̄ !     ''  ̄   ./::::::::::::
.       ノ:::::::|   ノ         /::::::::::::::
.     <:::::::::::!,  ヾ'       ノ:::::::::::::::::
      ゝ、:::::丶,  ヾ_>   <:::::::::::::::::::::
      ヽ::::::::::::ヽ,  、     ゝ::::::::::::::::
        \:::::::::::::::ヽ、__  _,, -'ヽ:::::::::::::::::
        ''=;;;;:::::::::::::::::T _,--\;;;;::::::::
          ''=;;;;:::::::::|⌒  つλ ヽ::::::

226 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 20:52
          , -‐'´ ̄ ̄ ̄`'ー-、
          ノ  r'´ r'  , -‐- `ヽ
        〈 ,'ー-'-i-― '"`'i`'ー-、|
         |/   ノ      |=ー- |
         ||=-、ヽ _, -=ー- `iー-  |
          |ーr,、  --r,r  |ir-、 |
          |  ̄/    ̄゛  リr、ト、|
         | 〈-,       l-イi |
  .       λ  ‐--     / リ|| |
            ヽ. ゛   /   |l|リ
              >r-‐ ' _, -―'´i
    , -‐‐-----,―|`ii´ ̄      ,ゝー,―------‐‐-,
    〉、-----/  .| ‖      /   / ----------,〈

227 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 20:56
          , -‐‐-、             .-‐‐-、
      __. -‐'´      ヽ       ___/    `ー--ー-z__
      _ニ=-      , ┴‐、,-‐‐‐-、ト/       __     /`ヽ
         ̄`ゝ,゛ 、,-'ー-、./  '  ̄゛Fl "   ゛ー    __ノ`
          ,ゝ'´ , -‐'´~`'ー-、ノヾゝ.゛'''ー-     _;'=-
          /   7 /    ヾ ヽ._.ノ'lゝ、__z-‐'´
         /   |ル'|l/| | ト、__、  レ´ |
         |/|  ├=-、| |リv-‐ヽi ノ ノ     / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
           .レi.| |ィテー`リ rテー ルi「`i   < ×××××ないか、コイツ!?
           `|ル|"ー‐    ー‐゛ l|_ノ     \________
   , ー‐‐- 、.____. -―i  〈-.     /|_
   i    " /   " |l ':、  ̄  /ノ 〉ー‐-┬' ´ ̄゛`ヽ
   ゝ, "   |____. -‐‐`' 、` ー‐ ' ´i" 人.__ ゛ l  ゛   ノ
    ,ゝ,  /         \___/ ´    ̄ヽl ゛  /〉
    /____`,〈゛フ       ‖    ゛ ゛    〉_,∠,___ヽ

228 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 20:56
          ,、、-''''' ̄ ̄ ̄'''''-)、
        /^           ノ \
       ,r'      ヾ ⌒〜 ⌒ ^   \
      /  /'   /λ  ゝ、,_     〜 ヽ   
     .! ソ   ソ  ヽ'、    ^⌒〜⌒   ヽ
     | / /    ヽ \_        ヽ\ヽ
    ノ ノノ,^_'=、   ,_,,=__、ゝ、, ヽ\ヽ    ヘ
    / ソ i!'^tTjゝ  イ^ t.|j!″!i^        \
  ノ/    |''   ̄  i     ''  !         \
 ノ/     !    ヽ;      /          \
.<        i   -ー-    ノ         _,-'''ノ
 \^'-、._   ヽ    ゛   く''--、,,__,,___,,---'''^ /
   \ ^'- 、 ____^'-、,_  '^ \        _/
     '-、_.    !_ ____ ,;;;;;;\ ___ ,,,--'''^
        ^'-、,_ |:::! 〒 |::::::;;;;;;:|

229 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 20:59
        ,  -- ── -- 、、
       /           ヽ
     /            ヾ \
     /             ヾ    ヽ
     |      人 lヽ   i       |
    |    ノヽ ヽ \  ヽ  i     |
    |   ノ/_,--ニ'、_   _`ニニ-、ソ.   |
    ヽ  ( <`ー'ン   ´、`ー'´> i ノ、 l
     )  l   ̄  /l    ̄ ν ノ/
     ノ   フ、   ヽ、,     ノノ (    / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
     ゝ   .ノ   ---    ゝ   〃 <解かりました。××には従います
     \    ヽ.,     λ、    ノ   \____________
      ヽ、厂 |-  ―  -|l ⌒l シ

…××さんの××××を改造(^^;)

230 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 21:03
    ___
    |\ []_   /
    /_ 。\〈〉/
___| ミ| ||´ー`|<?
||:::::||二|\\三\
\| || |  |三|「 (+)
 `0//=|二二二|[==・
  |二二||(__ミソノ
  ||□|| |[]||v|]
   | ̄|| ̄| ̄|
   ヽ0/ ̄| ̄|
   / ヾ__/,__/            _
  |  | || |  |       ____  / ||
  ヾ '/l二l l二l    __//ヽヽ_/__||
  /0/ヽヽ_ヽヽ_  <ー<二ヾ三< ー┼―-
  |二二ヽ二ヽヽ二ヽ  ̄0 ̄ ̄0 ̄ ̄0
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄

231 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 21:04
         , -――――--、-------|------
       , '´        ‐= ヽ----ノL--------
      / 7 ̄`'ー-- 、    -=ヽ, ~∨ ̄
      ,' |  i7    `'ー-、  __ノ|- -|--------
      | |  _l/____     ̄ __| |   来たな、プレッシャー
      ト、レ' ノ_, ==ゝ,`ーr-、 /´ `ヽ.
      |: |ル´ -‐oフ |ルノ  >l      i--------
    .   |: |7    ̄ = √"/ |::::..  ノ
        l::<_   u /"/   ゝ::::::/--------
 .      i:::; -=  /"/  _, -‐ `i´----------------
        `、;':;_/, ‐'_, -‐ '´    ミ|-------------
        Lレ-i‐F´        ::,ゝ、_, -―‐- 、--------
           ノノ~       / /       ヽ--------

232 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 21:05
                , -‐''´  "      ̄`''ー- 、
                 .-'―‐-、   , -'ニニニー、  ヽ.
              〈 '´'' ̄i }Iiニニl l;_i''''''''''''i |]Iーュ.ヽ
               ト-- '´,,∠....__\`ー-‐'´ 人`,'ー'-'、〉
             /7 ̄ ̄λ  /メ ̄ ̄ ̄ ̄i、`'==-、)
            ノ_.イ " .∠._| ノ   _., - ;ニ'=.| | ;;  `i|
             ̄ |  .イ,ニー|/、 、_,ノ, ニ´.. ./ | =   ||
              レi´il| 、(゚・)`i   ´(゚・)_ `/ | =   ||
              /_.-|   ̄ノ     ̄ / ,イ =   ||
             / ,イ /|   ヽ - 、、、、,,  l ,イ | =   ||
           ___レ'-| / i、 ''"ー==‐'   レi ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄`}
        r-‐'´-‐'´´レi;  ∧   ー'    /| i´ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄{
        } i´     |; /  `、____, '´  | |       ;;  |
        \\ ゛゛  i;_/ ,-‐'у^y^'y'^''~у, '      ;; _{、
      _, ヘ>、\ ''゛゛ /  ´ ノ ∠=='‐´ __.,, --―',ニ´  >ー―--‐‐_ーy'⌒'ー、
   r-‐' 〈 'く "`ー`'ー-='ー--‐''´ _/    , ='´""              '"    `
   ′   `ヽ、`ー-      _..../     ´
  ××××。 上の人は××××

233 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 21:09
           . -―‐‐-y-‐--、
          /      ....)`  \
        /"ー‐-ィ´  ' ...._   ゛ヽ
       / ´~"⌒  r'、   `、    |
       | /      /  ヽ.   ゛゛'i.  |
       | L.l.__.l.__.ト.| -==ゝ.    |.. |
        | |:| '、(.゚j`  '´( ゚j'r|    il|      ××××
         | |::|  ̄ノ    ̄゛ |   :: |
         | |:(|  `'_ ___,    |   : |
  .     | |::::ト、   ー    |    :  |
       | |::::|::::`:.、____   ´| | |  i| |      /7
      / /::::|:::::l:::l:::|    | | | |ノj |     / /
      |./:::::|:::::|:::l:rl   /| | |_r'y'⌒iュ__ ∩/ /7、
      ,-|;r-''^"/´jλ _.ノ^、L_リ-'' / "/i´ ヽ| `i_/.λ
     /  ノ|   |  ´_o>_  / "/y´ / l.   〉  `'^'ノ

234 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 21:10
       ,、-''''^  ̄ ̄ ̄ ̄ '''''--、,
    /⌒ ̄    ‐-         \
   /           ヾ      ヽ
  /                     ヘ
  |  i.  .i                 i   
.  |  トi‐iλ、、λ i、 i、     、     |   
  |   !'ニ‐-、ヾヽvヾvヽ、_    \ヾ i. │
  ヘ  |^T^jヽ   t‐┬、^ヽ、、,,  ヽソ !
   ヽ | ^  i   ^‐^_ノ″ |r⌒.i !| /
     i   ノ          i|б/   /
    λ  ゝ          rノ ノ
      \  ー-       ハ 彡^\  <××××さん!
       ヽ、 `       ├‐‐-,  ノヘ
         ノ.ヽ、_ -‐    .レ  ヘ   ノヽ
     /    /!  _,、-‐'''^    ヽノ  ハ
    /へ   /  / ⌒ヽ    /
××××です

235 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 21:11
     , -――‐―‐ 、
      /         ヽ
    /         、、、 ヽ
    i  i /"ヽ,   、 ゛゛゛  l
   ノ 人( ヽ l从l i )     |
   〈  | ̄`‐´ ̄| ̄レ' r 、 〈
    .\i、__/~ゝ、_|__人i | / /  / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
     | 〈-,      |ノ「" 〈 < まだだ!まだ終わらんよ。
     λ ―-  irー┴、  L_  \________
      ヽ. ゛  ‖   ζ (
    r--┴┬‐´|| 〔 ̄i ゛Y
    ヾ  「'-―'》  ̄-=┴i
     》 |ノ   〃 〃´ `ー- ̄゛`

236 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 21:16
                   Λ   Λ
 \                  | | Λ | |
   \               /|└冂┘| \         ノしノし
    \            / __ピキィン!!  \       ) 8  (
      \          |   メ-―  ー-\ |      )  9  (
       \        |  イ <_>  <_> |\|      )  3  (
         \      / |  __,ヘ___ | \     )!! (
           \   ノ   |イ´  `ャ   `个   \    )へvへ(
   _ -  ̄/    \  \   }|  ( ̄)   |{   /
 /   /      \  \ λ\  丶  /リ  /
/   _/ピィキィイン    \     | \  / |
|/´ ̄ ノ乃\ \.   Jし\   | ̄ ̄ III ̄ ̄|
|\ (|     ヽ |  ) 8  \ | ミ了III「彡|  __,_,_,_,_,_,_,
| |  |‘、 ‘  r6|  ) 9 (   \ ̄ ̄卅 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄冖冖冖/ミミヽ
|   ( つ   /  )  3 (  / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄    


237 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 21:16
| |  |‘、 ‘  r6|  ) 9 (   \ ̄ ̄卅 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄冖冖冖/ミミヽ
|   ( つ   /  )  3 (  / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄    
| ̄| ̄|| ̄ ̄ ̄    ) !!  (  /  へ __  |        Jし^Jし
 ̄川 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄//`γ⌒ / /乂_\_ \|        )  8 (
 ̄\____/   /   /// ノ   \_\ピキイイィィン ) 9  (
い |        /    / /γ、、___\   \|__/  )  3  (
け >     /     //   / :´(0。) `ヽ    __,,, / ノ)  !!  (
な |            /  /||  丶ー‐      /(0。)`; ノ )へvへ(
い |           /   | |           |`ー      |
わ |          / \ |           |   /\   |
_/         /   \ 〉        ⊂チ  /  \ /
           /     \     (⌒>     /    ノ/
                  \___ ̄__ /_ ノ /
                        ̄||


238 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/14(水) 21:20
   \              
    \           
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|/´ ̄ ノ乃\ \.   Jし\  
|\ (|     ヽ |  ) 8  \ 
| |  |‘、 ‘  r6|  ) 9 (  
|   ( つ   /  )  3 (  / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄    
| ̄| ̄|| ̄ ̄ ̄    ) !!  (  /  
 ̄川 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄//`γ⌒ /        
 ̄\____/   /   /  
い |        /    /
け >     /     /  
な |            /  
い |           /   
わ |          / 
/         /  
           /

239 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/15(木) 17:36
>ある家族の父親が自分と息子を「わたしたち」と言ったらその二人は一体となるのですか?
>聖書では力ある者(例えば人間ですら)神と呼ばれていることがあります。
>父子霊はみな永遠である

 ヤハウェー家・ヤハウェー氏・ヤハウェー部族があるとします。
一家であり、一氏族であるわけです。神(父・子・聖霊)は複数だし、神(家)は単数です。
 ヘブライ家は、アンモン家やエドム家とは別の家系です。藤原家は、平家や源氏ではないです。
橘系統だという鈴木・菅原なども木の一族で藤原でないです。
大和民族としての日本人であり万世一系。日本人として一つ。
秦氏・羽田氏、斉氏、叶氏も帰化したから大和民族です。朝鮮族ではありません。
 池沼の大正天皇で皇国史観が出来た後の
昭和天皇はカトリックの嫁を邪険にしましたが、教育勅語の前に幼帝で文明開化となった
明治大帝はニコライ大主教[正教]にもヘボン博士[プロテスタント]にも勲章を与えました。
 力があるから神ではありません。権能の話などもそうですが
人間が発揮する授けられる受動と、神が授ける能動では役割が違います。
父なる神が授け、子を通して、聖霊が働く。人間は神ではないわけです。

主なる父なる神(能動・生きている(ヤー・存在する)代々に続く命(ゾーエー・永遠の命))
_↓________↓
生む_______出でる
_↓________↓
神の子(ロゴス・神の言葉・子を通して)
_↓________↓
天地創造______↓
_↓________↓
受肉(母マリア)_聖霊(神の言葉を思い起こさせる力)
_↓_______ ↓
人の子キリスト__聖霊降臨
_↓________↓
人間(受動)___信徒の人間(受動)

240 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/15(木) 18:11
エマオへの道:
 あのとき通りがかりの人にあったのは、イエス様が現れたのだ。
イエス様にあった時のように我等は心燃えたではないか。情熱の神。
神の言葉を思い起こさせる。。。

カトリックと正教には懺悔の告白があり
聖職者が信徒が嫌がるのを承知で償いのアドバイスをします。

ルーテルは聖書を削除してヤコブ書は藁の書で藁のように焼いてしまえばいい
と自分の解釈を優先させました。
ですから、「聖書のみ(ソラ スクリプトゥラス)」といった場合は
ヤコブ書やヘブライ書など削除した「完成聖書」は
ユダヤ人迫害の宗教戦争・農民反乱時期には受け入れられた聖書だったわけです。

奥さんを修道院から略奪婚したようなものですから、
性的な面で行いが悪いとか悔い改めてないと
カトリック教会から言われるのが嫌だったのでしょう。

改革派はルーテルの「聖書のみ」の言葉だけとって
新約27巻を引き継ぎヤコブ書やヘブライ書を含めているのにもかかわらず
「聖書のみ」と聖公会(アングリカン教会・国教会)とピューリタン(清教徒)が
39か条信条(聖公会)と、ウエストミンスター宗教会議(清教徒・改革派・長老派)が
やらかしているので、儀式と論理に矛盾が生じています。

信仰義認はルーテルの説で「ヤコブ書・ヘブライ書などを抜いた聖書」の場合に
成り立つ理屈です。
それをバプテストなどアメリカの教会や韓国の教会あたりが、
太平洋戦争の非人道的日本兵虐殺やベトナム戦争の非人道的ベトナム人虐殺をごまかすために
信仰義認で反省も謝罪も償いも必要ない。生まれによってキリスト教徒で
アメリカ人や韓国人に生まれたから悪い子としても礼拝に出ているから正しい事をしているんだ。
と旧約聖書の七つの民を滅ぼせの聖絶(ははれむ・ヘレム[ヘブライ語])あたりを持ち出し
反省しないのです。

私は洗礼は受けてないけど、聖書はキリスト教教育高校から現在まで読んでいますよ。

解説書もカトリックから正教・日本基督教団・いのちのことばしゃ(バプテスト・福音派系)
インターネットHPなどでルーテル派・インマヌエル(メソジスト系)・英国国教会までも。

241 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/15(木) 18:12
改革派(史的イエスと信仰上のキリストの乖離)と福音派(殺人や性的枠組みの再編成)は
すでにモルモン教なみにキリスト教ではないですね。
宗教は学問とか哲学でなく、儀式や年中行事に伝承があって昔話が合って
子育てに影響が出る物ですから。あれはキリスト教ではなく
、聖書を読む自己正当化する哲学ですね。
四書五経や仏典を読んで儒教や仏教をしていると勘違いするたぐいです。
得度や戒壇も仏門に入る受戒・入檀の儀式・三帰依の儀式なんかそっちのけで。

死んだ時に仏教の墓にはいるから仏教徒じゃないんですけどね。と思います。


242 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/15(木) 18:25
[世界心霊]統一協会[宗教](原理運動・勝共連合[政治])ではないよ。

★ハリストス正教会の輔祭の説明
−−−−父なる神−−−−−
_↓________↓
生む_______出でる
_↓________↓
神の子______聖神(聖霊)

★ミルトス社・ヘブライ語旧約聖書・現代ヘブライ語解説
(能動・生きている(ヤー・存在する)代々に続く命(ゾーエー・永遠の命))

★初期教会教父の解説・アタナシオスの解説。
・・・・イエスは神でないと弟子ペテロ以来の使徒達は偶像崇拝を犯した事になる。
父の神のようにアルケー(根源)ではいが、コロサイ書のように天地を創造している神。

神の子(ロゴス・神の言葉・子を通して)
_↓________↓
天地創造______↓

★カトリックのカテキズム・日本イエス・キリスト教団の異端解説書ほか
受肉(母マリア)_聖霊(神の言葉を思い起こさせる力)
_↓_______ ↓
人の子キリスト__聖霊降臨
_↓________↓
人間(受動)___信徒の人間(受動)

243 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/15(木) 18:38
カトリック憎しだけでは、各派は事の経緯や理屈が違うから
聖書のみが一人歩きするの。聖書はカトリック教会が選定した。

カトリックの選定を無視(無効と)したら
、異端のグノーシス文書から初期教父書簡で聖書から外された物まで
再検討しなくてはいけない。

なのに新約聖書27巻だけで必死に旧約聖書を紐解こうとして
変な詭弁をろうして、神の解釈とか抜かすわけ。

27巻はコイネーギリシア語だから
ヘブライ語の感覚やアラム語の感覚に
古典ギリシャの哲学とかヘレニズムのグノーシスが見えないわけ。
それでは、聖書の選定がどの基準でなされたか見えないでしょう。というの。

それを
母国語翻訳聖書と聖書ギリシア語だけで、完成するのだ。
自分の脳内妄想なんだが、神の霊によって解釈している。とか
森林インディアン(東部にいた
イロコイ・インディアン[ホロコースト済み])の虐殺場で解釈してみたりする。
ニューヨーカーは、わからないね。


244 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/15(木) 18:57
史的イエスが大切で、カトリックのような信仰上のキリストが大切でないなら
史的イロコイ族のホロコースト
イリノイノーブーのモルモン教徒の虐殺
西部の平原インディアンのホロコースト
中西部のユタ戦争(モルモン戦争)とオレゴンの併合
ユタでつながる西海岸の鉄道建設の中国人苦力の虐殺
ハワイの原住民を虐殺、太平洋戦争で日本人民間人(女・老人・赤ん坊)まで虐殺
ベトナム戦争での韓国人と一緒に民間女性や老人に赤ん坊を虐殺
をどうして
<<解釈>>
しないし、教えないんだろうね。

アメリカ大陸と関係ない、今生きる現代とつながりを遡らないで
突如、3000年前の場所が全然違うオリエントのユダヤ人の話が
自分の今現在の悪事を罰さないでくれ、謝りたくない。とかの
理屈に使われるわけ???なの???

カトリックや正教・国教会・日本基督教団・モルモン教は
聖職者の按手礼が遡れます。

彼らの教会には、由緒が弟子ペテロにまで繋がるし、
使徒パウロからはバビロン捕囚から解放された頃(エルサレム神殿の祭儀・レビ系祭司)
あるいはモーセ(律法の変更・メルキゼデクを持ち出す)までの保障があるわけです。

まあ、けんか腰で申し訳ないけど。。。


245 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/15(木) 18:59
天使は被造物です。偶像崇拝です。

ハロウィンは10月31日ですが、ホロコーストされたインディアンが
メイフラワー号の白人達が食べ物がなくて、インディアンが食べ物をあげた事が始まりだとか。
そのインディアンをホロコーストしたのです。

翌日の11月1日は、111でゲマトリアで太陽の象徴で、太陽は唯一の神の象徴で
使徒の日、死んだ信者の日、レクイエム(鎮魂歌)の日なんです。
死んだ信者の日の前夜祭が、ハロウィンだというのを
カトリックの年間暦でなければ理解できない事です。
白人を生かしてくれた殺されたインディアンは浮かばれません。
死んだインディアンが、良いインディアン。アメリカの馬鹿話。

東部のインディアンの殲滅の虐殺のついでに同じ地域で
ポーランドの移住者が虐殺され
ロシアの移住者が虐殺され
イタリア系のアルカポネが事件を起こし
在日米軍の横須賀基地で日本女性をSM虐殺して
日本では罪に問われなかった米兵がデトロイト市警?に逮捕されました。

本当に人を生かさない人たちですね。


246 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/15(木) 19:08
家族で一人だけ帰化した朝鮮人の織原という
イギリス人で元スチュワーデスのルーシーさんをSM殺人・死体遺棄した犯人の
再審だか別件(オーストラリア人被害者)の控訴審の裁判中です。

タクシーやパチンコ屋に不動産業を手がけている金持ちで
戦勝国の女性が、終戦直後に戦勝国の兵隊と一緒に日本人を日本国中レイプ虐殺して回った
駅前朝鮮人です。彼らの多くはキリスト教徒です。

その自称戦勝国民の在日朝鮮人が今現在でも六本木から湘南にかけて
横須賀・座間・横田の在日米兵も、繁華街に繰り出すような物を
戦勝国のイギリス人・カナダ人・オーストラリア人の日本滞在女性を
誘惑・詐欺を行い、防音地下マンションSMプレールームで
インディアン虐殺の当時のインディアンの動物骨J字針で
背中に刺し通して宙吊りプレーをするというありさまです。

アメリカ兵は同じ白人のh女性を保護しない!!!
居留民保護が、外国駐留の本来なのに、意味をなしていない!!!
レイプ国家アメリカ人の宗教解釈は、ぜんぜん受け入れられない気がします。


247 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/15(木) 19:12
メキシコ人・イタリア人・ドイツ人・ポーランド人・ロシア人を
戦争で殺し、住民を虐殺した報いか
カトリック圏のベトナムでの蛮行のような意固地なのか。

とにかく、接しても相手の話を理解する頭がなくて、
僕の約束と解釈だけ覚えこんでよ。もないです。とか
言いたかった。モルモンの人たちとかアメリカ人に。。。
エホバも同様。


248 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/15(木) 19:17
>>247 

ID:f0lYILYO


249 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/15(木) 20:04
 啓典の民は基本的に
新約聖書(その一部の福音書[だが使徒書簡])を「第一」根拠に使わない。
 旧約聖書に根拠があるし、使徒書簡に解説があるから、
福音書の引用が正解あるいは正統とする。
そこからキリスト教信条・信仰基準を導き出した。

ユダヤ教
 カディシュ・タルムード(解釈)−モーセ五書・諸書(根拠)

※修正を入れてある・・・引用と根拠を逆とした。。。

キリスト教 ・・・東方正教会・カトリック教会・英国国教会・ルーテル教会・・・
 モーセ五書・預言書・諸書(引用)−使徒書簡(解釈)−福音書(根拠)

イスラム教
 福音書(引用)−コーラン(解釈)−モーセ五書(根拠)

英米系プロテスタント教会 ・・・アフリカ・韓国・日本の韓国系教会(福音派?)も・・・
 新約聖書(引用)−各教派の教義(解釈)−旧約聖書(根拠)

※修正を入れてある・・・引用と根拠を逆とした。。。

モルモン教
 新約・旧約聖書(引用)−ジョセフ・スミスの書(解釈)−モルモン書(根拠)

統一協会
 旧約聖書(引用)−原理講論(解釈)−セックスや反日など韓国・朝鮮の話(根拠)

日本の新興宗教
 新約・旧約聖書(引用)−新興宗教の教義(解釈)−手かざしや奇跡など日本の話(根拠)

250 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/15(木) 23:31
ジェトロの1990年ごろの韓国での日本人在住数が6千人程度でしたが
最近では2万1千人に増えたそうです。
その面子は集団結婚で韓国に住み着いて
日本国籍を放棄しない日本女性シック(食口・信者)と
その生まれた子であるそうです。
韓国人の旦那は妻を韓国籍にしないで日本に出入りしているようです。

エホバの証人が韓国では、どれくらい居るのかわかりません。
日本でのエホバの証人の信者数は40万とも20万とも言われているようですね。

カトリックが最大で45万人です。日本基督教団は13万人。聖公会6万人のようです。

モルモンは11万人ですが、日本の宗教年間での届出は2万人強です。
つまり在日アメリカ人(軍人ステークを含むので在日米軍兵士と家族を含む)ですので
9万人弱がアメリカ人で2万人が日本人あるいは混血の信者と言う事になります。

統一協会は、韓国製キリスト教異端で
モルモンは、アメリカ白人製キリスト教異端で
エホバの証人は、アメリカ風の現地人キリスト教異端と言うべきでしょうか?


251 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/15(木) 23:52
ちなみに生活感覚での存在感ですが
2万1千人は、東北に居る在日朝鮮人の数に匹敵します。

仮に100万都市の仙台市に集中し、
かつ小選挙区1区の国労社会党共産党の強く朝鮮人学校に近い長町の太白区・
国分町などの繁華街や北仙台駅前の朝鮮人地区のある青葉区で40万人
小選挙区2区の若林区・もと進駐軍基地の苦竹の自衛隊駐屯地と朝鮮人商店街の宮城野区・
創価学会と東京引越し組みと共産党の強い泉区で60万人で
朝鮮人が2万人ですと
40人学級に2人が朝鮮人、120人で6人、60人でも3人は居る事になります。

ソウル1100万、プサン650万にしたら、たいした数ではないですが
住む地区での比率を考えると反日発狂が起こる圧力は存在すると思えます。


252 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/18(日) 23:30
たとえが悪いんですが・・・

男性がよこしまな目で、色目で、ヤラシイ目で女性を見るのは罪ですが、原罪です。
しかしレイープは犯罪です。
また誘うの(ナンパして)で相手と致すのは良いのですが
集団で脅して思いを遂げた場合とか
飲み物に睡眠薬や麻酔剤を入れてラブホテルに連れ込めば「犯罪」です。

ヤラシイまでは犯罪ではないが、こうじて誘わないで犯してしまえば犯罪になります。

女性としては狙われている。と感じただけで[相手方は]犯罪呼ばわりをされうるわけです。
現在にストーカーや痴漢に遭っている、過去に不幸にしてレイープにあった場合は
ヤラシイ視線という予測状態だけで「加害者」呼ばわりや被害届が起こりうります。
しかし「犯罪」ではありません。この状態が「原罪」です。

万引きなどもそうです。
手にとってレジに持っていったが
お金を払わないで清算済みの商品のカゴをポーとしていて間違えて
レジ先の整理テーブルに持っていって、お客さんオダイがまだですよ。
暑さでやられてましたね。と言われるのは、まだ良いのです。
この場合は「原罪」です。この原罪は無い方が良いに決まってます。
しかし、この後にダッシュでスクーターに乗って持ち逃げてしまえば「犯罪」です。

あるいは、レジを通さずトイレに入ってバッグやカバンに忍ばせてしまう。
商品棚からポケットに入れてジッテ(盗んで)しまった場合は
明らかに万引きで、レジを通す前に「既遂の犯罪」です。

これらは瞑想や座禅で解決できる人と出来ない人がいる。という内容では
ありません。

253 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/21(水) 02:30
エイの人糞漬け(ホンタク)が有るニダ■残暑の中、80人余りが食中毒症状
【韓国】初秋の味覚「ホンタク(洪濁)」を食べて健康に [09/15]

ガンギエイ(洪魚/ホンオ)のピリっと舌を刺す味と古漬けキムチの酸味が、茹でた
豚肉とマッチして幻想的な味の相性を作り出すサムハプは、初秋の食欲を刺激す
る食べ物だ。これに、よく熟成した濁酒(タクチュ)を添えれば、その名のとおり洪濁
(ホンタク)を味わうことができる。

全羅南道康津郡にある「フクサン洪濁」は、ガンギエイのサムハプとよく熟成した濁
酒を専門的に販売するところ。ここでは黒山島で捕れたガンギエイとチリ産のガンギ
エイのみを厳選し、黄土の甕で藁と一緒に10日間熟成させて、ピリっとするホンオフェ
の味を引き出す。

また、低温貯蔵庫で3年間熟成させた古漬けキムチと茹でた豚カルビのスライスが、
ガンギエイとハーモニーを醸し出し、サムハプの独特の味を感じることができる。

フクサン洪濁は、醸造所で大量生産された濁酒ではない、心のこもった自家製濁酒
を販売する。主人の゙ナムネさん(56)は、ドアム干拓地の米で作ったもろみに本物の
松葉を入れ、松葉濁酒を作っている。松葉の香りが加わった濁酒は味が良くて二日
酔いが少なく、サムハプを食べながら飲むのにぴったりだ。

3〜4人がおつまみとして味わうことができるフクサン洪魚サムハプは一皿7万ウォン、
チリ産ガンギエイのサムハプは一皿2万5千ウォンだ。松葉を入れた伝統濁酒は1.5
リットル一本で5千ウォン、松葉清酒は7千ウォンで販売される。

健康食として脚光を浴びている若芽野菜で作った料理も、フクサン洪濁だけの珍味。
ブロッコリー・大根・白菜など6〜7種の若芽野菜と、サンチュ、キャベツ、飛び子を
暖かいご飯に乗せて辛目のタレと混ぜて食べる若芽ビビンパ(1人前5千ウォン)は、
栄養価の高い健康食だ。

主人の゙さんは、「発酵食品であるガンギエイ、キムチ、濁酒は、有機酸が豊かで
健康にも良い食べ物。お客さんたちの健康まで考えた美味しそうでたっぷりの料理
でおもてなししたい」と語った。


254 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/22(木) 10:22
ガンダム風ではなくなった。

255 名前:宗教を考える名無しさん :2005/09/22(木) 10:43
天使ちゃん ID:yoENZdrk うざい

さっさと消えうせろ


256 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/08(土) 13:24
笑える。
李氏朝鮮は、日本海を利用する事が殆どなかった国。

日本は蝦夷討伐の奈良時代に阿倍比羅夫の水軍から始まって
鎌倉時代の日蓮の流刑地佐渡島に元寇の漂着者の死刑から
江戸時代の佐渡の金山流刑囚に
北前船に松前江刺の昆布にカニ・ホタテ漁にいたるまで
よく使う海だったと言うこと。


沿海州の日本海はロシアに編入されるまで渤海国以外にあまり知られてなかった。
満州族すら間宮海峡や樺太が半島ではなく島で、間宮海峡とサハリャンが黒龍江の河口で島になっている事が判明するまで知られなかった所。

日露の秘密海域だった歴史事実すら無視したものだ。

フランスとイギリスは
海洋植民地の争奪戦で知られた帝国主義時代の2大国であるが
フランス海軍もイギリス海軍も
日本海が、湾であるとか樺太が島か半島か判らなかった。

257 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/08(土) 13:24
@李氏朝鮮・ウルサン(慶州付近)のみ
A総督府時代(日帝): 元山(朝鮮北部)・ウルサン(慶州近辺)
B朝鮮戦争以後の知られる港町

これしかなくて、朝鮮海はないだろう。渤海国のテチューヘ(ロシア領)は、満州領なのに
イギリスのリットン調査団が
満州を中国領といってから「沿海州は満州領ではなくロシア領」と固定してしまった。

「日本海」は中国歴史上で「渤海」が本来の読み方だと思うが
山東半島と遼東半島の間を「渤海湾」と名づける近代の陰謀名称だ。
あれ(渤海湾)は「天津湾」というべきだと思う。

「東海」は「東シナ海」の事である。
人民中国も「東海艦隊」と中国海軍を名づけている。

朝鮮人に入れ知恵うのみの
アメリカ白人は
赤ちゃんの糞嘗め教育の「スポック博士の育児書」なみに白い朝鮮人。
糞嘗め朝鮮人。白い朝鮮人。糞嘗め白−韓国人。
糞入りキムチが大好きアメリカ兵。

六朝宋国へ朝貢するに
倭王武(継体天皇?応神天皇?)が海北95国領有う主張
武は都督・[任那・弁辰・馬韓・慕韓・辰韓・秦韓]六国諸軍事の安東将軍。
当時の古墳は千葉の九十九里の松尾から九州まで全国津々浦々。めずらしくなし。

加羅王荷知。光州付近に前円後方古墳を韓国唯一で発見される。
日本から韓国−百済(加羅)に伝わったとしか思えない。たった1件。
任那(弁辰)は、また別。


258 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/08(土) 13:25
王倹城(魏満朝鮮・燕人衛満)
前漢武帝の四郡太守(楽浪郡ほか)
穢・貊
馬韓伯済國(帯方郡太守弓遵)
辰王(月支國・馬韓人)
句麗(好太王)
倭王武(継体天皇・都督−六国諸軍事−安東将軍)
新羅王(辰韓斯盧國・智証王)
新羅王族(泰村王・弓裔)
高麗王(王建)
朝鮮王(李成桂[箕子朝鮮])
大韓皇帝[アサダルの檀君]
李承晩大統領(地球市民・宇宙一の任[ニム])

弁辰古淳是國 楽浪郡−任那−卓淳県? 倭館? 大邱? 星州 星湖 星
星湖・せいこちゃーん! セイコの山は、星山。倭館という町名前です。
星飛馬! めざせチャブダイ返し。頑固一徹。

チョンとヤンキーは
俺達の方が古いんだぞーという捏造が大好き。作り話で偉くなる。

アメリカ兵と
在日北朝鮮人は
ウンコ−キムチが病みつき。味覚が狂った変質者。

レイープ・バイオレンスも共通項。
ロシアのチェチェン紛争は在日とアメリカのマッチポンプだね。

強制収容所の拷問と
キューバのアメリカ軍刑務所の拷問が同じなのはナゼ?

答え: チョンとヤンキーは歴史的・文化的劣等感から
追いはぎと腹いせが文化だから。

259 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/08(土) 13:27
モルモン教によれば、アメリカ大陸のニーファイの民はキリスト教徒で
ヨーロッパよりキリスト教の歴史が長く深い。

キリストを信じないレーマン人が今のインディアンだと言う。

アメリカは
バビロンに襲われる前の信心深いユダヤ人が亡命移民した
由緒正しい歴史あるキリスト教徒の土地だという。

お酒・タバコ・コーヒー・紅茶・ドラッグは
「知恵の言葉」に反する悪い行い。これ等を服用しないと
キリストの御心に叶い教会にとって素晴らしい信者に成れるという。
信者にならなくてもいいんだが・・・

モルモン教やブッシュを当選させたテキサスなど
南部のメソジスト(同じような禁欲を説いている)は
アメリカ人がジンやバーボンなど酒や
アメリカン・コーヒーや
イギリス紅茶やアメリカインディアン煙草に
アメリカン・ヒッピーのドラッグを
彼等の得意文化とするのに
自分達で自分達の飲食文化を否定して節食や禁欲によって
周囲のアメリカやイギリス人たちより「より」偉い人物だと
行動制限によって示している。


260 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/08(土) 13:49
朝鮮には
中国や日本やベトナムのような「お茶」「お酒」「煙草」をたしなむの習慣がない。

というより禁止し、ソレを行う者を日本との密貿易者で
中国との礼儀に反する無礼者で賊だという。

焼香も禁止しており、緑茶や線香をたしなむ者を「香徒契(ひゃんどげ)」という
ヤクザや反乱分子とみなして死刑[対象]にしていた。

だからチョンとヤンキーは
原始的な食文化の類似性や無理解や無許容性からして
同類だし低レベルで馬が合っている。お互い原始的に理解できるシンプルさがある。

お茶やお酒に煙草焼香をしなくたって分かり合える。
偶像崇拝の儀式だし飲食だ。といって
お互いの原始生活ぶりの劣等感を慰めあっている。

そして中国やベトナムや日本・モンゴルをさげずんでいる。

261 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/10(月) 07:51
北京原人_岩寺里_岩宿_ジャワ原人_インダス−−−−_最古都市エリコ・フェニキア(レバノン)
殷−−−_−−−_−−_−−−−−_アーリア−−−−_エジプト新王国・アッシリア(クルド)・鉄器ヒッタイト(トルコ)
周−−−_−−−_−−_−−−−−_コーサラ−−−−_アケメネス朝ペルシア・都市国家ギリシア・エトルリア・カルタゴ(チュニジア)
戦国−−_穢バク_倭人_−−−−−_マガダ国−−−−_アレキサンダのマケドニア・ローマ共和国・カルタゴ植民地
秦漢−−_漢四郡_−−_ボロブドル_マウリヤ(天竺)_ローマ帝国(大秦)・パルチア王国(安息)
六朝鮮卑_高句麗_倭国_ヤバドビバ_グプタ朝−−−−_西ゴート・東ローマ帝国・ササン朝ペルシア
唐−−−_新羅−_奈良_室利仏逝−_パーラ朝−−−−_イスラム−スペイン(ウマイア朝)・フランク王国・ビザンツ帝国・
・遊牧アバール(ハンガリー・ルーマニア・ポーランド)
・遊牧ハザール(ウクイライナ・ロシア)
・遊牧トルコ(突厥→ウイグル[回骨])


262 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/10(月) 08:13
アバール: マジャール人 ハンガリー王国
ハザール: ドン川コサック騎兵・東欧のユダヤ人(アシュケナージ系ユダヤ人・イディシュ語)
トルコ: トルコ人・
     トルクメスタン人(中央アジアのトルコ人)・
     カザフ人(西トルキスタン人)・
     カザン人(シベリア−トルキスタン人)・
     ウイグル人(東トルキスタン人)・
     寧夏回族自治区のホイ族(黄河の回族・イスラム教[回回教・ホイホイ教])・
     雲南のイスラム教徒・
     山東省のイスラム教徒(馬氏一族・マホメド教徒の馬氏)
     旧満州の馬氏(蒙古族や満州族のイスラム教徒)

263 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/10(月) 08:18
ハザール族は、ドンコサックに繋がるが(ロシア人で無いがロシア正教)
       アーリア人の元祖で
       インドのアーリア人の先祖

ロシアの敵は、トルコ人(セルビア人が盾になっている)・
       インド人(コサックが盾になっている)

アシュケナージ系ユダヤ人(ハザール人・ドン河流域コサックの先祖)は
改宗ユダヤ人(もとは偶像崇拝の中央アジア・ロシア平原の遊牧民)


264 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/10(月) 13:10
>私も個人攻撃を望んでいるわけではなく、あなたの信仰にケチをつける気はありません。

煩わせてしまったようです。信仰にケチをつけられたと思いません。

キリストの使徒パウロなどの説明する神が
アラジンの魔法のランプの召使や死んだ人間の亡霊ように3人いる。という
イメージで見て欲しくなかっただけです。

夢枕に立つのは神だと思っていません。
神に使わされた
御使い(アッゲロン・天使)や聖人(天から御使いに降った信者の死者)だと
思っています。

旧約では神が現れた顔を見合わせて見た。といいますが。
主のお告げ。主が語られた。
岩石砂漠の山にある柴の木が炎に包まれているのに
焼け落ちず生きた緑の木々のままで声が聞こえる。主の声だ。語りかけている。
神の顔は見えない。
つまり、光に包まれ目がくらんで幻や夢に声は聞こえど目に見えず。語った内容はわかった。
です。
エリヤ(若者に見える預言者)のモーセ(白髪の老人に見える預言者)も
イエスやペテロには「山上の栄光」で見える現れるわけですから。

そしてダマスコ郊外のパウロには
イエスの声は聞こえるが、姿が目に見えない。
第三天の天国を見た人の話を聞き、天を語る。
神は光の中にあって、姿が見えない。声は聞こえる。
ですね。

人の形をした神の言葉を語るものは、天使や預言者や聖人なんです。
神ではない。神を形容したものなんです。
受肉の神(人間の肉体を執った神)は、だだ唯一、神の子キリスト−イエスのみです。

>エリヤ(若者に見える預言者)のモーセ(白髪の老人に見える預言者)も
イザヤ?・ エリヤ(若者に見える預言者)の
ダニエル?・ モーセ(白髪の老人に見える預言者)も

265 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/12(水) 08:55
シャバド・サバド・金曜−夕方−夜闇〜土曜−昼光−日没まで1日
ドミンゴ・日曜日−早朝−復活日、キリスト教の礼拝日で安息日
【 招詞 】新約 マタイ11章
28 すべて、疲れた人、重荷を負っている人は
 わたしのところに来なさい わたしがあなたがたを休ませてあげます
29 わたしは心優しく へりくだっているから
 あなたがたもわたしのくびきを負って わたしから学びなさい
 そうすれば たましいに安らぎが来ます
30 わたしのくびきは負いやすく わたしの荷は軽いからです

【 伝道者の書・コヘレトの言葉(旧約) 】
2:24 人間にとって最も良いのは、飲み食いし
 自分の労苦によって魂を満足させること
しかしそれも わたしの見るところでは 神の手からいただくもの
8:15 それゆえ わたしは快楽をたたえる
太陽の下 人間にとって 飲み食いし 楽しむ以上の幸福はない
それは 太陽の下 神が彼に与える人生の 日々の苦労に添えられたものなのだ
9:7 さあ、喜んであなたのパンを食べ 気持ちよくあなたの酒を飲むがよい
あなたの業を神は受け入れていてくださる
12:13 すべてに耳を傾けて得た結論「神を畏れ その戒めを守れ。」これこそ 人間のすべて
12:14 神は善をも悪をも 一切の業を隠れたこともすべて 裁きの座に引き出されるであろう

http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1088829700&st=59&to=60&nofirst=true
キリストに招かれ−人に対して−神に向かって
---------------------------------------------------------------------
★コロサイ書3:16 キリストのことばを
★ヘブル書13:15 そして
---------------------------------------------------------------------
聖徒(セイント)−要理(カテキズム)−信条(クレド)

266 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/12(水) 08:56
http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1088829700&st=124&to=124&nofirst=true
「八股文」「四六駢儷体」という、儒学と歌読みで論述回答する筆記試験
「身言書判」という面接基準 身なり風貌・言葉使い話内容・筆使いに書き内容・裁判の公平と判断基準が
出来ている者を役人(進士・生貢?貢生・挙人)にする

http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1088829700&st=76&to=79&nofirst=true
口決「ポイント解説」(例:十八史略[歴史]・孔子家語[儒学]・世説新語[故事]・古文真宝[詩賦]など)
例: モアブ人→韓国人 あなたの民→大和民族 あなたの神→天照大神・天御中主尊など
これをアラム語の「ベエル」(主)とヘブライ語の「ゼブール」(住居)とに分解し内輪で争う家や国の譬を用いられた
ミサ典礼(ローマ_カトリック)

http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1088829700&st=134&to=134&nofirst=true
○四書五経_春秋の儒学: 論語(仁・学・中庸)・[蒙古朝以降]孟子(続−論語)−大学−中庸
______春秋の教養: 書経[尚書]・詩経・易経[周易]・礼記[礼儀・周礼]・春秋左伝[史記]

http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1088829700&st=85&to=89&nofirst=true
【 香壇・香木・香焚きの扱いの例 】
サムエル記第1: 2:28 香をたき わたしの前でエポデを着る
【 乳香 】 かんらん科の植物の樹脂
◆香の十徳こうのじゅっとく【香道】
与人方便,自己方便 ユイレン・ファンビエン,ズジ・ファンビエン
ウパニシャッド〜仏教ユガ唯識の禅〜新ウパニシャッド(クリシュナ信仰・アルジュナの敬神姿勢)
★新版 中国正統 五術占い全書 明澄派十三代 張耀文 東洋五術運命学協会 佐藤六龍

267 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/12(水) 17:59
ワイ(臨屯郡・楽浪郡屯有県・馬韓人辰王の弁辰12国・
     楽浪郡南半分荒地・馬韓東界の東浜に古の辰国・
         真番朝鮮・辰韓斯櫨国・魏満朝鮮・衛満朝鮮・衛氏朝鮮韓王・
                   ・新羅・箕子朝鮮・檀君桓国・月氏パミール和寧国)・
バク(真番郡・帯方郡己文県・馬韓伯済国・加羅任那・倭王武海北95国・扶余・百済伽耶)

---------------------------------------------------
百済が先で← →新羅が後の痕跡
 馬韓伯済国[魏書]← →馬韓人辰王[三国志魏書東夷伝朝鮮条(西晋)]
 加羅王荷知[南斉書]← →新羅智証王[三国史記(高麗・南宋)]
 真番郡[漢書]← →真番朝鮮[三国遺事(高麗・南宋)]
 燕人衛満が父の否で子が韓王の淮・秦の空地東浜に辰人移住[魏書]← →魏満朝鮮・衛氏朝鮮[三国遺事]
 馬韓東界・楽浪郡南半荒地・楽浪郡崎離営・楽浪郡屯有県← →箕子朝鮮[魏書]・檀君桓国[三国史記]
 南朝劉宋へ上奏の倭王武海北95国・任那[宋書]← →伽耶[三国史記(高麗・南宋)]

----------------------------------------------------
★室町時代の貿易(三浦の乱前後の対馬宗氏と東莱城府史−釜山鎮の独占交易)
李朝の輸出品: 木綿・織物類・大蔵経(最近に対馬から盗難・ソウル博物館に忽然と展示)
日本の輸出品: 銅(精錬術がない?)・硫黄(採掘技能がない?)・扇(手工業がない?)・
        刀剣(鍛冶が渡来元になし?)・蘇木・香料(南蛮の唐辛子?・南洋の胡椒?)

李朝では焼き物に、沙鉢(サばる)と呼んで磁器と陶器の区別がなく
李朝では焼き物師を、沙器匠人(さギちゃんギン)と呼んだ。
日本には既に倭寇時代に中国からの焼き物があった。

日本には、味噌・緑茶喫茶・抹香焼香・醤油・ウドン・ソバ・湯葉・麩・豆腐・納豆・米食があった。
李朝は焼香と緑茶喫茶は禁止で麺類はない。高粱飯と麦飯粥である。

268 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/12(水) 18:02
★サンチュ(三合)ちょんラど(全羅道)のモッぽ(木浦)料理
  マッコリ(朝鮮濁酒・大腸菌検出?)
  ホンタク(洪濁・人糞漬け藁醗酵がんきエイ)
  コチュ−トンチミ(倭芥子−漬物・大腸菌検出?)倭芥子=唐辛子・醤(ジャン)
  コチュ−メージュ(倭芥子−天日干し塩水瓶漬け大豆・大腸菌検出?)
  コチュ_ジャン(倭芥子_醤)・唐辛子の韓国味噌
日本人は食あたるね。

こっちはフツーに食べれるが。中国人も日本人も欧米人も東南アジアのお嫁さんも。
 清酒(日本酒)・焼酎・泡盛(沖縄焼酎)・白乾児(白酒・中国焼酎)・紹興酒(中国醸造酒)
 くさやの干物・焼き魚・刺身・寿司・天麩羅
 沢庵・御新香・ザーサイ・メンマ(シナ竹)・オカラ・酒粕・味噌付け野菜・酢の物


269 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/12(水) 18:17
日帝時代の米食文化や味噌・醤油・油料理に、野菜・魚介類・肉類に
日本で稼ぎで知ったテキヤ・ヤクザの、ソース漬け粉食文化だろう。

お好み焼き・たこ焼きなんかチジミとどっこい類似品。
焼き海苔(浅草海苔)をまぶせば。。。紅生姜に焼きソバ。。。

山菜料理は、ビビン飯(ぱ)これも類似。

唐辛子スープのウドン。ウドンの麺とダシに汁(スープ)は日本製。これも類似。

食文化って日本から韓国へ渡った。
 武術も日本から韓国に渡った。

風俗が韓国(プサン)から日本(大阪)へ渡った。
 トキバス(トルコ風呂・ソープ)
 アガシ(従軍慰安婦・軍隊相手の外国接待の売春婦)
キーセン(妓生)観光・売春ツアーですよ。
レイプ入国ですよね。韓国の場合は。買春ツアーでない。


270 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/15(土) 04:13
【 高句麗好太王・倭王武・六朝宋国時代の前後の行政名 】
[任那]比列忽県=江原道安辺=臨屯郡東施県
[任那]何琵羅県(冥州)
[任那]悉直県
[辰韓]斯盧国(新羅城)楽浪郡屯有県?
[任那]召文県(安東?)楽浪郡遂城県?
[任那]沙伐県(尚州)
[任那]卓淳県(倭館?・星州?・星湖?)楽浪郡崎離営?
[任那]南加羅県(任那日本府?・
        金官国・金海)[弁辰]狗邪国・楽浪郡海冥県?
[任那]安羅県(済浦?・馬山?)帯方郡新南県?
[任那]帯沙県
[任那]多利県
[任那]牟婁県・[馬韓]咨離牟廬國?
[任那]己文県(光州?)[馬韓]古蒲國?
       [馬韓]楽奴国?・楽浪郡楽県?・真番郡樂都県?
[任那]泗比県(扶余)[馬韓]月支国?
[任那]熊津県(公州)[馬韓]伯済国?・百済?
[任那]馬津県(牙山?)
[任那]買召県(済物浦・仁川)
北漢山(慰礼城・漢州・泰村王・
           泰封国・京城・ソウル)楽浪郡帯方県?
南漢山(漢城)楽浪郡含資県?
楽浪郡朝鮮県(王倹城・平壌城)

-------------------------------------------------
●弁辰狗邪國=狗邪韓國
●[辰韓]斯盧國=新羅
●[馬韓]伯濟國

●弁辰古淳是國?=[任那]卓淳県?=倭館=星州?=星湖?
         (李朝末[教獄・邪獄]−北人星湖学派・開化派)
●[馬韓]咨離牟廬國?=[任那]牟婁県
●[馬韓]古蒲國?=[任那]己文県=巨文?=巨門?=光州?

271 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/15(土) 04:16
☆『漢書』★『後漢書(續漢書)』◆『晉書』
■『晉書』帶方郡【公孫度置。統縣七】●『三國志』魏書第三十烏丸鮮卑東夷傳

 玄菟郡、武帝元封四年開。
高句驪、莽曰下句驪。屬幽州。【應劭曰:「故眞番、朝鮮胡國。」】
戸四萬五千六、口二十二萬一千八百四十五。
縣三:
☆★◆高句驪。遼山、遼水所出、西南至遼隊入大遼水。又有南蘇水。
       西北經塞外。【應劭曰:「故句驪胡。」】
       遼山、遼水出。【山海經曰:「遼水出白平東。」
       郭璞曰:「出塞外衛白平山。遼山、小遼水所出。」】
☆★上殷台、莽曰下殷。
       【如淳曰:「台音[魚台]。師古曰:「音胎。」】
☆★西蓋馬。馬si[冠此脚言]水西北入鹽難水。
     西南至西安平入海。過郡二、行二千一百里。莽曰玄菟亭。
★◆高顯 故屬遼東。
★候城 故屬遼東。
★遼陽 故屬遼東。[東觀書安帝即位之年、分三縣來屬。】
◆望平

272 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/15(土) 04:19
 樂浪郡、武帝元封三年開。莽曰樂鮮。屬幽州。
【應劭曰:「故朝鮮國也。」師古曰:「樂音洛。浪音狼。」】
戸六萬二千八百一十二、口四十萬六千七百四十八。
有雲seu[扁章旁右郊]。
縣二十五:
☆★◆朝鮮【應劭曰:「武王封箕子於朝鮮。」】【周封箕子地。】
☆★[言冉]邯=nan[言○]邯。【孟康曰:「[言○]音男。」
           師古曰:「[言○]音乃甘反。邯音酣。」】
☆★[シ貝]水、水西至 増地 入海。莽曰 樂鮮 亭。
          【師古曰:「[シ貝]音普大反。】
☆★■含資、帶水西至 帶方 入海。
☆★占蝉=黏[虫單]、【服虔曰:「[虫單]音提。」】
☆★◆遂城=遂成,【秦築長城之所起。】
☆★搨n=増地、莽曰増土,
☆★■帶方,
☆◆駟望,●[馬韓]駟廬國
☆■海冥、莽曰海桓。
★駟望海冥
☆★■列口,【郭璞注山海經曰:「列、水名。列水在遼東。」】
☆★長岑,
☆★◆屯有,
☆★昭明、南部 都尉 治。
☆★◆鏤方,
☆★■提奚,●[馬韓]感奚國●[馬韓]藍奚卑離國
      ●[馬韓]狗奚國●[辰韓]冉奚國
☆★◆渾彌【師古曰:「渾音下毘反。」】,●[辰韓]軍彌國
☆呑列、
☆分黎山、列水所出。西至黏蝉入海。行八百二十里。東[目施]
    【應劭曰:「音移。」】,(☆臨屯郡東[目施]県?)
☆不而、東部 都尉 治。
☆蠶台【師古曰:「台音胎。」】,
☆華麗,
☆邪頭昧【孟康曰:「昧音妹。」】,
☆前莫,
☆夫租。
★樂都。●弁(辰)樂奴國(☆真番郡樂都県?)
■南新
■長岑

273 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/15(土) 04:21
『漢書』 卷二十八下地理志第八下(抄) 幽州屬 後漢 班固 撰
 唐 顔師古 等 註

『後漢書(續漢書)』郡國志五(幽州刺史部)晉 司馬彪撰
【梁 劉昭註】
玄菟郡【武帝置。[各隹]陽東北四千里。
      六城、戸一千五百九十四、口四萬三千一百六十三。】
樂浪郡【武帝置。[各隹]陽東北五千里。
    十八城、戸六萬一千四百九十二、口二十五萬七千五十。】

『後漢書』東夷傳 劉宋 范曄撰【唐 章懐太子註】
 wai[扁水旁歳]
武帝以其地爲蒼海郡、數年乃罷。
至元封三年、滅朝鮮、分置樂浪、臨屯、玄菟、眞番四(部)郡。
【番音潘】至昭帝始元五年、罷臨屯、眞番、以并樂浪、玄菟。
玄菟復徙居句驪。自單單大山領已東、
沃沮、wai[扁水旁歳]貊悉屬樂浪。
後以境土廣遠、復分領東七縣、置樂浪東部都尉。

『晉書』地理志上 平州 唐 房玄齡 等 撰
樂浪郡【漢置。統縣六、戸三千七百。】
玄菟郡【漢置。統縣三、戸三千二百。】
帶方郡【公孫度置。統縣七、戸四千九百。】

274 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/15(土) 06:43
『後漢書』東夷傳
韓有三種:一曰馬韓、二曰辰韓、三曰弁辰。
馬韓在西、有五十四國。其北與樂浪、南與倭接。
辰韓在東、十有二國、其北與wai[扁水旁歳]貊接。
弁辰在辰韓之南、亦十有二國、其南亦與倭接。
凡七十八國、伯濟是其一國焉。
大者萬餘戸、小者數千家、各在山海間。
地合方四千餘里、東西以海爲限。皆古之辰國也。
馬韓最大、共立其種爲辰王、都目支國。
盡王三韓之地。其諸國王先皆是馬韓種人焉。

『三國志』魏書第三十烏丸鮮卑東夷傳 晉 陳壽撰(宋 裴松之 註)
馬韓在西。其民土著、種植、知蠶桑、作緜布。
各有長帥、大者自名爲臣智、其次爲邑借、散在山海間、無城郭。
有爰襄國、牟水國、桑外國、小石索國、大石索國、
優休牟taku[偏水旁右琢]國、臣濆沽國、
伯濟國、速廬不斯國、日華國、古誕者國、古離國、怒藍國、
月支國、咨離牟廬國、素謂乾國、古爰國、莫廬國、
卑離國、占離卑國、臣釁國、支侵國、狗廬國、卑彌國、藍奚卑離國、
古蒲國、致利鞠國、冉路國、兒林國、
駟廬國、内卑離國、感奚國、
萬廬國、辟卑離國、臼斯烏旦國、一離國、
不彌國、支半國、狗素國、捷廬國、
牟廬卑離國、臣蘇塗國、莫廬國、古臘國、
臨素半國、臣雲新國、如來卑離國、楚山塗卑離國、一難國、狗奚國、
不雲國、不斯濆邪國、爰池國、乾馬國、楚離國、凡五十餘國。

今有名之爲秦韓者。始有六國、稍分爲十二國。
弁辰亦十二國、又有諸小別邑、各有渠帥、大者名臣智、其次有險側、
次有樊wai[偏水旁歳]、次有刹奚、次有邑借。
有已柢國、不斯國、弁辰彌離彌凍國、弁辰接塗國、勤耆國、
難彌離彌凍國、弁辰古資彌凍國、弁辰古淳是國、
冉奚國、弁辰半路國、弁(辰)樂奴國、軍彌國、
弁辰彌烏邪馬國、如湛國、弁辰甘路國、戸路國、州鮮國(馬延國)、
弁辰狗邪國、弁辰走漕馬國、弁辰安邪國(馬延國)、
弁辰toku[偏水旁賣]盧國、
斯盧國、優由國。
弁、辰合二十四國、大國四五千家、小國六七百家、總四五萬戸。
其十二國屬辰王。辰王常用馬韓人作之、世世相繼。
辰王不得自立爲王。

275 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/15(土) 06:44
『宋書』列傳 夷蠻(抜粋)宋 何承天 初撰 梁 沈約 完成
世祖大明六年、詔曰:
「倭王世子興、奕世載忠、作藩外海、稟化寧境、
恭修貢職、新嗣邊業。
宜授爵號、可安東將軍、倭國王。」興(si[卒之意])、弟武立。
自稱使持節、都督、倭、百濟、新羅、任那、加羅、秦韓、慕韓
七國諸軍事、安東大將軍、倭國王。
順帝昇明二年、遣使上表曰:「封國偏遠、作藩于外。
自昔祖禰躬kwan[偏手旁右環]甲冑、跋渉山川、不遑寧處。
東征毛人五十五國、西服衆夷六十六國、渡平海北九十五國、
王道融泰、廓土遐畿、累葉朝宗、不愆于歳。
臣雖下愚、忝胤先緒、驅率所統、歸崇天極、
道kei[之繞旁右經]百濟、裝治船舫。
而句驪無道、圖欲見呑、掠抄邊隷、虔劉不已、毎致稽滯、以失良風、
雖曰進路、或通或不、臣亡考濟、實忿寇讎、
壅塞天路、控弦百萬、義聲感激、方欲大擧、
奄喪父兄、使垂成之功、不獲一簣。
居在諒闇、不動兵甲、是以偃息未捷、
至今欲練甲治兵、申父兄之志、
義士虎賁、文武效功、白刃交前、亦所不顧。
若以帝徳覆載、摧此彊敵、克靖方難、無替前功。
竊自假開府義同三司、其餘咸假授、以勸忠節。」
詔除
武使持節、都督、倭、新羅、任那、加羅、秦韓、慕韓
六國諸軍事、安東大將軍、倭王。

276 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/15(土) 06:45
『通典』邊防 東夷上 百濟 新羅 倭國 唐 杜佑 撰
新羅 國、魏時新盧國焉、其先本辰韓種也。
辰韓始有六國、稍分爲十二、新羅則其一也。
【初曰新盧、宋時曰新羅、或曰斯羅。】其國在百濟東南五百餘里。
【亦在高麗東南、兼有漢時樂浪郡之地。】東濱大海。
魏將毋丘儉討高麗、破之、奔沃沮。
其後復歸故國、留者遂爲新羅焉、故其人雜有華夏、高麗、百濟之屬、
兼有沃沮、不耐、韓、wai[偏水旁歳]之地。
其王本百濟人、自海逃人新羅、遂王其國。其國小、不能自通使聘。
符堅時、其王樓寒遣使衛頭朝貢。
堅曰:「卿言海東之事與古不同、何也?」
答曰:「亦猶中國、時代變革、名號改易、今焉得同。」
梁武帝普通二年、王姓慕名秦、始使人隨百濟獻方物。
其俗呼城曰「健牟羅」、其邑在内曰「喙評」【喙、呼穢反】、
在外曰「邑勒」、亦中國之言郡縣也。國有六喙評、五十二邑勒。
土地肥美、宜植五穀、多桑麻果菜鳥獸、物産略與華同。
至隋文帝時、遣使來貢。其王姓金名眞平、
【隋東蕃風俗記云:「金姓相承三十餘葉。」】
文帝拜爲樂浪郡公、新羅王。
【其王至今亦姓金。按梁史云姓慕、未詳中間易姓之由。】
其先附屬於百濟、後因百濟征高麗、人不堪戎役、相率歸之、
遂強盛、因襲加羅、任那諸國、滅之。
【並三韓之地。】其西北界犬牙出高麗、百濟之間。

277 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/15(土) 06:47
『漢書』卷二十八下地理志第八下(抄) 幽州屬後漢班固撰唐顔師古等註
『續漢書(後漢書)』郡國志五(幽州刺史部)晉司馬彪撰【梁 劉註】
『後漢書』東夷傳 劉宋 范曄撰【唐 章懐太子註】
『三國志』魏書第三十烏丸鮮卑東夷傳 晉 陳壽撰(宋 裴松之 註)
『晉書』地理志上 平州 唐 房玄齡 等 撰
『宋書』列傳 夷蠻(抜粋)宋 何承天 初撰 梁 沈約 完成

『通典』邊防 東夷上 百濟 新羅 倭國 唐 杜佑 撰
[新羅は]穢侯あるいは穢王[の]不耐という名の人の穢(wai[偏水旁歳])之地
 穢[領]は帯方郡太守弓遵を戦死させた韓族の地
前漢武帝:漢時樂浪郡之地(楽浪郡不耐県)
三国志魏:魏時新盧國(初曰新盧、辰韓斯盧國)
前秦符堅:[秦]時、王[の]樓寒[が穢王不耐の姓名を改易した旨を伝え朝貢して来た]
六朝宋国:宋時曰、新羅(或曰斯羅、[秦韓新羅城])
梁武帝_:[梁時]普通二年、王姓慕名秦、城曰「健牟羅」(慕秦[慕韓・秦韓]・けむら城[新羅城])
隋文帝_:[隋]時、王姓金名眞平(金真平と言う名の王・慶州は金城[新羅城])
____:[朝貢の際に]樂浪郡公、新羅王[と名乗る]加羅、任那諸國[を滅ぼし領土世襲した]

278 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/15(土) 08:56
健牟羅(ちんむら)
金城(ちんそん・真聖−女王:ちんそん−ぬなわん)
金真平(ちんちんぴん・ちんちんぴら・こんまぴら)



279 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/15(土) 09:11
健牟羅(ちんむら)
金城(ちんちゃん・ちんそん・真聖−女王:ちんそん−ぬなわん)
金真平(ちんちんぴん・ちんちんぴら・こんまぴら)

280 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/15(土) 19:12
健牟羅(ちんむら) チンの村
金城(ちんちゃん・ちんそん・真聖−女王:ちんそん−ぬなわん)チンの城
金真平(ちんちんぴん・ちんちんぴら・こんまぴら) チンのチンピラが朝貢
中国様が書き記す。

281 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/15(土) 21:17
アメリカは汚く面当てがましい。

7月10日に仙台空襲だが、仙台は満州事変当時の関東軍の軍団・第二師団の鎮台。

東北学院というドイツ系ユダヤ・アメリカ人の院長先生がいて
しぶしぶ日章旗を掲げ航空学校として学院(学校)を存続させていた。

アメリカの汚いところは、このアメリカ人先生の学校まで攻撃対象にした事で
ドイツ系といえユダヤ人の救出の為の戦争と言う大義名分なのに
ユダヤ人先生の学校を攻撃したし、
戦後は進駐軍の暴行(レイプ誘い込み)や
略奪(日本刀や猟銃狩りに日本の勲章や貴重品の取り上げ)の通訳に使って
その上、口止めまでしたこと。

戦前すら、かんばしくないキリスト教の布教活動のアメリカ援助金支給を
ユダヤ系だからドイツ系だからといって渋るキチガイぶりで
院長先生夫婦は「おらだず(私たち)も、センダイズン(仙台人)だっちゃ。」と
言わなければならんほどの日本人溶け込み努力ぶりへの面当てであった。

その腐れ具合は、南方戦線の
ニューギニア捕虜虐殺・サイパン玉砕虐殺・硫黄島虐殺・沖縄虐殺ほどで
ベトナム戦争の虐殺・アフガニスタン・イラクの虐殺の先駆けをなしたほどだ。

ユダヤ人先生の町(仙台)を、よりによって
ユダヤ教の大贖罪日(7月10日・仙台空襲と同じ日)にあてたのは
そうとうな面当てであろう。

仙台師団(多聞師団・師団長が多聞中将?)は
満州ではユダヤ虐殺などしてないのにだ。

本当に古今東西、アメリカ人は筋違いの人殺しや婦女暴行に略奪をする。


282 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/16(日) 13:19
唯一、俺だけ神にしろ。俺しか神にするな。独裁者な神。ワンマンな神。
浮気を赦せない神。二股を激怒する神。憎むし呪うし滅ぼさないと気が済まない神。
嫁さんの神。お婿の神。なだめ透かさないと、お話聞いてくれない神。
雷オヤジでヒステリーな神。
シナイ半島の岩石砂漠(アラビア)のミデアン族の女祭祀3人娘の末っ子のお婿のモーセの神。

エル・エルヨーン(いと高き・神 [神の中の・神、神より上の・神])
エロヒーム(私の神々)
エロヘーハ(あなた方の神々)
エロヘヘム(彼等の神々)

天地を所有する【直訳】=天地を支配する【意訳】
天:しゃまいむ
地:あーれつ
所有(持っている):こにー?を、支配と意訳。

える・えるよーん・こにー・は_しゃまいむ・ヴぇ_あーれつ。

[試し訳]天および地を、お持ちになられている、すべての神より上なる神に。
[聖書風]天地を支配している、いと高き神に。

婦人服売り場の販売員並の神経を使う。。。

283 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/16(日) 14:32
バシリデース派
(グノーシス一般・ヌース[知性・叡智・英知]による
 否定神学「存在しない神=思惟の思惟(アリストテレース)」)

セツ派
(ナハシュ派・蛇派・エジプト人福音書・大いなるセツの第二の教えなど・
 「アルコーンの本質より」
 その獣(デミウルゴス)は目を開き「私こそ神といった」
 権威の高みから声があって「お前は間違っているサマエール(目くら)」と告げた。
 永遠の命(ピスティスソフィアの娘)がデミウルゴスをサクラス(ばか者[シリア語])と呼んで
 その娘の息が火の天子となって襲い掛かりタルタロス(奈落・バフート)に落とした。
 彼はヤルダーバオト(若者が渡る、若者が奈落にいる[シリア語])と呼ばれた。)

バルベロ派
(男女両性具[おめ・おとこおんな]論・男性の処女神[童貞神]が
 原父から与えられた思考により不滅・次に永遠の命・次に真理と与えられていった)

バレンチノス派
(プトレマイオス派・原父と沈黙[シゲー・女性形]の対で二元・過失はソフィア[女性形])

バレンチノス派
(三部教・唯一原父[プロ_パトル]の一元・過失はロゴス[男性形])

マルキオン派
(マンダ教・ギンザー教・光の世界と闇・第2の命・
 一番年長者の第2の者が動揺を持ち込んだ・ヨルダン川のような洗礼)

マニ教
(トマス福音書・シェームの釈義を含む・
 イエスの派遣・アダムにイエスが生命の木の実を食べさせる)


284 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/16(日) 14:38
マリヤに関するエピソードは福音書によって
 どのマリヤの話なのか違いがあるので確定は出来ないみたい しかし
マグダラのマリヤと
ベタニヤのマリヤ(マルタとラザロの姉妹)は別人
 マグダラのマリヤは7つの悪霊を追い出されたが
 遊女であるとは実は聖書には出てこない
ルカ7:40でパリサイ人シモンの家でイエスの足に香油を塗って髪でぬぐった
 罪深い女はマグダラのマリヤという事にされがちだが、聖書には明確な記述は無い
ヨハネ12:3で過越の祭りの準備の際イエスの足に香油を塗って髪でぬぐったのは
 ベタニヤのマリヤ
ヨハネ8:3で姦淫の場で捕らえられた女は
 どのマリヤとも別人

285 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/16(日) 14:50
キリスト教会で考えられる
牧師令嬢の名前。

知恵(ちえ)という女性。ソフィア(知恵・意訳)
重子(しげこ)という女性。シゲー(沈黙・音訳)

なんか、お利口さん、ぽいですが。。。意図的すぎ。

お嬢さんの名前はギリシア語だかが由来だそうです。
何でも翻訳すると××って意味だそうで、その発音とか意味が
お名前なんだそうです。

ほーお。お父さんの命名ですか?
いえいえ。奥様の方が聖書ギリシア語に凝っておりまして
牧師夫人の方の希望だとかで。ちなみに次女は「のぞみ」チャンです。と。
へぇ、「希望」って意味ですね。
何でも、キリスト教の三大徳だとか
言って「信仰」「希望」「愛」だとかだそうです。
次女だから第2番目の希望だと。シンプルな発想ですね。
なんじゃそりゃ。

これでは、信子(のぶこ)・のぞみ・愛子(あいこ)とか
命名されかねないね。娘が3人の場合は。

286 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/16(日) 17:36
『ノアの七戒』(創世記六−九章)
1、社会正義(法を整える義務)
2、偽証を含む悪口雑言の禁止
3、偶像崇拝の放棄
4、近親相姦及び姦通の禁止
5、殺人の禁止
6、盗みの禁止
7、残虐行為の禁止(生きている動物から切り取った生肉を食べてはならない)

ユダヤ人 Jew ユダヤ人の定義は今に至るまで明確でないが、
 近年では母親がユダヤ人の場合にユダヤ人とみなされる。
 帰還法の定義とハラハー上の定義が異なるため、問題なることが多い。
ハラハー Halacha ユダヤ教の生活律法規定のことです。コシャー規定もこれに含まれます。
コシャー コシェル、コーシェル、コーシャー Kosher 清浄食品等と訳される。
 ユダヤ教の厳密な食品規定をパスした食品のことですが、
 基準にもいろいろあり、最も厳しいものは「グラット・コシャー」と言われる。
--------------------------------------------------------------------------------
アシュケナジ Ashkenazim 東欧系ユダヤ人で、白人が多く上流階級だと言われる。
イディッシュ Yiddish ドイツ語とヘブライ語の混成語。
 東欧系ユダヤ人(アシュケナジ)が用いていた。
チーフラビ 管轄地域のラビの中で最も権威ある人。
 イスラエルでは、アシュケナジやセファラディにより権威が分かれるなど、
 複雑な仕組みになっている。米国などにはこの制度は無い。
--------------------------------------------------------------------------------
セファラディー Sepharad(セファルディー)スペイン系のユダヤ人のこと。
 イスラエルでは中流以下を占めているとして、差別が問題になっている。
ラディノ語 Ladino スペイン系ユダヤ人(セファラディー)が使っていた言葉。
 スペイン語とヘブライ語の混成語。

287 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/16(日) 18:59
創世9章(ノアの章の一部)
5節 また、あなたたちの命である血が流された場合、
 わたしは賠償を要求する。いかなる獣からも要求する。
 人間どうしの血については、人間から人間の命を賠償として要求する。
6節 人の血を流す者は/人によって自分の血を流される。
 人は神にかたどって造られたからだ。

レビ記24章(カル・バホメル ノア契約→レビ戒律)
21節 家畜を打ち殺す者は、それを償うことができるが、
 人を打ち殺す者は死刑に処せられる。

カル・バホメル Kal VaChomer 軽いもので成り立つ原則なら、
 重いものでも当然成り立つという論法で、ラビ的解釈の原則の一つ。
 使徒パウロが書簡で多用しているのは、彼がユダヤ教の教育を受けたからである。

南洋諸島(当時10万)・日本列島(現在1億3千万)・樺太千島(当時60万)・
満州(当時155万)・朝鮮半島(当時75万)にいた
終戦直後から工作船拉致に強制収容所にいたるまでの殺された日本人の血の賠償を
在日朝鮮人(現在68万)は
在日人口の4倍(死亡者相当分272万程度)の死を持って償わなければならない。

288 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/16(日) 19:00
ノア7戒に抵触していると思われる事項
1、ポツダム宣言13条だけでなく収容所人権でも原子力協定でも無法者
2、従軍慰安婦・日帝支配・朝鮮戦争・戒厳令弾圧での証言で偽証している
3、将軍様を崇拝している
4、試し腹・日本女性レイプ・38度線アガシ・出稼ぎ韓国ホステスなど
5、イギリス女性SM殺人・コンクリート女子高生殺人・オウムサリンテロ・サティアン信者虐殺
6、日本国内外でのピッキング・日本人を装う詐欺など
7、馬刺しや鯛の活け造りを食べるなど残虐だけは粋がって真似する。

贖罪規定

>1、社会正義(法を整える義務)
>2、偽証を含む悪口雑言の禁止
>3、偶像崇拝の放棄

法を整え(法に基づいて原状回復や賠償に応じ。社会正義を行う)
名誉回復や無実の罪を証明し(禁止を破ったら、社会正義を行う)
芸術品に願掛けしたり、人間を神のように崇拝する(愛国無罪だの)を止める。


289 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/18(火) 06:17
70歳の誕生日に遺言を言い渡すよう請求する。(予定)
遺言が70歳の誕生日に書き渡されない場合
もしくは死んだ後に開封する条件が付けられた場合は
一切、実母・実父の借金・借財の返済義務を負わない。と通告する。
実母・実父の遺体の処理については、
生前常日頃直接私本人に言っていた事と法律に準拠する処置をとる。
遺言の請求内容は以下の通り。
1.生前の借金など負債関係の一切の通知。
2.生前の連絡のつく人間関係の一切の通知。
3.生前の財産関係の一切の通知。
4.遺言時点の遺産分配の計算書の通知。
5.生前に行われた盗み騙し取り生命財産の保全に反した行いの弁済。
以上。
破産については住宅ローンの残金を銀行に代理返済を警察や親などが弁済したわけでないので
破産を口実とした私の財産に対する窃盗や器物破損や傷害事件は正当性をもたない。
誕生日に回答なき場合は
一切、実母・実父の借金・借財の返済義務を負わない。
実母・実父の遺体の処理については、
生前常日頃直接私本人に言っていた事と法律に準拠する処置をとる。
生前の私本人に言っていてた内容は大まかに次の通り。
実父について:
1.宗教は精神修養である。(したがって葬式はしない)
2.神仏は関係ない。お天道様が見ている。(したがって自然にまかすので墓は作らない)
3.仏壇は必要ない。家督を継がせない。しきたりどおり[遺体の処理を法律通りと受け取った]。
(位牌は造らない・神棚祭具は引き継がない・
 死亡診断書を貰い死亡届から火葬に付し[庭に]骨壷を埋める。)
実母は
密葬は2万円で済むので密葬にすればいい。と言った。
仏壇不要・祭具引き継がないから、遺産分配か無料居住権および財産保管権のみを持つ。
後日に紛争発生を避けるために内容証明通知・公証役場での公正証書作成・
あるいは内容証明風同報メッセージの連判状を送付する場合がある。


290 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/18(火) 11:41
仏教は、煩悩がなくなれば悪業を積まなくて済む。
根本煩悩(三毒〜十大煩悩)に随煩悩があり
更に75識あるいは100識などがあり それぞれの意識に、
善の意識・悪の意識・無記(どっちでもない)があり
悪の意識を直す対応の善の意識の持ち方や修行方法が
仏の教えに説かれています。
悪業を積まねば地獄など三悪趣に落ちなくて済むと考えています。

煩悩の根性を消すのに瞑想で「止・シャマタ」を行い
仏の慈悲の心を瞑想するのに「観・ビバシャナ」を行うといいます。

報いの業力が尽きると輪廻の種子が消え、
転生の業報輪廻の世界を解脱し 仏陀として有余涅槃に入り、
亡くなった後に無余涅槃に入ります。

輪廻の種子を創るのは意識であり種子は第八識のアラヤ識に眠り
次の転生の時に、第七識のマナ識から脳裏の第六の意識に浮かび
上がり煩悩の妄想動作が始まり、それから生じる行いによって
悪業を積む事になります。その悪業の報いが種子に眠り、
次の機会や動作の時や、次の転生の時に発現します。

悟りに至る教説は仏教であり、
輪廻を断つ行動力(修行)・思念力(瞑想・座禅)・方法(作法)は
仏法です。悪業断滅に仏・菩薩・明王・天神など世尊(世に尊い者)
が修行者を夢幻で支えます。見えないものは仏(仏陀・如来)・
悪業断滅方法は法(達磨・仏法)・仏の教説を守る出家僧侶と、その
団体を支える在家集団が僧(僧伽・宗門)です。


291 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/18(火) 11:42
仏教は、煩悩がなくなれば悪業を積まなくて済む。
根本煩悩(三毒〜十大煩悩)に随煩悩があり
更に75識あるいは100識などがあり それぞれの意識に、
善の意識・悪の意識・無記(どっちでもない)があり
悪の意識を直す対応の善の意識の持ち方や修行方法が
仏の教えに説かれています。
悪業を積まねば地獄など三悪趣に落ちなくて済むと考えています。

煩悩の根性を消すのに瞑想で「止・シャマタ」を行い
仏の慈悲の心を瞑想するのに「観・ビバシャナ」を行うといいます。

報いの業力が尽きると輪廻の種子が消え、
転生の業報輪廻の世界を解脱し 仏陀として有余涅槃に入り、
亡くなった後に無余涅槃に入ります。

輪廻の種子を創るのは意識であり種子は第八識のアラヤ識に眠り
次の転生の時に、第七識のマナ識から脳裏の第六の意識に浮かび
上がり煩悩の妄想動作が始まり、それから生じる行いによって
悪業を積む事になります。その悪業の報いが種子に眠り、
次の機会や動作の時や、次の転生の時に発現します。

悟りに至る教説は仏教であり、
輪廻を断つ行動力(修行)・思念力(瞑想・座禅)・方法(作法)は
仏法です。悪業断滅に仏・菩薩・明王・天神など世尊(世に尊い者)
が修行者を夢幻で支えます。見えないものは仏(仏陀・如来)・
悪業断滅方法は法(達磨・仏法)・仏の教説を守る出家僧侶と、その
団体を支える在家集団が僧(僧伽・宗門)です。


292 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/18(火) 12:30
http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1088829700&st=124&to=124&nofirst=true
「八股文」「四六駢儷体」という、儒学と歌読みで論述回答する筆記試験
「身言書判」という面接基準 身なり風貌・言葉使い話内容・筆使いに書き内容・裁判の公平と判断基準が
出来ている者を役人(進士・生貢?貢生・挙人)にする

http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1088829700&st=76&to=79&nofirst=true
口決「ポイント解説」(例:十八史略[歴史]・孔子家語[儒学]・世説新語[故事]・古文真宝[詩賦]など)
例: モアブ人→韓国人 あなたの民→大和民族 あなたの神→天照大神・天御中主尊など
これをアラム語の「ベエル」(主)とヘブライ語の「ゼブール」(住居)とに分解し内輪で争う家や国の譬を用いられた
ミサ典礼(ローマ_カトリック)

http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1088829700&st=134&to=134&nofirst=true
○四書五経_春秋の儒学: 論語(仁・学・中庸)・[蒙古朝以降]孟子(続−論語)−大学−中庸
______春秋の教養: 書経[尚書]・詩経・易経[周易]・礼記[礼儀・周礼]・春秋左伝[史記]

http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1088829700&st=85&to=89&nofirst=true
【 香壇・香木・香焚きの扱いの例 】
サムエル記第1: 2:28 香をたき わたしの前でエポデを着る
【 乳香 】 かんらん科の植物の樹脂
◆香の十徳こうのじゅっとく【香道】
与人方便,自己方便 ユイレン・ファンビエン,ズジ・ファンビエン
ウパニシャッド〜仏教ユガ唯識の禅〜新ウパニシャッド(クリシュナ信仰・アルジュナの敬神姿勢)
★新版 中国正統 五術占い全書 明澄派十三代 張耀文 東洋五術運命学協会 佐藤六龍


293 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/18(火) 12:31
シャバド・サバド・金曜−夕方−夜闇〜土曜−昼光−日没まで1日
ドミンゴ・日曜日−早朝−復活日、キリスト教の礼拝日で安息日
【 招詞 】新約 マタイ11章
28 すべて、疲れた人、重荷を負っている人は
 わたしのところに来なさい わたしがあなたがたを休ませてあげます
29 わたしは心優しく へりくだっているから
 あなたがたもわたしのくびきを負って わたしから学びなさい
 そうすれば たましいに安らぎが来ます
30 わたしのくびきは負いやすく わたしの荷は軽いからです

【 伝道者の書・コヘレトの言葉(旧約) 】
2:24 人間にとって最も良いのは、飲み食いし
 自分の労苦によって魂を満足させること
しかしそれも わたしの見るところでは 神の手からいただくもの
8:15 それゆえ わたしは快楽をたたえる
太陽の下 人間にとって 飲み食いし 楽しむ以上の幸福はない
それは 太陽の下 神が彼に与える人生の 日々の苦労に添えられたものなのだ
9:7 さあ、喜んであなたのパンを食べ 気持ちよくあなたの酒を飲むがよい
あなたの業を神は受け入れていてくださる
12:13 すべてに耳を傾けて得た結論「神を畏れ その戒めを守れ。」これこそ 人間のすべて
12:14 神は善をも悪をも 一切の業を隠れたこともすべて 裁きの座に引き出されるであろう

http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1088829700&st=59&to=60&nofirst=true
キリストに招かれ−人に対して−神に向かって
---------------------------------------------------------------------
★コロサイ書3:16 キリストのことばを
★ヘブル書13:15 そして
---------------------------------------------------------------------
聖徒(セイント)−要理(カテキズム)−信条(クレド)

294 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/18(火) 12:32
古代朝鮮
  穢(わい・あい[ 淮[準](わい)・倭(わい)・辰人[斯廬国]は倭人と同じ小柄(わい) ])・
  貊(ばく・ひゃく・百家済海[伯済国(ひゃくさい)・百済・南斉])の2族が原住する。
  「通典」に新羅は漢時に楽浪郡の地なり。とある。
  朝鮮の名は、馬紫水(鴨緑江)の朝が鮮やかで楽浪郡朝鮮県。の名付けと
        朝貢が鮮し(あさし・すくなし)の意味付けなど何種類かの説明がある。
        李氏朝鮮は朱氏明国(時の中国皇帝)に「和寧」「朝鮮」の2案だした。
 BC108年 前漢武帝の半島全域に四郡設置(楽浪郡・玄菟郡・臨屯郡・真番郡)
 AD313年 楽浪郡役所の滅亡

李氏朝鮮
 1599年から1602年の「2年半が中国領(明王朝の遼東−鉄嶺の李如松将軍)」

 1636年に清国太宗ホンタイジに降伏
(三田渡の受降檀[現在は三田洞]・まだ明王朝は滅亡してない)

朝鮮総督府(大韓帝国)
 1945年から1948年の「3年がアメリカ領(GHQ・アメリカ軍政庁)」

 1945年9月9日 金九暗殺
  翌日アメリカ軍が京城(ソウル)に進駐し、アメリカ領(米軍の軍政)になる。
 1948年8月13日 アメリカ領から独立・大韓民国成立。

在外の民族学校や韓国・朝鮮の歴史教科書に、キチント書いて教えておけ。つーの。

http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1119865363&st=136&to=139

http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1088829700&st=119&to=162

http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=history&key=1124093582&st=1&to=100


295 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/18(火) 12:33
>私も個人攻撃を望んでいるわけではなく、あなたの信仰にケチをつける気はありません。

煩わせてしまったようです。信仰にケチをつけられたと思いません。

キリストの使徒パウロなどの説明する神が
アラジンの魔法のランプの召使や死んだ人間の亡霊ように3人いる。という
イメージで見て欲しくなかっただけです。

夢枕に立つのは神だと思っていません。神に使わされた
御使い(アッゲロン・天使)や聖人(天から御使いに降った信者の死者)だと思っています。

旧約では神が現れた顔を見合わせて見た。といいますが。
主のお告げ。主が語られた。岩石砂漠の山にある柴の木が炎に包まれているのに
焼け落ちず生きた緑の木々のままで声が聞こえる。主の声だ。語りかけている。神の顔は見えない。
つまり、光に包まれ目がくらんで幻や夢に声は聞こえど目に見えず。語った内容はわかった。です。
エリヤ(若者に見える預言者)のモーセ(白髪の老人に見える預言者)も
イエスやペテロには「山上の栄光」で見える現れるわけですから。

そしてダマスコ郊外のパウロにはイエスの声は聞こえるが、姿が目に見えない。
第三天の天国を見た人の話を聞き、天を語る。神は光の中にあって、姿が見えない。声は聞こえる。ですね。

人の形をした神の言葉を語るものは、天使や預言者や聖人なんです。神ではない。神を形容したものなんです。
受肉の神(人間の肉体を執った神)は、だだ唯一、神の子キリスト−イエスのみです。

>エリヤ(若者に見える預言者)のモーセ(白髪の老人に見える預言者)も
イザヤ?・ エリヤ(若者に見える預言者)の
ダニエル?・ モーセ(白髪の老人に見える預言者)も

296 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/18(火) 13:16
そうだよ。「オオギ([韓流]負け惜しみ)」という精神構造が 甘えの構造なる
「オモニ体質(オンマ体質)」いわゆる韓国流マザコンが不気味な粘着を生んでいる。

「恩を仇で返し」て「偉大な事」を進めて邁進している。と錯覚し続ける民族なのだ。
キミはダメ・NOT−OKで、ボクはOK。という すばらしくメデタイ精神構造を持っている。

ウチのチチオヤ(親は偉いから何悪い事して良いという家父長制の頭の人)も同じで
息子のカセットテープ(生前の[自分の実の]爺さん肉声テープあり)や ビデオテープの束やボックスを盗んで、
[ビデオテープほどの大きさもない包みを破いて他人に晒して「探してます」と嫌がらせの言い訳する]
[取り戻しに応じないと判り切った]ウチの家族親戚を馬鹿にする人々[相手]に[盗品を]渡し
ドウだお前の力で取り戻せないだろう。と威張ってみせる。そのくせ
[取り戻せるはずのたかをくくった]チチオヤでも取り戻せなくて
息子が[盗む奴と]仲良くしないのが悪い。と[自分ができない言い訳の]責任転嫁[を]する。
反対に息子にチチオヤの大好きな小林幸子のカセットテープと石巻の女なるカセット-テープの
メモ書きを交換する事をしたら刺身包丁を振り回す発狂状態となった。
サチコのテープが泥棒された(あるのだが、[メモ書きと中身の]確認[を]していない)と
息子を殺そうとする始末である。[金権腐敗で飛鳥田委員長?が正しく労働者の党だ吹き込む]
社会党支持者で北朝鮮の拉致や強制収容所なんか信じられない[右翼の]陰謀説だ。という始末である。
娘に生まれていたら民族学校の連中に集団レイープされても工作船に拉致されても
なかった事にされる事、必定である。「朝鮮が好き」とかいう奴はこんな行動や言動の持ち主です。

私は日本のアカが大嫌いである。
中国のアカは日本軍が襲ってくれば撃退し中国女性を救出しようとする。
日本のアカは朝鮮人が襲ってくれば仲良くし日本女性を乱暴し拉致を手伝い救出しない。

297 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/18(火) 15:18
日本国籍(日本国政府の現有領土を、外国に割譲や合併−分離独立させない
     高砂族・琉球人・アイヌ人およびギリヤーク人は日本人に含む
     [台湾の福建人−大陸漢民族・満蒙人・朝鮮−韓国の高麗族は日本人に含まない
    (靖国神社合祀に含まない人物でも日本人・西郷隆盛の例)])

大和民族(倭人−蝦夷−小笠原−南洋の歴史・伝統文化・技術・文芸遺産を教育伝承し継承する)
琉球民族(琉球人−沖縄−東南アジアの歴史・伝統文化・技術・文芸遺産を教育伝承し継承する)
アイヌ民族(アイヌ人−ハバロフスク−沿海州−間宮海峡−樺太−千島−北海道の歴史・
     伝統文化・技術・文芸遺産を教育伝承し継承する[日本・ロシア文化は含まない])
高砂族(蕃人−台湾の歴史・伝統文化・技術・文芸遺産を教育伝承し継承する)

亡命漢人(印度−南蛮−江南の漢民族の文芸遺産を教育伝承し継承する)
亡命ロシア人(ドイツ入植者−フランス留学者−ビザンツ文化の文芸遺産を教育伝承し継承する)
亡命欧米人(ゲルマン−ラテン−ギリシア−ヘブライの聖書の文芸遺産を教育伝承し継承する)
 [人糞発酵(ホンタク料理)・飲尿美肌(猟奇エステ)・犬肉食い−糞尿嘗め(ゲテモノ食い)・
  オンドル土間(ブーツ文化)・辮髪・拉致集団レイプなど中国東北部や高麗特有文化は否定]

宗派宗門(倭王武・司馬達等仏教渡来・遣隋使・鑑真和尚・漢籍−禅籍・
および_  遣唐使・和魂漢才・禅宗文化・南蛮文化・和魂洋才・文明開化・
年間行事   殖産興業・戦後復興に関する宗教観・食習慣などを持つ)

298 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/19(水) 06:24
輪廻転生の場合:
 亡くなった後に生前の行いを早送りで見せられ(死後の裁き「私審判」)、
引っかかった追憶の執念によって、
中有に迷う。
 引っかかっても仏や神(天使)や先祖(聖人)の加護と
善行評価の風(カルマの霊体(意識「阿頼耶識・マナ識」
・異陰)を押し流す風)によって
中有の迷いを超え、
転生の胎を選ぶ光の点を見る。
白を選べば天国(シャマイム・パラディソ)の転生。
青を選べば人間の再生。
赤・黄の点滅を選べば餓鬼・畜生。
黒を選べば地獄(ゲーヘナ)。ともいう。

転生までの中有と別に
この世限りの一生のような世界の
死後観の場合:
 このようのような生き方を中有のような形で
この世から見えないが
この世と同じ空間で
生前と同じように生活する黄泉(シェオル・ハデス)の世界がある。
夢枕に出て教え諭す(預言者のお告げのような)正夢のような事が出来る。


299 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/21(金) 04:32
mejffOG
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1105523472/73-173

いにしえのナメクソ・伝統の味わいホンタク・女性のしきたり試し腹

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1121620436/482n-488

http://human5.2ch.net/test/read.cgi/ms/1128819789/74n-80

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1129731208/167-268

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/kokusai/1093039943/375n-481

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/kokusai/1116304848/668-720

300 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/21(金) 04:41
http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1088829700&st=25&to=28&nofirst=true
[人が神に]似せて創られた部分
道徳的善として良心の痛み・自然に備わる悪かったと言う気持ち
デカルトは「われ思う。ゆえにわれあり。」しか知らなかったし

http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1088829700&st=252&to=252&nofirst=true
これらは瞑想や座禅で[妄想は防げるかもしれないが、万引きなどの起こってしまった被害を]
解決できる人と出来ない人がいる。という内容ではありません

http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1088829700&st=18&to=20&nofirst=true
人間の智慧(ソフィア)の者(ソフィスト・詭弁家)の言葉(ロゴス)によって
信仰(ピスティス・神の智慧[信仰によるもの・ピスティオン−タス])に
つまづくな(スキャンダロンするな)

http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1088829700&st=80&to=82&nofirst=true
女は男にならないと天国に行けないし成仏しない思想。
 トマス福音書(AD64?−135頃 グノーシス異端基督教・マニ教)
 法華経(AD129−150頃 上座部仏教から追放・初期大乗仏教)

301 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/21(金) 04:43
仏教は、煩悩がなくなれば悪業を積まなくて済む。
根本煩悩(三毒〜十大煩悩)に随煩悩があり
更に75識あるいは100識などがあり それぞれの意識に、
善の意識・悪の意識・無記(どっちでもない)があり
悪の意識を直す対応の善の意識の持ち方や修行方法が
仏の教えに説かれています
悪業を積まねば地獄など三悪趣に落ちなくて済むと考えています

煩悩の根性を消すのに瞑想で「止・シャマタ」を行い
仏の慈悲の心を瞑想するのに「観・ビバシャナ」を行うといいます

報いの業力が尽きると輪廻の種子が消え
転生の業報輪廻の世界を解脱し 仏陀として有余涅槃に入り
亡くなった後に無余涅槃に入ります

輪廻の種子を創るのは意識であり種子は第八識のアラヤ識に眠り
次の転生の時に、第七識のマナ識から脳裏の第六の意識に浮かび
上がり煩悩の妄想動作が始まり、それから生じる行いによって
悪業を積む事になります。その悪業の報いが種子に眠り
次の機会や動作の時や、次の転生の時に発現します

悟りに至る教説は仏教であり
輪廻を断つ行動力(修行)・思念力(瞑想・座禅)・方法(作法)は
仏法です。悪業断滅に仏・菩薩・明王・天神など世尊(世に尊い者)
が修行者を夢幻で支えます。見えないものは仏(仏陀・如来)・
悪業断滅方法は法(達磨・仏法)・仏の教説を守る出家僧侶と、その
団体を支える在家集団が僧(僧伽・宗門)です

http://ime.st/www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1088829700&st=175&to=188&nofirst=true


302 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/21(金) 04:44
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1120181358/685-687
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1120181358/693-706



http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1119865363&st=153&to=155&nofirst=true
主の祈り【パーテル・ノステル】(ラテン語)
【 ニケヤ・コンスタンチノポリス信経 】
旧約聖書・詩編145編15-16節
★申命記6:4〜5【 シェマァの祈り 】
★申命記5:7【 第一戒 】
古ローマ信条・・・アンキュラのマルケロス『ユリウス教皇への手紙』原文ギリシア語

http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1088829700&st=62&to=63&nofirst=true
>聖伝−聖書抜粋・周辺思想


303 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/22(土) 07:37
諸外国で短期観光滞在する場合の査証(ビザの必要○ 不要×)

            日本人    韓国人(中国にはビザ必要○ ロシアは在日にゆるい)

フランス       ×___  ×(アメリカ・イギリスによる解放国)
ドイツ        ×___  ×(アメリカ・イギリス・フランス・ロシアに対する敗戦国)
タイ         ×___  ×(イギリスに対する敗戦国・チェンマイから中国へ韓国塵が潜入)
台湾         ×___  ×(台湾系タイ人の政府要人−軍首脳への人事ポストつけ工作)
シンガポール     ×___  ×(元イギリス)
イギリス       ×___  ×
フィリピン      ×___  ×(元アメリカ)
グアム        ×___  ×(元アメリカ)
アメリカ       ×___  ×

スペイン       ×___  ○(アルカイダ−テロ・バスク独立の北朝鮮人工作員問題)
中国         ×___  ○(韓国塵ヤクザのモンゴル侵入・法輪功−西蔵−新疆独立幇助)
ブラジル        ×___  ○(韓国塵ヤクザによる日本女性の達磨売春事件の発覚国)
ニュージーランド   ×___  ○(香田イラク首切り幇助で留学の英語学校の問題・郵政民営−国)
オーストラリア    ×___  ○(日本女性留学生レイプ多発・イギリス信託統治領)
カナダ        ×___  ○(日本女性留学生レイプ多発・イギリス信託統治領)
ハワイ        ×___  ○(日本女性留学生レイプ多発・アメリカの1州)
ロシア        ×___  ○(朝鮮人教祖オウム真理教によるロシア女性レイプ殺人事件)
チェコ        ×___  ○(韓国塵ヤクザによるポルノ撮影問題・東洋幼児売り飛ばし問題)
スロヴァキア     ×___  ○(韓国塵ヤクザによるポルノ撮影問題・東洋幼児売り飛ばし問題)
ハンガリー      ×___  ○(韓国塵ヤクザによるポルノ撮影問題・東洋幼児売り飛ばし問題)
スウェーデン     ×___  ○(韓国塵ヤクザによるポルノ撮影問題・東洋幼児売り飛ばし問題)


304 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/22(土) 07:44
日本 ・アメリカ信託統治領
韓国 ・アメリカ信託統治領
タイ ・台湾(国民党系)託統治領
インド・アメリカ信託統治領(元イギリス信託統治領)

香田は星条旗にくるまれた遺体で発見される。

日本国はアメリカ合衆国とみなされて
、アラブ人および英米以外の諸外国(ロシア・中国含む[工作は日本が7アメリカ3
黒幕アメリカと呼び習わす])から攻撃される。

日本人とインド人(パキスタン政府[民衆は反米])はアメリカ人の手先であり
、韓国塵ヤクザ(KCIAも・東洋系といえば・・・)が下手人と見られている。


305 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/22(土) 07:50
アラブ人・諸外国<<<<<<<<<アメリカ・イギリス

日蓮宗以外や土着宗派の民衆<戦前キリスト教徒<帰化人<靖国参拝人
      帰化人<靖国参拝人<在日朝鮮人<新興宗教<戦後キリスト教<創価学会


306 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/22(土) 07:59
アラブ人・諸外国<<<<<<<<<アメリカ・イギリス(連邦政府・総督任命)

自民党地方本部<共産党内部の反朝鮮<自民党地方本部<自民党執行部(公明党・創価学会の指示通り)
 自民党地方本部<自民党執行部<旧社会党<無党派<旧社会党<公明党・共産党の親韓派

 ↓ ↓ ↓ ↓

自民党地方本部<共産党内部の自民(郵政派)<自民党地方本部<公明党フレンド
 自民党地方本部<公明党フレンド<公明党フレンド<公明党フレンド<公明党フレンド[モルモン・ユタとか]<公明党・共産党の親韓派


307 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/22(土) 09:13
http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1088829700&st=25&to=28&nofirst=true
[人が神に]似せて創られた部分
道徳的善として良心の痛み・自然に備わる悪かったと言う気持ち
デカルトは「われ思う。ゆえにわれあり。」しか知らなかったし

http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1088829700&st=252&to=252&nofirst=true
これらは瞑想や座禅で[妄想は防げるかもしれないが、万引きなどの起こってしまった被害を]
解決できる人と出来ない人がいる。という内容ではありません

http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1088829700&st=18&to=20&nofirst=true
人間の智慧(ソフィア)の者(ソフィスト・詭弁家)の言葉(ロゴス)によって
信仰(ピスティス・神の智慧[信仰によるもの・ピスティオン−タス])に
つまづくな(スキャンダロンするな)

http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1088829700&st=80&to=82&nofirst=true
女は男にならないと天国に行けないし成仏しない思想。
 トマス福音書(AD64?−135頃 グノーシス異端基督教・マニ教)
 法華経(AD129−150頃 上座部仏教から追放・初期大乗仏教)

308 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/22(土) 09:14
仏教は、煩悩がなくなれば悪業を積まなくて済む。
根本煩悩(三毒〜十大煩悩)に随煩悩があり
更に75識あるいは100識などがあり それぞれの意識に、
善の意識・悪の意識・無記(どっちでもない)があり
悪の意識を直す対応の善の意識の持ち方や修行方法が
仏の教えに説かれています
悪業を積まねば地獄など三悪趣に落ちなくて済むと考えています

煩悩の根性を消すのに瞑想で「止・シャマタ」を行い
仏の慈悲の心を瞑想するのに「観・ビバシャナ」を行うといいます

報いの業力が尽きると輪廻の種子が消え
転生の業報輪廻の世界を解脱し 仏陀として有余涅槃に入り
亡くなった後に無余涅槃に入ります

輪廻の種子を創るのは意識であり種子は第八識のアラヤ識に眠り
次の転生の時に、第七識のマナ識から脳裏の第六の意識に浮かび
上がり煩悩の妄想動作が始まり、それから生じる行いによって
悪業を積む事になります。その悪業の報いが種子に眠り
次の機会や動作の時や、次の転生の時に発現します

悟りに至る教説は仏教であり
輪廻を断つ行動力(修行)・思念力(瞑想・座禅)・方法(作法)は
仏法です。悪業断滅に仏・菩薩・明王・天神など世尊(世に尊い者)
が修行者を夢幻で支えます。見えないものは仏(仏陀・如来)・
悪業断滅方法は法(達磨・仏法)・仏の教説を守る出家僧侶と、その
団体を支える在家集団が僧(僧伽・宗門)です

http://ime.st/www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1088829700&st=175&to=188&nofirst=true


309 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/22(土) 09:15
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1120181358/685-687
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1120181358/693-706

http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1119865363&st=153&to=155&nofirst=true
主の祈り【パーテル・ノステル】(ラテン語)
【 ニケヤ・コンスタンチノポリス信経 】
旧約聖書・詩編145編15-16節
★申命記6:4〜5【 シェマァの祈り 】
★申命記5:7【 第一戒 】
古ローマ信条・・・アンキュラのマルケロス『ユリウス教皇への手紙』原文ギリシア語

http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1088829700&st=62&to=63&nofirst=true
>聖伝−聖書抜粋・周辺思想

310 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/22(土) 09:15
はシャバド(安息日)・サバド・金曜−夕方−夜闇〜土曜−昼光−日没まで1日
ドミンゴ・日曜日−早朝−復活日、キリスト教の礼拝日で安息日
【 招詞 】新約 マタイ11章
28 すべて、疲れた人、重荷を負っている人は
 わたしのところに来なさい わたしがあなたがたを休ませてあげます
29 わたしは心優しく へりくだっているから
 あなたがたもわたしのくびきを負って わたしから学びなさい
 そうすれば たましいに安らぎが来ます
30 わたしのくびきは負いやすく わたしの荷は軽いからです

【 伝道者の書・コヘレトの言葉(旧約) 】
2:24 人間にとって最も良いのは、飲み食いし
 自分の労苦によって魂を満足させること
しかしそれも わたしの見るところでは 神の手からいただくもの
8:15 それゆえ わたしは快楽をたたえる
太陽の下 人間にとって 飲み食いし 楽しむ以上の幸福はない
それは 太陽の下 神が彼に与える人生の 日々の苦労に添えられたものなのだ
9:7 さあ、喜んであなたのパンを食べ 気持ちよくあなたの酒を飲むがよい
あなたの業を神は受け入れていてくださる
12:13 すべてに耳を傾けて得た結論「神を畏れ その戒めを守れ。」これこそ 人間のすべて
12:14 神は善をも悪をも 一切の業を隠れたこともすべて 裁きの座に引き出されるであろう

http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1088829700&st=59&to=60&nofirst=true
キリストに招かれ−人に対して−神に向かって
---------------------------------------------------------------------
★コロサイ書3:16 キリストのことばを
★ヘブル書13:15 そして
---------------------------------------------------------------------
聖徒(セイント)−要理(カテキズム)−信条(クレド)

311 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/22(土) 09:34
唯一、俺だけ神にしろ。俺しか神にするな。独裁者な神。ワンマンな神。
浮気を赦せない神。二股を激怒する神。憎むし呪うし滅ぼさないと気が済まない神。
嫁さんの神。お婿の神。なだめ透かさないと、お話聞いてくれない神。
雷オヤジでヒステリーな神。
シナイ半島の岩石砂漠(アラビア)のミデアン族の女祭祀3人娘の末っ子のお婿のモーセの神。

エル・エルヨーン(いと高き・神 [神の中の・神、神より上の・神])
エロヒーム(私の神々)
エロヘーハ(あなた方の神々)
エロヘヘム(彼等の神々)

天地を所有する【直訳】=天地を支配する【意訳】
天:しゃまいむ
地:あーれつ
所有(持っている):こにー?を、支配と意訳。

える・えるよーん・こにー・は_しゃまいむ・ヴぇ_あーれつ。
[試し訳]天および地を、お持ちになられている、すべての神より上なる神に。
[聖書風]天地を支配している、いと高き神に。

婦人服売り場の販売員並の神経を使う。。。
http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1088829700&st=264&to=289&nofirst=true


312 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/22(土) 09:35
「ゴイム(家畜)」聖書で言う「異邦人」ですね。「ゴイ」一頭の家畜です。
家畜は飼育されなくてはいけない。

家畜は羊が代表格であり、羊飼いがユダヤ人だという考え。
ダビデ王が良き羊飼いとしての例で、イエス・キリストが良き羊飼い。
家畜は信者とかユダヤの民。ユダヤ人が良き羊飼いになり異邦人を飼育する。

樫(アロン)の杖「羊飼いの杖」で 叩いて教える。犬をけしかけて放牧枠から
はみ出さないように吼えさせる。ベドウィンの羊飼いと羊の群れがイメージの原型。
ベドウィンは「人間」だが 周辺民族は「羊」つまり「家畜_たち(ゴイ_ム「異邦人」)」。
羊のような人間を、樫の杖(テレビン木の杖・アロンの祭祀の律法)で教えないと
野蛮人間で文明を知らない人間・原始人・蛮人でヒトでない。となる。それがゴイム。

猛獣使い。もゴイムのイメージの原型。ライオン使い・ヒョウ使い・
きつね(ジャッカル)退治。まだらの牛(ヤコブの牛?)を飼育して儲ける。とか
家畜に関する喩えの物語は、聖書の記述に結構多い。

だいたい大人しい羊を叩く暴君なんだからねぇ。とはいえ 池沼な羊・ボケた羊もいて
群れからはぐれるバカぶりを発揮する場合も 数うちいるであろうから、司牧(しぼく・
杖で民(羊たち)を治める)は必要。

幼稚園児とかみろよ。保母さん。が何を言っていても
鼻くそほじくる聞かない園児。ピーターラビットみたいに、そっぽ向いている園児。
女の子とじゃれて聞く耳もってない園児 とか、統率って難しいの。

園児は、ゴイム(異邦人)状態なんだなぁ。

313 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/22(土) 09:41
加賀まり子じゃなかったっけ?スペイン語で「カガ マ リコ(綴り不明)」で
ウンコするって意味になるときいたことがある。

[コメント] : でもさ、「カガマリコ」はラテン語で「もっときもちよくウ○コする」の意だと思ったよ。

加賀まり子をスペイン語でいうと、どうなるか知ってますか?
カガ→「くそったれ」マリコ→「オカマ」という意味で、
つまり「くそったれのオカマ」という最上級の侮辱語らしいです。かわいそうに、加賀まり子。

「日本には変な名前ってあるー?」と聞かれると、私は女優、加賀まり子さんの名前を挙げる。
加賀(cagar=うんOする)まり子(maricon=おかま)というこの名前、結構受ける。ごめんなさい。

「エビ」=ロシア語で“女性器”

「磯野カツオ」=イタリア語で“私はチ○ポ”
英語の“I am”に相当する言葉が“io sono(イォソノ)”で、
イタリア語の“cazzo(カッツォ)”が男性器。ってことで、
「磯野カツオ」はほぼ「私はチ○ポ」に聞こえるわけですね。ちなみに、
1960年のローマオリンピックにおいて、ボクシング・バンタム級の日本代表として
芳賀勝男さんが参加、その名前から地元っ子に熱狂的な声援を受けたらしいですよ。


314 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/22(土) 09:42
・「加賀まり子」=スペイン語で“オカマのウ○コ”or“もっとウ○コしろ”
まず、“caga(カガ)”は動詞cagare(大便をする)の命令形なのですよ。んで、
マリコの部分を“maricon(マリコン・オカマの意味)”とすると
「オカマのウ○コ」みたいなニュアンス、“mas rico”とすると
「もっとウ○コしろ」みたいになるようで。

・「SEGA」=イタリア語で“オ○ニー”
発音的には“セーガ”らしい。スペルはそのままで原義は「のこぎり」、転じて
「男性のオナニー」を意味する俗語になったそうです。
 
・「もしもし」=ドイツ語で“女性器(×2)”
ドイツでは、隠語で女性器のことを“ムシ”というらしいですよ。で、
「もしもし」が「ムシムシ」に聞こえてドッヒャー、らしいです。
 
・「熊本」=スワヒリ語で“発情中の女性器”
コメントで情報をいただきました。スワヒリ語で“クマ”が「女性器」、
“モト”が「温かい」で、上のような意味になるそうで。ちなみに、これまたコメントで
いただいた情報なのですが、熊本を中国語では「ションベン」と発音するそうで。
熊本、ネタ満載だなぁ(笑)。


315 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/22(土) 09:57
秦の始皇帝: 徐福を船を持って東海・蓬莱に遣わし、
      不老長寿の薬草・薬丸を探させる。

前漢武帝:  海の向こうに島がある。国があると聞く。
      真番郡の向こう。楽浪郡の向こうに島がある。

三国志の呉: 揚子江に軍船を持つ
      越の海向こうに島国がある。

西晋の公孫氏: 帯方郡の向こうに島がある。
      越の海向こうに島国がある。

六朝の宋国に倭王武の遣使: 南朝の宋の船によるか
     倭王武が海北95国(任那)を支配し、高句麗・北朝(前秦・北魏)と直接隣接。

隋の煬帝: 聖徳太子(小徳阿輩台・小D阿ヒト)が
     小野妹子(蘇我妹子・蘇因高)らを遣隋使する。倭の南に琉求あり。
      大運河建設・
     古代琉球(琉求)を2将軍(陳・張?)を遣わして[酋長を殺し]制圧。

316 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/22(土) 09:58
学ぶ(先生が生徒と認めてくれている・みかじめ等を先生に払っている)
盗む(先生が認めていない・弟子を僭称し騙っている・工場から盗んでいる・
勝手に複製品を作っている)の違いがわからないからだろう。

敵産の山分け(倭王武の海北95国・白村江の戦・倭寇・秀吉の出兵・
       植民地時代に半島に残された日本人の文物)と
文化の導入(日本のドコソコ企業で教えてもらったと説明できる)の
違いがわからんのだろう。

日本人は中国人から学んだら、
中国先生は何の誰それドコそこで学んで伝授されて導入した。って言える。

お習字の「千字文」なんか言い例ですよね。
遣唐使の時に真言宗の弘法大師空海が中国人の恵果アジャリから伝授された旨
由緒がイロイロ語られています。弘法も筆の誤りという諺の僧侶ですね。
中国の六朝で梁国の周興嗣(510)が書いた詩文でお習字・書道の漢字テキスト。という。
朝鮮系や帰化人でもまだ日本人だといわない上に中国人を攻撃する偏屈屋は
朝鮮から伝わった。王仁キシ(400)が伝えた。と言い張る。
古事記にあるじゃないか。と。創られる100年前に伝わる馬鹿な話は無いです。

緑茶もそうで、京都の宇治茶は
禅宗和尚の栄西(千光法師・天台宗××派・臨済宗の宗祖)が
浙江(呉越)の天台山から持って来た緑茶の苗を植え、煎じ方宜しく広めたんですよ。

味噌もそうで、径山寺(ぎんざんじ)味噌といって
やはり中国の天台から学んで持ち込んだもので
味噌は臨済宗・曹洞宗などの禅宗寺院で作っていたんです。

ほか焼香で抹香(線香でない)を焚くのも禅宗が持ち込んで法要に使いました。

317 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/22(土) 09:59
>ほか焼香で抹香(線香でない)を焚くのも禅宗が持ち込んで法要に使いました。

線香は満州王朝(清国)の漢民族の線香師から学んで生成したんです。
各お香の老舗に由緒で清の××先生より学び、店を創業した○○の××兵衛が
嗜好を凝らし創ったお線香にございます。って言うのがある。
香司(こうつかさ)の由緒は、たいてい中国直輸入が売りだね。

手伸べ饂飩は、五島列島が由来で、小麦を引いて粉にしつなぎを入れ
揖保の糸のように練って伸ばして創ります。
倭寇の諸島の漁民達の事で、漢民族の海賊の頭の王直も亡命した事がある地です。
倭寇の頃に中国人海賊から学んだというのです。中国人直伝です。
台湾の鄭成功の母が日本人で、この五島列島の出身といいます。

四柱推命の伝授者(台湾人)も紫微斗数推命(台湾人)の伝授者も
中国人直伝が普通ですね。
日本人でも大陸を流浪してとか
台湾や香港の中国人の師匠について学んでというのが多い。

出所でどこの怪しいのは半島系やアメリカ系の語るのばかりですね。

日本人は、由緒ごまかしなんて基本的にしないですよ。盗まれる危険がなければ。
盗んだり騙りをしそうな相手に漏洩防ぎで
偽を掴ませるウソはつくかもしれないけど。
弟子にしたくない奴に教えないじゃないですか、外面しか教えない。
教えても身につかない奴も、詳しくは教えず外面しか知らせないけど。

318 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/22(土) 10:00
アメリカ人は
日本人(戦前・戦時の強制収容所)や
中国人(西部開拓時代の苦力の虐待・虐殺)を
森林インディアン(虐殺消滅のイロクォイ族)や
ハワイの原住民・アラスカのイヌイット(エスキモー)のように扱いたいんですよ。

黒人(一般労働者・教師・牧師)や
ユダヤ人(雑貨商や金融業)だけでなくて
イタリア系(マフィアなどで鉄鋼業など熱い仕事の一般労働者も警戒)・
スペイン系(ヒスパニックと呼び、メキシカンやカリブ系に中南米人など)・
ドイツ系(中西部ミズーリー川流域や西海岸サンフランシスコのドイツ人農民から
     ゴールドラッシュで入り込んだ無法者集団が
     人民裁判で開墾農地や牧草地を略奪。裁判をしても州政府も連邦裁判所も取り合わない
     ナチス的といって虐待をする者が大勢いる)
ロシア系(正教)・ポーランド系(カトリック)の
     東ヨーロッパ人の労働者や農作業の臨時労役者への虐殺

フランス系とイギリス系とスコットランド系とオランダ系と
アイリッシュに、コレアンだけですよね。大規模虐殺がないのは。
コレアンはアイリッシュ並なんです。フランスほどに上等に扱われているんですよ。
面白い国民性ですよね。
変態・強姦・殺人請負・売春・窃盗・詐欺で評判の悪い民族に受けがいい。

319 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/22(土) 10:57
楽浪郡不而県(フジ県[藤・富士]・南漢山・漢城・ソウル市南半)
穢(ワイ)侯フジ
淮(ワイ)は韓王で秦空地に海より逃げて住む(真番朝鮮)
        、父の名は否で朝鮮侯(燕人衛満・王倹朝鮮・王倹城[平壌城])
倭(ワイ・小柄・チビ)の倭人が弁辰に住む・同じ弁辰(弁韓・任那)に住む弁人は大柄
辰人(金城人・新羅城人)は小柄で辰語をしゃべり、秦の始皇帝の時に
    、斉・趙・燕から亡命して馬韓の東界の大海が見える東浜に移り住んだ。
     中国人(秦漢の時代の人)の呼ぶ呼び名で文物を呼んでいる。

だから、朝鮮新羅人は中国人の流刑人呼ばわりした。
中国人を殺して文物を奪って成りすましたか、
中国の島流しの犯罪者のどちらかであろうと。

320 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/25(火) 08:31
★★★ インターネット家庭礼拝 ★★★

第二章 日常生活 ニ 家庭人として 1 キリスト者の家庭 (2)家庭礼拝 
・・・順序を一例を左にかかげる。

一 讃美歌 http://www5b.biglobe.ne.jp/~chfujimi/hymn-66.htm
      http://www.senzoku.org/066.htm
      www.ylw.mmtr.or.jp/~johnkoji/hymn/066.html

一 聖書 http://www.bible.or.jp/index.html
(時としては短い感話)
     http://salveregina.dyndns.org/avemaria/mass.html
     http://seishonikka.org/200404/11/nikka.htm
     http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/sekkyou.html
     http://www.igmtokyo.com/sermon/sermonf.html

一 祈祷 http://www2.odn.ne.jp/~aai50550/kirisutokyo-02.htm
     http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/inori/asa.html
     http://www.minc.ne.jp/~hosanna/prayer/contents1.htm
     http://www.minc.ne.jp/~hosanna/menu.htm

一 主の祈り http://www.ss.iij4u.or.jp/~ana/inori.htm
     http://www.christusrex.org/www1/pater/JPN-japan.html
     http://www004.upp.so-net.ne.jp/akibba/IOSARCHV/pentagrm/pentagrm.html

一 頌栄 http://www17.ocn.ne.jp/~sanbika/a383.htm
     www32.ocn.ne.jp/~ginzanokaze/Jesus/a383.htm

321 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/25(火) 08:33
讃美歌121番「まぶねのなかに」
 http://www.senzoku.org/121.htm

讃美歌294番「みめぐみゆたけき」
 http://www.senzoku.org/294.htm

讃美歌354番「かいぬしわが主よ」
 http://www.senzoku.org/354.htm

讃美歌380番「たてよ、いざたて 主のつわもの」
 http://www.senzoku.org/380.htm

讃美歌130番「よろこべや、たたえよや」
 http://www.senzoku.org/130.htm

讃美歌267番「神はわがやぐら」
 http://www.senzoku.org/267.htm

讃美歌312番「いつくしみ深き」
 http://www.senzoku.org/312.htm

讃美歌148番「すくいのぬしは」
 http://www.senzoku.org/148.htm

讃美歌194番「さかえにみちたる かみのみやこは」
 http://www.senzoku.org/194.htm

讃美歌352番「あめなるよろこび」
 http://www.senzoku.org/352.htm

322 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/25(火) 08:35
主の平和 あーめん

カトリック聖歌 MIDI集http://www.minc.ne.jp/~hosanna/menu.htm

聖歌138 賛美歌106 荒野の果てに夕日は落ちて
http://www17.ocn.ne.jp/~sanbika/a138.htm

賛美歌121番 「まぶねの中に」
http://ingeb.org/spiritua/inalowlj.html

聖歌655 賛美歌461番 「主 我を愛す」
http://www17.ocn.ne.jp/~sanbika/a655.htm

聖歌529 賛美歌453番 「聞けや、愛の言葉を」
http://www17.ocn.ne.jp/~sanbika/a529.htm

聖歌199 賛美歌194番 「栄えに満ちたる」
http://www17.ocn.ne.jp/~sanbika/a199.htm

聖歌168 賛美歌130番 「よろこべや」
http://www17.ocn.ne.jp/~sanbika/a168.htm

聖歌118 賛美歌 352 天なる喜び
http://www17.ocn.ne.jp/~sanbika/a118.htm

聖歌271 賛美歌271番 「勲なき我を」
http://www17.ocn.ne.jp/~sanbika/a271.htm

323 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/25(火) 08:41
聖歌171 賛美歌148番 「救いの主は、ハレルヤ」
http://www17.ocn.ne.jp/~sanbika/a171.htm

聖歌86 賛美歌75 もの皆挙(こぞ)りて
http://www17.ocn.ne.jp/~sanbika/a086.htm

聖歌303 賛美歌380番 「立てよ、いざ立て」
http://www17.ocn.ne.jp/~sanbika/a303.htm

聖歌332 賛美歌354 牧主(かいぬし)我が主よ
http://www17.ocn.ne.jp/~sanbika/a332.htm

聖歌607 賛美歌312番 「いつくしみ深き」
http://www17.ocn.ne.jp/~sanbika/a607.htm

聖歌351 賛美歌217 天津真清水(あまつましみず)
http://www17.ocn.ne.jp/~sanbika/a351.htm

聖歌651 賛美歌294 御恵み豊(ゆた)けき
http://www17.ocn.ne.jp/~sanbika/a651.htm

324 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/25(火) 08:42
讃美歌294 信頼 
1 
みめぐみゆたけき 主の手にひかれて、
この世の旅路を あゆむぞうれしき。
(おりかえし)
たえなるみめぐみ 日に日にうけつつ、
みあとをゆくこそ こよなきさちなれ。
2 
さびしき野べにも、 にぎわう里にも、
主ともにいまして われをぞみちびく。
3 
けわしき山路も、 おぐらき谷間も、
主の手にすがりて やすけく過ぎまし。
4 
世の旅はてなば、死のかわなみをも、
恐れず越えゆかん、 みたすけたのみて。
詩篇23・3


讃美歌445 青年 
1 
御神とともにすすめ、死もなやみもおそれず、
ただ御業をはげみて、ゆけや、ゆけ。
2 
むなしきものによらず、ちからの御手にたより、
まことの道をふみて、ゆけや、ゆけ。
3 
あだのいきおいつよく、たたかいはげしくとも、
勝利は汝が手にあれば ゆけや、ゆけ。
ヨシュア1・9

325 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/25(火) 08:42
讃美歌352 霊の交わり
1 
あめなるよろこび こよなき愛を
たずさえくだれる わが君イエスよ、
すくいのめぐみを あらわにしめし、
いやしきこの身に やどらせたまえ。
2 
いのちをあたうる 主よとどまりて、
われらのこころを とこ宮となし、
あしたにゆうべに いのりをささげ、
たたえのうたをば うたわせたまえ。
3 
われらをあらたに つくりきよめて、
さかえにさかえを いや増しくわえ、
みくににのぼりて みまえに伏す日、
みかおのひかりを 映させたまえ。
コリント前2・17


讃美歌548 讃栄 
1 
ささげまつる ものはすべて
み手よりうけたる たまものなり。

みまえにいま かえしまつる、
みさかえのために もちいたまえ。
アーメン。

讃美歌541 頌栄
父、み子、みたまの おおみかみに、
ときわにたえせず みさかえあれ。みさかえあれ。
アーメン。

326 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/25(火) 08:43
賛美歌121番 「まぶねの中に」
http://www.max.hi-ho.ne.jp/masaki-ooi/htext/121.htm
http://ingeb.org/spiritua/inalowlj.html

聖歌655 賛美歌461番 「主 我を愛す」
http://www.max.hi-ho.ne.jp/masaki-ooi/htext/461.htm

聖歌529 賛美歌453番 「聞けや、愛の言葉を」
http://www.max.hi-ho.ne.jp/masaki-ooi/htext/453.htm
http://www.ab.cyberhome.ne.jp/~syouzou/column/sanbika/s453.htm
http://www.rakuno.ac.jp/dep16/omoide08.htm

聖歌199 賛美歌194番 「栄えに満ちたる」
http://www.max.hi-ho.ne.jp/masaki-ooi/htext/194.htm

聖歌168 賛美歌130番 「よろこべや」
http://www.max.hi-ho.ne.jp/masaki-ooi/htext/130.htm

聖歌271 賛美歌271番 「勲なき我を」
http://www.max.hi-ho.ne.jp/masaki-ooi/htext/271.htm

聖歌171 賛美歌148番 「救いの主は、ハレルヤ」
http://www.max.hi-ho.ne.jp/masaki-ooi/htext/148.htm

聖歌303 賛美歌380番 「立てよ、いざ立て」
http://www.max.hi-ho.ne.jp/masaki-ooi/htext/380.htm
http://www.ab.cyberhome.ne.jp/~syouzou/column/sanbika/s380.htm

聖歌607 賛美歌312番 「いつくしみ深き」
http://www.mthouse.com/happy/happy/312.html
http://www.bekkoame.ne.jp/ha/mcc/praise/312.htm

327 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/25(火) 08:48
賛美歌262番 「十字架のもとぞ、いと安けき」
http://www.ab.cyberhome.ne.jp/~syouzou/column/sanbika/s262.htm

賛美歌114番 「天なる神には」←クリスマスキャロル
http://www.ab.cyberhome.ne.jp/~syouzou/column/sanbika/s114.htm
http://www32.ocn.ne.jp/~doreamrevokura/page044.html
http://www5.tok2.com/home/byakuran/sanbika/114/114.htm

賛美歌111番 「神の御子は今宵しも」←クリスマスキャロル
http://www.ab.cyberhome.ne.jp/~syouzou/column/sanbika/s111.htm
http://www.ne.jp/asahi/feg-kani.c.c/f.h.l/sannbinoheya/kurisumasu/k_kaminomikoha.htm
http://park14.wakwak.com/~nakama/midisong/hymn/kaminomiko.html
http://sound.jp/uripon/music/midi/koyoisimo.html
http://www.dream-orgel.net/html/kamino.html
http://www.h3.dion.ne.jp/~kyokyoa/midipage/002x_013.htm
http://www.infoaomori.ne.jp/~hisya/san/sanbika111.htm
http://www.soundpie.com/hymn/111.htm

讃美歌267神は「我がやぐら」
http://www.hi-ho.ne.jp/luke852/music/h267.mid

328 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/25(火) 08:49
Hymn
http://www.max.hi-ho.ne.jp/masaki-ooi/hymn.htm
http://www4.ocn.ne.jp/~yassan/sukagawa/hym.htm
http://www7.plala.or.jp/machikun/MIDIseika.htm
http://piffamys.ld.infoseek.co.jp/sanbika.htm
http://www.soundpie.com/dl/download.htm
http://www.hi-ho.ne.jp/luke852/worship.html

1801辛酉教獄(天主教排斥・(西洋学派)星湖学派虐殺)・
1865丙寅邪獄(明治維新前・(西洋学派)西学派虐殺)・
1884甲午政変(ソウル中央郵便局の破壊・(西洋学派)開化党虐殺)・
1894斥倭洋昌義(東学党の民乱・(西洋学派)独立派虐殺)・
1904明洞聖堂を出て暗殺
  あるいは暗殺されそうになった(西洋学派)遭難者に追悼す。

10月31日 宗教改革記念日
 ヨハネによる福音書8:31−36 エレミヤ書31:31−34 ローマの信徒への手紙3:19−28

11月1日 死せるキリスト信徒−聖徒の日・
 レクイエム(鎮魂歌・パニヒーダ[東方正教])

329 名前:宗教を考える名無しさん :2005/10/25(火) 10:26
★新日本(倭国[66国]・蝦夷国[日高見国]・北越・両毛・熊襲・隼人)
楽浪郡不而県(フジ県)→慰礼城・南漢山城・漢城・ソウル市南半(三田渡・三田洞ふくむ)
穢(ワイ)侯フジ

藤原鎌足(フジわら摂関家)天の児屋の命(アマのコヤネの尊)→天伊・甘井
大伴金村(健牟羅城・ちん[金]むら[村]城・新羅城)→大伴・伴


淮(ワイ)は韓王で秦空地に海より逃げて住む(真番朝鮮)
        、父の名は否で朝鮮侯(燕人衛満・魏満朝鮮・王倹朝鮮・王倹城[平壌城])

倭(ワイ・小柄・チビ)の倭人が弁辰に住む・同じ弁辰に住む弁人は大柄

辰人(金城人・新羅城人)は小柄で辰語をしゃべり、秦の始皇帝の時に
    、斉・趙・燕から亡命して馬韓の東界の大海が見える東浜に移り住んだ。
     中国人(秦漢の時代の人)の呼ぶ呼び名で文物を呼んでいる。

楽浪郡楽都県
弁辰楽奴国
貊族→高句麗の南侵で扶余の高麗族が伯済に移住・百家斉海
馬韓伯済国
加羅王荷知(から王ニチ)→扶余→泗比

中大兄皇子(ナカの大兄の皇子)→那珂・那加・中・奈賀・仲
金真平(楽浪郡公・新羅王・加羅任那諸国)→砂金(み[御]_さご[ん])・金為時(こんのタメトキ)・紺野・今野

★旧倭国(海北95国・66国・ほか)
聖徳太子(小徳阿輩台・倭王武〜推古天皇)・蘇我(蘇)・小野・
 物部・斯波・柴(司馬)・岩井(石井・岩城)の滅亡


330 名前:宗教を考える名無しさん :2005/11/01(火) 11:05
チョゲ(曹渓・朝鮮禅宗)チゲ(保負商人夫)チョンゴル(鍋物)チョンマネヨ(どういたしまして)
 チョンのマネして チョンマネヨ
 シッレ(失礼)ヘッスムニダ カムサ(感謝)ァムニダ アンニョン(安寧)ケセヨ れすケセヨ

父の家がチュンチョンナムド(忠清南道)チョンヤングン(青陽郡)でトンチミ(漬物)創りでした。
母の家がチョンラナムド(全羅南道)モッポ(木浦)でホンオ(洪魚)を獲ってた漁師でした。
父も母も姓をチョン(全)と言います。チュンチョンのチョンとチョンラのチョンのチョンです。
チョンさん。まさしく本物の正真正銘のチョソニン(朝鮮人)ですね。

陳健一(ちんチンいー[北京語発音?]・チェンチングイヤ[広東語?]・チンチン良い)

金真平(ちんチンピン[北京語発音?]・チンちぇんピィング[上海訛?]・チンのチンピラ・コンのマヒラ)

朴鎮虎(ボクちんコ[日本語発音])

高煥玉(コウかんダマ[日本語発音]・コふぁんオック[韓国語発音])

金玉均(キムおっキュン[韓国語発音]・きんタマきん[日本語発音])

金銀姫(キムうんピ[韓国語発音]アジアンビューティー[アメリカン・マガジン(ポルン)])


331 名前:宗教を考える名無しさん :2005/11/01(火) 12:38
アッシリアは クルド地方(イラク北部・イラン東部・トルコ南部の境の広範囲)
アラムは シリア
ペリシテは ガザ地区
モアブは ヨルダン・ヨルダン川西岸地区
ガリラヤは イスラエル北部(イズレエル平原)やシリアの南部(ゴラン高原)
サマリアは イスラエル中部
フェニキアは レバノン
ユダ地方が イスラエル南部とシナイ半島(エジプトに返還)
です。

332 名前:宗教を考える名無しさん :2005/11/01(火) 13:00
Q >603 >599

A http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1111938522/600-602 >604-606 >580-581 >586-595

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1111938522/530-534

都市国家などの推挙者(市長・指導者)・
宗教的指導者(預言者・法皇) → 帝位や王位の任命

中華(朝廷の任官者・中華の生活をする人)←→野蛮(朝廷以外の在野・中華以外の周辺民)

 死刑は一人のあるいは連携をとる集団[の殺人を食い止める為]で
[死刑を執行する]殺人者によって他[に]殺人犠牲者[が増える事]を防ぐ為にあります

 刑務所があるのは一人あるいは連携をとる集団で盗みや婦女暴行を働く者の横行で
[さ]らなる犠牲者を出さない為に拘束しているものです
これを否定する人物は、犯人隠匿などの共犯の意味で犯罪者の一員です

日本にいて日本人や日本の歴史を改ざん捏造する者も同罪です
日本を否定して日本に住むのは[自己]存在の否定[・自殺]だからです

http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1088829700&st=147&to=198&nofirst=true


333 名前:宗教を考える名無しさん :2005/11/01(火) 13:15
聖伝聖書−自由キリスト勉強会

http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1119050981&st=164&to=165&nofirst=true

http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1119050981&st=179&to=183

カルケドン信条とは、キリスト教の信条の一つ。カルケドン公会議によって定められ、
カトリック教会、東方正教会、プロテスタント教会(特に長老派・
改革派教会などの主流派)の間で承認されている。
[編集]日本語
われわれはみな、教父たちに従って、心を一つにして、次のように考え、宣言する。
われわれの主イエス・キリストは唯一・同一の子である。
同じかたが神性において完全であり、この同じかたが人間性においても完全である。
同じかたが真の神であり、同時に理性的霊魂と肉体とからなる真の人間である。
同じかたが神性において父と同一本質のものであるとともに、
人間性においてわれわれと同一本質のものである。
「罪のほかはすべてにおいてわれわれと同じである」(ヘブル4:15)
神性においては、この世の前に父から生まれたが、この同じかたが、
人間性においては終わりの時代に、われわれのため、われわれの救いのために、
神の母(Θεοτ?κο?・生神女)、処女マリアから生まれた。
彼は、唯一・同一のキリスト、主、ひとり子として、
二つの本性において混ぜ合わされることなく、変化することなく、分割されることなく、
引き離されることなく知られるかたである。
子の結合によって二つの本性の差異が取り去られるのではなく、
むしろ各々の本性の特質は保持され、 唯一の位格(πρ?σωπον)、
唯一の自立存在(?ποστασι?)に共存している。
彼は二つの位格に分けられたり、分割されたりはせず、
唯一・同一のひとり子、神、ことば、イエス・キリストである。

334 名前:宗教を考える名無しさん :2005/11/01(火) 13:28
>法適用のプロセス
>実体法規の適正
>死刑そのものがそもそも野蛮だと思いますよ。

>>609 >>554 >>600-601 >>550-552

人を殺したいが、死刑になりたくない。
死刑にしたいが、自分は殺されたくない。

ヒトから盗みを働きたいが 泥棒と言われたくない。
泥棒に遭いたくないが 盗みはして良いと思う。

レイプしたいばかりの言い訳。
被害者が悪いという言い逃れ。あるいは加害者が過剰防衛など。
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1111938522/557


335 名前:宗教を考える名無しさん :2005/11/01(火) 13:40
日本人を殺したいが、日本で死刑になりたくない。
日本人を死刑にしたいが、在日韓国人は殺されたくない。

日本人から盗みを働きたいが 日本人に泥棒と言われたくない。
中国人から泥棒に遭いたくないが 在日韓国人は盗みはして良いと思う。

日本女性をレイプしたいばかりの言い訳。
日本人が悪いという言い逃れ。あるいは日本人が過剰防衛など。

イギリス国籍スコットランド人や
オーストラリア居住者・カナダ居住者の被害者の父が言った。
死刑は反対だ。娘を乱暴して殺した挙句その撮影ビデオを売る犯人を赦せない。
日本の裁判で是非とも犯人を死刑にしてください。
でも自説の死刑廃止論は撤回しない。

アホとちゃうか。偽善者なんて軽く言えた物でない。偽善者以上の極悪人だ。
自分の娘以外が、日本女性・ベトナム女性・パシュート女性・アラブ女性が
被害だと死刑は反対なんだと。身勝手な父親だ。英語圏の父親は。

日本女性を強姦したが、[自分がイラン人だが]イランで死刑になりたくない。

イラン人のカバキですよ
イタリアで卒業観光旅行の日本女学生レイプの犯人の。

イタリアだと死刑にならんが、イランだと石打の死刑だからね。

人道なんだそうだ。野蛮でないんだそうだ。
こういう犯罪者を放置する事は「適正」な法とは思えない。


336 名前:宗教を考える名無しさん :2005/11/01(火) 14:21
在日女性をAV撮影したが、[自分が北朝鮮人だが]北朝鮮で死刑になりたくない。

日本だと死刑にならんが、北朝鮮だと焼き殺しの焚刑だからね。

日本を北朝鮮にしたい在日の思考回路は可笑しい。
日本中に強制収容所と核ミサイル基地をアメリカに向けて作ると言うのか。

織原のSM殺人プレールームが北の人民軍によって公式に
在日教祖のオウム真理教のサティアンのように日本国中に創られるわけで。。。

在日に参政権を与える論者や日本の権益を売る人物や政党を
非合法にしないのは可笑しい。

337 名前:宗教を考える名無しさん :2005/11/01(火) 17:03

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☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆



さしあたってのキリスト教の礼拝などの紹介
http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1119050981&st=213&to=219



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338 名前:宗教を考える名無しさん :2005/11/02(水) 07:41
自分に都合のいいキリスト教をしたければ
独学でキリストを勉強して、インターネットHPでキリストを敬っていれば良い。
HP見るだけでもしょうがないから、振込みなどで献金してみる。
3千円とか5千円とか1万円とか
神社や加持祈祷寺の御札や祈祷料や占い代みたいだが。

教会の人間関係に足を踏み入れるなら
教会の協会員と牧師の付き合いに調子をあわせざるを得まい。といっている。
教会員と付き合えないなら教会に行けた者でない。

老後や傷病の介護や就職や受験に部屋・家・事務所・土地探しなど
生活を保障する団体ではないのだから期待しない方がいい。
以前期待したが嫌がらせを受けて終わった。教会に貢がせる
騙し語りと見せ掛け演戯しか言わない説かないシない。

むしろ付き合って損するが
世間体を見せんが為にキリスト様を拝みに行っている
くらい飲んで掛かって通わないと、惨めなだけ・悔しいだけ・生活の足しにならない。

精神修養だけなら宗教はいらなく、読書だけ・勉強だけ
生活や仕事に勉強から言えば、創価学会に全然負けている。
それは真理とか真実とかと関係ない次元や世界の問題話。


339 名前:宗教を考える名無しさん :2005/11/02(水) 08:08
正義: ゼデク[ヘブライ語] 王:メルキ 例:メルキゼデク(アブラハム当時のエルサレム祭祀王)
正義: ディカイオシュネ[ギリシア語] ソクラテスの真善美の真・新約聖書ローマ人への手紙の題材

善・親愛: アガソス(アガペーに通じる)[ギリシア語]
愛: アガペーセイス・アガペー[ギリシア語]

知恵: ソフィア[ギリシア語]
信仰の知恵: ピスティス_ソフィア[ギリシア語]
信仰によるもの: ピスティオン−タス[ギリシア語]
英知: グノーシス[ギリシア語]
各人に共通に流出する英知: ヌース[ギリシア語]

人間の智慧(ソフィア)の者(ソフィスト・詭弁家)の言葉(ロゴス)によって
信仰(ピスティス・神の智慧[ピスティオン−タス])につまづくな(スキャンダロンするな)

愛:アガペーセイス・コリント書TU(親愛・善:アガソーン)
義:ディカイオーン・ローマ書(正義・正:ディカイオーン)
良い麦:カローンの麦・ヨハネ文書(佳い・美:カローン)

霊・精神(風−聖霊の息吹・霊感・良心の痛み・理性)
魂・心魂(呼吸−息は命・魂魄・心・感情)
肉体・身体(血は命・血流れる肉体・骨肉)

http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1088829700&st=7&to=24&nofirst=true

http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1088829700&st=25&to=29&nofirst=true


340 名前:宗教を考える名無しさん :2005/11/03(木) 22:10
1803: 諺文 ?1801? 江戸の学者(清国よりフランス天主教の記録なる物)
1850: ハングル(大きい+字 ハング+ウル)1850 フランス人神父
1870: 諺文・ハングル 福沢諭吉
1980: 訓民正音 1445 在日・早稲田大
1990: 吏読 1444−1446 韓国通信大学
2000: 阿比留文字 ?1820? 江戸の学者(神代文字・池沼な国学)

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790頃 蝦夷−俘囚の乱・坂上田村麻呂が征夷大将軍となる・
     黒川以北11郡・奥六郡
800頃 梵字 弘法大師空海・平安仏教−真言宗祖
900頃 かなカタカナ 紀貫之・日本文学
1050頃 前九年・後三年の役・毛越寺・金色堂
1192 鎌倉幕府なる・平泉奥州藤原氏滅亡・金色堂焼失 
1444 第四代朝鮮王世宗の仏教大弾圧・高麗1万余寺を18院に削減し
     仏像の首を切り釣鐘を鋳潰し僧侶を強制労働に駆り立てる
     初めて日本という名の「国」が「倭奴」にあるのを知り愕然とする
     倭奴に国なんか無いと思っていた。
1850頃 ハングル フランス人神父・東人の中の北人、星湖学派(西学派)
1870頃 諺文 福沢諭吉−和魂洋才・慶応義塾・脱亜論
1980頃 訓民正音 在日・早稲田大教授
1990頃 吏読 韓国通信大学


341 名前:宗教を考える名無しさん :2005/11/03(木) 22:16
森鴎外の『伊沢蘭軒』(西暦付き)
http://www.geocities.jp/hgonzaemon/izawaranken.html

頼山陽(1780-1832)は寛政十二年(1800)十一月三日に、
安芸国広島国泰寺裏門前杉木小路の父春水(1746-1816)の屋敷で、囲の中に入れられ、
享和三年(1803)十二月六日まで屏禁せられて居り、
文化二年(1805)五月九日に至つて、「門外も為仕度段、存寄之通可被仕候」
と云ふ浅野安芸守重晟が月番の達しに依つて釈された。

伊沢氏には編年の記載が少いと云ふ一事である。強ひて此欠陥を補ふべき材料を求むれば、
蘭軒には文化七年(1810)二月より文政九年(1826)三月に至る「勤向覚書」があり、
其嗣子榛軒には嘉永五年(1852)十月二十一日より十一月十九日に至る
終焉の記があるのみである。

 此年文化四年(1807)に蘭軒は長崎にあつて
 張秋琴には二月に面晤した。蘭軒がこれに与ふる書にかう云つてある。
「今年二月詣館中也。訳司陳惟賢引僕見先生。
僕層々喜可知。当日戯曲設場。観者群喧。故不得尽其辞。(中略。)

 程霞生赤城、一字は相塘である。屡長崎に来去して国語を解し
諺文を識つてゐた。「こりずまに書くや此
仮名文字まじり人は笑へど書くや此仮名」とか云ふ歌をさへ作つた。
程の筆迹は今猶存してゐて、往々見ることがあるさうである。

342 名前:宗教を考える名無しさん :2005/11/03(木) 22:46
★★日本語[上段]と韓国語[下段]の単語発音の違い
 基本語彙が違うから、全然、別系統の言語。朝鮮・韓国出身の人間が言う
 同祖・同根は話し言葉上は真っ赤なウソ。外来語(借用語)の発音が似ているのは当たり前。
 漢字は中国語(一、いー[中]・いち[日]・いる[韓])・
 キリスト教用語も英語など(クライスト[英]・キリスト[日]・キリスド[韓])などの外来語。
★身体
かお___め__みみ__くち_はな_した_て__あし_あたま
おるぐる_ぬん_くうぃ_いぷ_こっ_ひょ_そん_ぱる_もり
☆親族
おとうさん_おかあさん(かーちゃん)_おじいさん_おにーさん(あにー)_あね(ねーちゃん)
あぼじ___おもに(おんま)_はらぼぢ_ひょんにむ(おっぱー)_おんに(あがし)
★動物
きつね_たぬき_きじ__にわとり_くま_いぬ_ねこ___かえる
よう__のぐり_くぉん_たく___こむ_けー_こやんい_けぐり
★日の数え
ついたち_ふつか__みっか
はる___いとぅる_さふる
★数かぞえ
ひとつ_ふたつ_みっつ_よっつ
はな__とぅる_せー__ねー
★食べ物 その1
くり_ねぎ_きゅうり_もも____みかん_ごぼう_たまねぎ_とうがらし_なす
ぱむ_ぱ__おい___ぽくすんあ_きゅる_うぉん_やんぱ__こちゅ___かぢ
★食べ物 その2
にら__そらまめ_しょうが_だいこん_いちご
ぷちゅ_わんどぅ_せんがん_むー___たるぎ
★テニヲハの文法や変化形についても同様。
〜の[日] 〜ご[韓] は必ずといえない チマ・パラム(スカート・風)ではなく「スカート”の”風」 助詞「の」が無い
〜は[日] 〜ぬん[韓] も使うニュアンスが違う トクトぬん・うりタン(独島は・我が領土と訳しているが 意訳は、竹島ったら・我らのもの)
ちょぬん(チョンは、小さい ぅん、は強調や物の意味 ミリミリとウニョウニョと小さい物)
チョン・かく・トゥギ(小さい・大根・漬け)

343 名前:宗教を考える名無しさん :2005/11/03(木) 22:48
バビロンにシリアのアラム語も楔形でヘブライ語もラシ体という文字は楔型が原型です
ギリシア語のアルファベットは流線型でエジプトのヒエログリフ(神聖文字[絵文字])とは違いますね
でもアルファ・ベータはフェニキアの絵文字を楔形にした物が原型と言います
 字(文字)はフェニキア(レバノン)からナイル川の絵文字とチグリス−ユフラテ川のバビロンの楔形に
分かれたとも考えられます ひょっとすると神様もカナン(パレスチナ・イスラエル)から
天使とかを神格化してエジプトとバビロンへ分化していったのかもしれませんね
 ギリシア(流線形の線文字)
______↑
 フェニキア(楔形の絵文字)→バビロン(楔形の線文字)
______↓
 エジプト(流線形の絵文字)
(フェニキア)牛の頭・家の絵・・・
(ギリシア)A(角突き頭)・B(家の屋根がわらでフサフサ[戸口と家壁])・・・
ヘブライ語の文字のラシ体はアラム−ヘブライ文字でペン字の曲線があり
1世代前に使われたフェニキア−ヘブライ文字は完全な楔形でした
 死海文書という古文書でユダヤ戦争前後の巻物や青銅板書に
文書以外の石碑などにアラムとフェニキアの両方が使われており
旧約聖書の本文の殆どがアラム文字で「ユダヤの神」の4文字は
古いフェニキア文字を使って有り難味を持たせています 古い方は母音の記号をつけて
いないので読めないのです 読みは口伝と言います。秘密にして伝承していたのでしょう
 私達がカタカナと平仮名と漢字を入り混じりで使う感じです
先祖の名前や神の名だけ「テン刻」の漢字で書いて偉大に見せるような感覚です
このテン刻の漢字って[古臭く]達筆です なんて書いてあるんですか
[古典的で]重要な気がします。といった ニュアンスと言って良いでしょうか


344 名前:宗教を考える名無しさん :2005/11/03(木) 22:50
【 朝鮮−韓国(李朝〜現在)】
永吉道(1413-1416)→ 咸吉道(1416-1470)→ 永安道(1470-1509)→ 咸鏡道
豊海道 → 黄海道
江原道 → 江襄道 → 江原道
公清道 → 公洪道 → 忠清道
全南道 → 光南道 → 全羅道

【 監司(観察使) 】
府使 → 府史・府尹
牧使 → 牧史・牧尹
郡守(太守)
県令 → 県監(尹士・尹令?)

[りちょうじつろく] http://www.tabiken.com/history/doc/T/T075C100.HTM
春秋館(王都−漢城)・忠州・全州・星州(慶尚道)の4史庫に1部ずつ分蔵した。
1592年の壬辰倭乱により,全州史庫以外の3史庫の実録は焼失。
春秋館・摩尼山(のちに鼎足山)・妙香山(のちに赤裳山)・太白山・五台山の5史庫に1部ずつ収蔵
春秋館の実録は兵火により焼失,摩尼山史庫の実録も戦禍により破損された
太白山史庫と鼎足山史庫の実録は,ソウル大学中央図書館に保管されている。

-----------------------------------------------------------
李朝実録は「昭和10年まで逐次改定を重ね」哲宗・高宗の実録は未だ編纂の完了がない
諺文が1801年の英宗ごろからしか記事が見当たらず
現代の注釈によるハングルがあるのみである
1800年以前のフランス人が北京で朝鮮人と接触するまで諺文(ハングル)はなく
「吏読」という特殊記号の添削が入っている。「訓民正音」なる単語は見当たらない。

在日朝鮮人の創作と偽作古文書によるものと思われる。紙質や墨質に李朝中期のオリジナルがない。

345 名前:宗教を考える名無しさん :2005/11/03(木) 22:51
■科挙官僚の西洋学問系譜
実学派(斥明派・虜乱和睦派)北人派→星湖学派(星州[李朝実録(王朝正史)の
5保管庫の一つ]大邱の対岸・任那時代の洛東江の中流西岸の慶尚道の倭館周辺地方?)
星湖学派→西学派(対抗が東学派・斥倭洋昌義)→開化派(斥清派・親日派)→独立派

■竹島関連の王朝監理記録・地図記載など
0828年の清海鎮の版図に新羅時代の航海王の張保皐(ちゃんポご・日本で記載の張宝高)に竹島記載なし。
1019・1273年の高麗中期の刀伊の来寇の侵攻経路・三別抄討伐での説明に竹島伝承なし。
1392〜1413年の李朝初期の行政記録にも竹島伝承なし。
1592〜1607年の豊臣秀吉による倭乱に関する朝鮮地図にも竹島伝承なし。
1861年発行「大東輿地図」金正浩(きむジョンほ)には竹島は記載なし。
1866年「丙寅邪獄」では、プルマーをはじめとする九人のフランス人宣教師と
     南鐘三ら数千人のカソリック教徒を逮捕、処刑された。
1865〜1867年の三年間、約八千余人のカソリック教徒を処刑という弾圧。
     邪獄で金正浩が刑死。
1868年 日本で明治維新。
1933年発行(昭和8年)「朝鮮全図」朝鮮総督府発行にも竹島記載なし。


346 名前:宗教を考える名無しさん :2005/11/03(木) 23:45
>>75-76

>>344
>諺文が1801年の英宗ごろからしか記事が見当たらず

本来なら時期が純祖。英祖が系図上の名。英宗は誤字で時期が3世代の間違い。

21代 1724−1776 英祖(英宗)
             (荘祖)
22代 1776−1800 正祖−−−(同世代)恩彦君
23代 1800−1834 純祖−−−(同世代)金渓大院君
             (翼宗)
24代 1834−1849 憲宗

25代 1849−1863 哲宗(金渓大院君の子)
26代 1863−1907 高宗(李太王)
27代 1907−1910 純宗(李王)名目上の大韓帝国皇帝

辛酉教獄(1801)という天主教・西洋学大弾圧・焚書坑儒に関連すると思われる。

英祖(英宗)の頃に入った天主教の記号を焚書坑儒したのが
純租の頃であった為の混乱記事と思われる。

大韓帝国は高宗の頃から。日清戦争後である。

朝鮮人−韓国人は「学問の敵」 福沢諭吉は「学問のすすめ」
朝鮮人−韓国人は「史料学の敵・文献学の敵」
朝鮮人−韓国人は「犯罪心理学(特に婦女暴行・窃盗・偽造)の生ける臨床データ」
偽札・偽旅券・偽免許証・偽戸籍・偽古文書・・・


347 名前:宗教を考える名無しさん :2005/11/04(金) 06:23
 明王朝
萬暦帝(マテオリッチ−ポルトガルカトリック・ポルトガル大砲−遼東軍・ポルトガル火縄銃−日本)
 満州王朝(清王朝)
雍正帝(文字の獄・ルイ14世風のカツラ・フランスカトリック)
乾隆帝
嘉慶帝(白蓮教の乱・教案事件・仇教運動)
道光帝(教案事件・仇教運動)
西太后(カンポウ帝・教案事件・仇教運動
____同治帝[同治中興・太平天国(教案事件・仇教運動)〜日清戦争の李鴻章・金渓大院君]・
____コウチョ帝[戊戌の政変・袁世凱−新建陸軍[北洋軍閥]・朝鮮の西太后−閔妃・朝鮮高宗])
ラストエンペラー(辛亥革命−袁世凱大総統・復ヘキ3日天下−辮子軍の張勲・満州国執政・李王)
人民中国

西太后の時代に、日本に国学で神代文字を捏造「アビル文字」を「対馬の宗氏」が紹介
________広東でアメリカプロテスタント布教で太平天国がありカトリックが息を吹き返す
________ベトナムフランス植民地でカトリックが広まる
________広東からの情報で長崎で朝鮮の国学に「諺文」があると「中国語で」知る
________フランスの神父が朝鮮に密入国「ハングルをつづる」朝鮮人が知る
________フランスのカトリックが教獄−邪獄に遭う(朝鮮の教案事件・仇教運動)
________福沢諭吉が金玉金から「諺文」は「ハングル」であると知る

ポルトガルが知らない、1550年代以降。
ローマ法王庁が知らない
小西行長が知らない。
林子平が知らない
新井白石が知らない
−−−−−コレ以降に「諺文・ハングル」発生したとしか思えない
つまりフランスカトリックが入り
ローマ法王庁に報告が言った時点が国際的な確認時点。1870年代。

348 名前:宗教を考える名無しさん :2005/11/04(金) 06:49
李鴻章(日清戦争の下関条約の全権大使・太平天国以降の中体西用の同治中興をなした人物)
袁世凱(淮勇という太平天国の乱を鎮圧した軍隊を新建陸軍[北洋軍閥]に改変)
段祺瑞(袁世凱亡き後の北洋軍閥と北京政府の議員をまとめた淮勇[安徽派]の後継者)
蒋介石(北京政府がクリスチャンジェネラル馮玉祥によって溥儀を紫禁城からの追放後に北伐で登場)
毛沢東(蒋介石を国共内戦で追い出し大陸中国を統一)

段祺瑞が抜けているので、近代中国歴史を日本人一般が理解していない。
というのは
アメリカ軍と在日朝鮮人が
わざと日本の歴史から
室町時代と大正時代を抹殺するかの指導を行い歴史改ざんが
大量に発生した為。
理由は、天皇の存続と中国での親日派があってはならない教えてはいけない為の
歴史抹殺。

ほか
元寇で「むくり−こくり来た」を「蒙古来た」に”こくり(高麗)”隠蔽し改ざん伝承
六朝南朝宋国への朝貢の倭王武の海北95国支配を隠蔽無視。
いにしえの辰国を魏志倭人伝の前の韓人伝で解説しない。
弁辰12国は馬韓の辰王が治め「弁辰狗邪国[狗邪韓国に改ざん]」も説明隠蔽。
前漢武帝の朝鮮半島全土制圧4郡設置を隠蔽、郡境の境界線を改ざん。
したのと同じ魂胆。

GHQと朝鮮総連の歴史改ざん文化遺産破壊の共同作業。
アメリカにまともな教育は存在しない。洗脳による多数決を誘発。


349 名前:宗教を考える名無しさん :2005/11/04(金) 06:50
アメリカは
森林インディアンの虐殺
モルモン教の虐殺
ユタ戦争とオレゴン独立
西海岸の大陸横断鉄道等の中国人苦力の虐殺
ハワイ虐殺
太平洋戦争の日本人虐殺
の全てを改ざん隠蔽している。歴史教育で教えていない州が多く 州内でも教えていない。

350 名前:宗教を考える名無しさん :2005/11/06(日) 11:31

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★★★キリスト教の礼拝−教義−教会訪問など★★★
 http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1119050981&st=220&to=236&nofirst=true



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351 名前:宗教を考える名無しさん :2005/11/07(月) 09:07
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/kokusai/1093039943/421-422

ブタの肉を食べない(人間の肉に近い脂質らしい・
 ブタの臓器の一部は人間の手術に使えるという・
 間違って人間肉を食わないようにしているのか?)・
アナゴうなぎヘビを食べない
(手足の無いハッキリしない動物を食べない?)・
血抜きした肉を食す(血液中に含まれる毒素を抜いて
 食あたる確立を低くしたものなのか)?
母動物の乳で子動物の肉を煮ない
(断腸の思いの動物肉や体液は毒素が含まれるという・いわゆる毒気に当たると言う物・
 また母動物の目の前で子動物を屠殺してはいけない
 母子逆であっても悲鳴を聞かせない・
 屠殺は一撃で行う拷問のように苦しませて殺してはいけない(屠殺士の資格がある)・
 憐れみの必要性)・・・
男は帽子をかぶって祈祷する?・・・
神の名は年に決められた時にしか発音しない
(神の名はアルにはアルのだが正確な発音は定かでない)・
トーラー朗読の際は神をアドナイ(主)と発音させる・・・
安息日(金曜日没後から土曜日没前)まで
 飲酒しない遠出しない仕事などで使う物を動かさない?
つぐないのイケニエは乾燥させた牛の血を焼く(レバーを焼く臭い)?・・・
顔のある肖像(写真や似顔絵を含む)や彫像に向かって
 頭を下げない手を掲げない祈りをしない(偶像崇拝の禁止)・・・
割礼(包茎手術・包皮削除)を生後8日いないで行う改宗時に行う???
などなど???

352 名前:宗教を考える名無しさん :2005/11/07(月) 17:39
江戸時代の日本人は、「鯛の活け作り」に「寿司のタコ」に「鰻重」さえ避ければ
比較的問題なかった。儒教道徳と禅宗供養が行き渡っていたので
宗門改めに関所手形で追いはぎや空き巣は無かったし
見せしめ集団レイプは無かったし
武士の情けで一撃で殺し残酷にはしないし
豚肉を食う習慣もヨツ禁止でなかった。
神社の御札や御寺の位牌は、顔を拝むものでなかった。
賽銭泥棒を自慢するバカもいなかった。
文明開化時点の日の出の勢いの日本に、ユダヤ人が期待をかけたのも無理は無いが。

いまじゃ
ラーメンは、ブタ骨のダシ・チャーシューがブタの肉・ラードがブタの油なので
完全にアウト。

韓国やアメリカは、ユダヤの規定に明らかに違反するし
太平洋戦争や ベトナム戦争では
親が見ている前で娘を殺す脅迫は散々やった・口封じもした
殺し方も一撃ではなく残酷に殺す事をする
活け作りは魚でなく人間肉でもしていたし
安息日なんか守る分けない。金夜土昼に酒もドラッグも女もしてたから。
チーズバーガーにブタ油使用ならマクドナルドは完全にダメだし。

日本企業の「味の素」も
調味料でブタの骨だか肉の抽出物を添加物にしていて
インドネシアで叩かれた事があったなぁ。


353 名前:宗教を考える名無しさん :2005/11/07(月) 17:49
荒ら布をまとって灰をかぶり神の山にひれ伏して懺悔や
自分の持分から赦しのイケニエをささげるなど
罪を認める告白する償うなどの習慣があった。

負け惜しみに言い訳で罪を認めず
××チャンだって同じ悪い事している。ママがイケナイ。などといった
ナン弱ガキやショウ悪ガキな事を言って
大量破壊兵器を見せ付けて、謝らん国(アメリカ)や民族(朝鮮)とかある。

他人の物を盗んで来て懺悔し、他人の財産で弁償とか
勘違いな謝り方をしてみる。
とか
太平洋戦争の朝鮮兵とかベトナム戦争の韓国兵で
戦争に負けても謝罪や賠償をしない。

本国が攻撃されたり、首都を攻撃されなければ、負けた事にならない。とか
日露戦争な言い訳をしていた。
清仏戦争は
ベトナムで負けた中国が負けの「条約」を結んで「賠償」しているんですがね。
アメリカは中国を礼儀的・道徳的に、素直に負けを認めない分、批判できない。


354 名前:宗教を考える名無しさん :2005/11/07(月) 19:00
>チーズバーガーにブタ油使用ならマクドナルドは完全にダメだし。

チーズという、生きた動物の食べ物と
ハンバーグという、死んだ動物の食べ物を
一緒に食してはいけない。という規定だった気がします。

この記憶、正解でしょうか。ドウいったところでしょうか?

>割礼(包茎手術・包皮削除)を生後8日いないで行う改宗時に行う???

あと包茎は、砂漠のチリほこりで大切な所にゴミが入り
化膿するような病気にならなくするなど、衛生上の処置だとか。。。


355 名前:宗教を考える名無しさん :2005/11/08(火) 22:45
日本国内のキリスト教系の教勢
・・・・・・・・
 モルモン・11万(日本届出2万)
 エホ証・・20万(一説に40万)
 統一協会・20万
・・・・・・・・
 日キ教・・13万
 聖公会・・06万
 カトリック45万
・・・・・・・・
 記載合計115万(+20万=135万、−9万=106万)

韓国の総人口やく4600万・・・宗教人口半数
 プロテスタント 18%・・ やく0414万 
 カトリック・・ 04・5% やく0093.1万
 仏教・儒教・・ 50%   やく1150万


356 名前:宗教を考える名無しさん :2005/11/18(金) 06:58
前漢武帝:漢時樂浪郡之地(楽浪郡不而県)BC108年
____:馬韓[辰王]・弁辰[雑居倭人]・辰韓[辰人]と雑住する
____:漢人屯田県の4郡(楽浪・真番)
三国志魏:魏時新盧國(辰韓斯盧國)280年ごろ
____:穢侯不而[ふじ・藤]・穢(wai[偏水旁歳])之地・
____:楽浪郡帯方県を帯方郡帯方県に変更
____:穢族は帯方郡太守弓遵[準]を戦死させた
____:韓[加羅・から]の地313年ごろ
前秦符堅:[秦]時、王[の]樓寒(盧韓)[が
____:穢王不而(倭王富士)の姓名を改易した旨を伝え
____:朝貢して来た]351〜394年ごろ
六朝宋国:宋時曰、新羅(初曰新盧、或曰斯羅、
____:[高句麗好太王の碑文にいう倭支配の加羅である
____:任那にある秦韓新羅城]・倭王武が六国諸軍事で
____:海北95国を支配)396〜410年
梁武帝_:[梁時]普通二年、
____:王姓慕名秦、城曰「健牟羅(チンむラ)」512年
____:城いわく「金村(チンむら)」任那北部の馬韓伴跛国が
____:己文県を奪取<百済本紀>
____:王の名は慕秦[慕韓・秦韓]・
____:城の名はチンムラ[大伴金村:オオトモのカナムラ]
____:510年に千字文を南朝(六朝)梁国の[周興嗣]が作詞・
____:王仁の100年後に出来た文
隋文帝_:[隋]時、王姓金名眞平(金真平[コンのマヒラ
____:(今野麻比良?)]と言う名の王・
____:慶州は金城[金村城・新羅城])
____:[朝貢の際に]樂浪郡公新羅王[と名乗り]
____:加羅任那諸國[を滅ぼし領土世襲した] 612年ごろ

聖徳太子(小徳阿輩台[聖徳阿仁・阿彦(我孫子)・太子彦・
倭王の姓名は阿妹(あまイ・アマ・天・アマのミナカヌシ・
アマてらすオオミ神)]・倭王武〜推古天皇)・
漢直(アヤのアタイ)・柴(司馬氏)・蘇我(蘇氏)・
小野・物部の[本家筋の]滅亡

357 名前:宗教を考える名無しさん :2005/11/18(金) 07:10
麻比良: 麻呂・麿・まろ

358 名前:宗教を考える名無しさん :2005/11/18(金) 07:14
耽羅:_とむら・戸村・大村
牟羅:_むら・村・邑・むらじ・連・むらおさ・村長
金牟羅: _ちんむら・かなむら・きんむら・木村


359 名前:宗教を考える名無しさん :2005/11/18(金) 07:17
おおきみ(大君・みかど)
おおとみ(大臣)
むらじ}(大連)
すくね(宿禰)
ねぎ(禰宜)
くすし(楠氏)


360 名前:宗教を考える名無しさん :2005/12/06(火) 18:53

★★★

361 名前:宗教を考える名無しさん :2005/12/06(火) 18:54
はじめまして。突然のカキコで解説ですが。。。
知っている限りで、補足的に説明したいと思います。
協会やセンターや教団や
教会の教派と合わない解説もあると思いますが。。。
ご了承を。。。
-----------------------------------------------
メシアの活躍
  ノストラダムスの予言(予測を言う・なぞなぞ歌などの戯れ言[ざれごと])

キリストの言行録(福音書・ゴスペル・エヴァンゲリオン)
  あるいは黙示録(アポクリュフォン)
   聖書の預言(神の言葉を預かる・戒めや期待の言葉の伝達)

権威の変遷と聖書の普及

権威は「ペテロから継承した儀式」カトリック教会
 ↓
権威は「公会議決定」東方正教会(教区による東西の分離)
聖職者任命で
ローマ教会と
第2ローマのビザンツ教会
(第3ローマのロシア正教会)に分離
 ↓
権威は「新旧66巻聖書」プロテスタント教会(教区による教会の分離)
ローマ教会の教区内の聖職者任命で
イギリス国教会(アングリカン派)・
ドイツ諸邦教会(ルーテル派とカトリック派)・
スウェーデン国教会(ルーテル派
         [北欧はデンマークとで2王国])・
プロイセン内の教会(ルーテル派と
         改革派[フランス亡命ユグノー・ベルリン])・
スイスの各州教会(改革派とカトリック派)・
チェコの教会(改革派)・
スコットランドの長老教会(改革派)・
オランダ国教会(改革派)などに分離
 ↓
市民革命と国民教育により
国割り・州割り・教区割りに関係なく
自由に個人で
教派や教会を選んで信仰できる時代になる。
民族主義教育で教会を選ばせない
逆行する信仰も反動で現れる。


362 名前:宗教を考える名無しさん :2005/12/06(火) 18:54
聖書は羊皮紙や
パピルスの写本に手間が掛かり多くは作れず
限られた聖職者しか読めず表向きラテン語だけ・
カトリック教会の時代
 ↓
聖書は印刷技術と
ヘブライ・ギリシア語から母国語に翻訳する事により
多くの聖職者や金持ち王侯が読めるようになる・
プロテスタント教会の時代
 ↓
聖書は更なる製本の大量生産技術の発展や
学校教育人口の増大で解説書の普及と
外国語翻訳の多様化で
一般の庶民にまで読めるようになる・
大戦後の福音派教会の時代
 ↓
 異端審問などなく
 聖職者任命も問題にならず無教会派まで生まれる。
http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1088829700&st=66&to=75&nofirst=true


363 名前:宗教を考える名無しさん :2005/12/06(火) 18:55
>訂正 根拠と引用が逆でした。。。

キリスト教
 ・・・東方正教会・カトリック教会・
      英国国教会・ルーテル教会・・・
モーセ五書・預言書・諸書(引用)−使徒書簡(解釈)−福音書(根拠)

つまり福音書を認めないのがユダヤ教。
 ユダヤは「福音書」を根拠に正統性を主張しない。
  イエスはペテン師で淫売女の子供(母から
       父は神様と育てられた)と説明する。
モーセの律法が根拠で
 参考引用に「マルコ?マタイ?福音書」だけ用い
  解釈がムハマンドのコーランによるのがイスラム教
 イスラムはヨハネとパウロを偽教師として
  「使徒書簡」を根拠に正統化するのを認めない。

たとえば、ユダヤ(400前後の禁忌厳守)と
  イスラムは
 豚肉ハム+チーズとウナギ丼は食べない。禁止です。
 「使徒書簡(使徒言行録・ルカが書く使徒行伝)」に
   ペテロが穢れた物も食べなさいと神がすすめる。
「モーセの律法」では
 生きた動物の乳製品と死んだ動物の肉
 (母の乳で子の肉を煮ない)は
   一緒に食べてはならず、しかも
  豚やウナギの肉自体(穢れた肉)を
   食べてはイケナイ決まり。


364 名前:宗教を考える名無しさん :2005/12/06(火) 19:04

-----------------------------------------------

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆


★★★キリスト教の礼拝−教義−教会訪問など★★★
 http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1119050981&st=220&to=236&nofirst=true


☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

-----------------------------------------------


365 名前:宗教を考える名無しさん :2005/12/06(火) 19:05
[キリスト教の一番大事なことは]愛する[こと]。[で、]
愛は[神へと人へと]2つあるが神様が先。

神様を愛する。ドウ愛する。礼拝する。神に祈る。賛美します。
 人間が神様に出来るのは、賛美しかないから。
 赤ん坊は父親から手を握られてくるだけ、母親からおっぱいを吸うだけ。
 父親や母親に、笑顔で手振り嬉しがってほめる事しかできない。
 生きていられる人間として生まれている神の恵みを賛美するだけ。
 雨風に川の流れ・海の幸・山の幸・日差しなど神から頂くだけ。
隣人を愛する。ドウ愛する。お互いが生きられるように助け合う。

どういう神? 父と子と聖霊が神。

隣人を愛するのに罰則はあるの。 基本的に赦し合い。
 戒に照らし合わせ死刑もありうる。
 モーセの十戒のうち五戒とか六戒が隣人愛に対する規制。
 もっと細かくは、教会令だか宗教会議の決定とか難しいの。
 あと各教会の聖職者や信徒会合の判断。

イエスをキリストで神と信じる
聖職者と信徒の集会(エクレーシアスマ)が「教会(エクレーシア)」

信徒になるのに何が必要。 聖職者や信徒の合意で、信者になる儀式に預かる事。
 あと集会を支える活動に参加・協力する事。聖堂・礼拝堂・信徒会館の維持も。

http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1088829700&st=320&to=336&nofirst=true


366 名前:宗教を考える名無しさん :2005/12/06(火) 19:05
ラビ(ユダヤの教師)は祈って、神に呼ばまわった(シェム・エル)。
神は生きておられる(エリ・ヤー)。彼らを救って下さい(エル・イシュアテーヌ)。
すると 聖書のある箇所に目が止まり 神は一つの聖句(ロゴス)を示された[神の啓示]
聖句から前後してヒントが与えられ アイディアを生かして努力し 彼らは救われた[神の救済]

始めにコトバ(ロゴス)があった。神はコトバと共にあった。コトバは神であった。
コトバの内に愛があった。
コトバ(ロゴス)に愛があって、神は愛であった。聖霊は神の霊である。

聖霊の内(なか)で生きるように、愛の内で生きるようになった。
平和の内(うち)に過ごせる様になった。

聖霊に”よって”という
外から他人に聞かされて(魔が差すように)他人が身体に入ってくるのではなく
聖霊の”なかで”という
愛・コトバ(アガペー・ロゴス)に包まれて身体の内側から呼ばれるのである。

人間には聖霊があるし聖霊を持っているし聖霊のうちにいる。
人間には愛があるし愛を持っているし愛のうちにいる。
しかし人間は不完全で愛が働かず良心の痛みや理性を失い
その時その時に必要な物が判らないし知る事が出来ない[事が多い]。

トルストイの民話(モルモンのHP)・ヨハネ福音書・聖ワシリー(聖バシレウス)の説教などから。

>聖句から前後してヒントが与えられ アイディアを生かして努力し 彼らは救われた[神の救済]

少女よ歩きなさい。タリタ・クミ。といわれた。

クララ。お医者様が言っていたでしょ。もう自分で歩けんるんだから。
ハイジちゃんの手を借りずに、がんばって自分で立ち上がりなさい。


367 名前:宗教を考える名無しさん :2005/12/06(火) 19:06
【 人生の基準(古代ギリシア哲学で) 】

不正←→正または 
偽←→真 事実と言葉が一致して良い
悪←→善 行いが見返りに関係なく良い
醜←→美 見てくれ良い

真善美(哲学) → 正美善(プラトーン著 クリトーン[とソークラテースの会話]対話Z章)
正・不正(プラトン) → 真・偽(哲学) → 利益・損(創価教育)

翻訳の差 大学書林:良き友(対話[章)→岩波文庫:親愛なる友 
     原典:ベルティステ:アガソスの比較級→良き→親愛
     原典:Διαディア(対話]U章の直前)→翻訳:ゼウス

善:アガソーン 正:ディカイオーン 美:カローン
無償の良 慈善 善:アガソス 
無償の愛:アガペー 母子の愛、授乳の愛[出世払いというウバ的考えもあるが]
全能:[H]シャッダイ・女性の胸 [G]パントクラトール(何でも屋・よろずや)
有償の愛:エロス(男女の愛、あげたら貰う愛)
良い麦(カローンの麦・美しい麦)←→毒麦

「ερωΣ」、最後のシグマ、字体がない問題は全部を大文字にすれば一気に解決でつヽ(´ー`)ノ
アガペー(神の愛) ΑΓΑΠΗ
フィリア(兄弟愛) ΦΙΛΙΑ
エロース(性的な愛) ΕΡΩΣ
ストルゲ(親子の愛) ΣΤΟΡΓΗ
なんだか、大文字の方がギリシャ語っぽいでつねヽ(´ー`)ノ


368 名前:宗教を考える名無しさん :2005/12/06(火) 19:11
正義: ゼデク[ヘブライ語] 王:メルキ 例:メルキゼデク(アブラハム当時のエルサレム祭祀王)
正義: ディカイオシュネ[ギリシア語] ソクラテスの真善美の真・新約聖書ローマ人への手紙の題材

善・親愛: アガソス(アガペーに通じる)[ギリシア語]
愛: アガペーセイス・アガペー[ギリシア語]

知恵: ソフィア[ギリシア語]
信仰の知恵: ピスティス_ソフィア[ギリシア語]
信仰によるもの: ピスティオン−タス[ギリシア語]
英知: グノーシス[ギリシア語]
各人に共通に流出する英知: ヌース[ギリシア語]

人間の智慧(ソフィア)の者(ソフィスト・詭弁家)の言葉(ロゴス)によって
信仰(ピスティス・神の智慧[ピスティオン−タス])につまづくな(スキャンダロンするな)

愛:アガペーセイス・コリント書TU(親愛・善:アガソーン)
義:ディカイオーン・ローマ書(正義・正:ディカイオーン)
良い麦:カローンの麦・ヨハネ文書(佳い・美:カローン)

霊・精神(風−聖霊の息吹・霊感・良心の痛み・理性)
魂・心魂(呼吸−息は命・魂魄・心・感情)
肉体・身体(血は命・血流れる肉体・骨肉)

http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1088829700&st=7&to=24&nofirst=true
http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1088829700&st=25&to=29&nofirst=true


369 名前:宗教を考える名無しさん :2005/12/06(火) 19:12
★グノーシス思想は初期キリスト教異端の総称(詳しくは違う)
バシリデース派
(グノーシス一般・ヌース[知性・叡智・英知]による
 否定神学「存在しない神=思惟の思惟(アリストテレース)」)
セツ派
(ナハシュ派・蛇派・エジプト人福音書・大いなるセツの第二の教えなど・
 「アルコーンの本質より」
 その獣(デミウルゴス)は目を開き「私こそ神といった」
 権威の高みから声があって「お前は間違っているサマエール(目くら)」と告げた。
 永遠の命(ピスティスソフィアの娘)がデミウルゴスをサクラス(ばか者[シリア語])と呼んで
 その娘の息が火の天子となって襲い掛かりタルタロス(奈落・バフート)に落とした。
 彼はヤルダーバオト(若者が渡る、若者が奈落にいる[シリア語])と呼ばれた。)
バルベロ派
(男女両性具[おめ・おとこおんな]論・男性の処女神[童貞神]が
 原父から与えられた思考により不滅・次に永遠の命・次に真理と与えられていった)
バレンチノス派
(プトレマイオス派・原父と沈黙[シゲー・女性形]の対で二元・過失はソフィア[女性形])
バレンチノス派
(三部教・唯一原父[プロ_パトル]の一元・過失はロゴス[男性形])
マルキオン派
(マンダ教・ギンザー教・光の世界と闇・第2の命・
 一番年長者の第2の者が動揺を持ち込んだ・ヨルダン川のような洗礼)
マニ教
(トマス福音書・シェームの釈義を含む・
 イエスの派遣・アダムにイエスが生命の木の実を食べさせる)
http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1118041669&st=153&to=160


370 名前:宗教を考える名無しさん :2005/12/06(火) 19:13
創世記(カナン・パレスチナの創造神話・・・アダム(人類の発祥・・・)ノア(洪水物語・・・))
 アブラハム(ヘブライ人の族長・その名は「多くの父・高き父・愛される父」
__↑____アブラハムの親戚ロトにまつわる話・ソドム−ゴモラの滅亡・・・
__↑____エル_サレム[神の_平和]の祭司メルキ_ゼデク[王は_正義]のパンとブドウ酒・10分の1・・・)
 イサク(その名は「笑い」90歳で母サラが産んだから思わず神の奇跡と笑った・最初は疑いの笑い)
__↑
ヤコブ(兄エソウを「押しのける」の意味、別名:イスラ_エル[勝てる者_天使に])
__↓
ヨセフ(入エジプト・エジプト宰相・・・)
モーセ(出エジプト・モーセ五書[レビ族はアロン祭司系統で十戒の・・・])
ヨシュア記(師士はモーセの後継者)ヤショルの書
師士記(対ペリシテ・パレスチナ)__↓
ルツ記−−−−サムエル記−−−ヤショルの書
 人間としての_メシアとしての_???
 ダビデの出生_ダビデの即位__???
__↓
ダビデ王(古代ヘブライ統一王国の成立)(詩篇)
ソロモン王(ダビデの子孫・シバの女王)(箴言・伝道の書)
列王・歴代誌(預言者エリヤ・エレミヤ・イザヤ・・)
バビロン捕囚(哀歌・ダニエル(バビロン宰相・・・))
バビロンから帰還(エズラ&ネヘミヤ(ペルシアが任命した州知事&書記)・エステル(ペルシア王妃))
__↓
死海写本・・・
__↓
新約聖書・パウロの手紙(教会の兄弟・長老などへの指示・諭し・・・)
新約聖書・福音書(イエスについての記録)−使徒の手紙(12弟子・主の兄弟の)
新約聖書・黙示録


371 名前:宗教を考える名無しさん :2005/12/06(火) 19:13
@神・創造主 
 アダム(A人間の原罪)
 アブラハム(F神の約束による神の恵み・G信仰の父)
 モーセ(E十戒)→サムエル→エリヤ(D預言者)
Bヨシュア____ダビデ(Cメシア)
 ↓________↓
 イエス・キリスト[ギリシア語]→ヨシュア・メシア[ヘブライ語]  
(@神の子・D預言者・F神の約束による神の恵み・A人間の贖罪・E愛の戒・G信仰の父)

----------------------------------------------------
お釈迦の
弟子が死後に言い伝え(口伝[くでん])を「結集」し 後世に「お経」を書き残した。

天台チギ大師の
弟子が、「摩訶止観(まかしかん・大きな瞑想)」を書き残した。

ソクラテスの言葉を
弟子のプラトンが「ソークラテースの弁明」「クリトーン」のように書き残した。

キリストの言葉を
弟子のペテロの書記マルコがペテロの死後に「マルコ福音書」に書き残し
弟子のペテロに会った使徒パウロが生前に「パウロ書簡」に書き残し
使徒パウロの書記ルカが生前に「ルカ福音書」「使徒言行録」に書き残し
書記ルカと面識のあった長老ヨハネがルカの死後に「ヨハネ文書」に書き残した。

教祖自身とか、神自身が書くとか、あまり過去事例に聞かないが・・・
--------------------------------------------------------------
>バガヴァンBhagavan(世尊)
バガヴァッド(神の)・ギータ(歌)
バカボン・バカボンド(日本訛りの真言宗でいう仏・釈迦(世尊・世に尊い人)・インドの神)
マハー_ラジャ(大きい_王様)マハー_シャマタ_ビバシャナ(まかしかん・摩訶止観)


372 名前:宗教を考える名無しさん :2005/12/06(火) 19:18
【 キリスト教成立のキーワード: 私的考察 】
@罪(ハマルティアαμαρτια) 唯一神との契約違反で
 天国(パラディソスπαραδεισοσ)[楽園(エデン[豊穣の平地の意])]の自由を失う
 [手に汗して生きる]地上生活と人類の「原罪」の発生
A愛(アガペーαγαπη) 地上生活での神の戒め 神と人への『愛』
B契約(ディアテーケースδιαθηκησ) 律法と預言書と詩篇から
 最期の晩餐による肉(パン)による信者の繋がりの教会と
 血(ブドウ酒の杯)による「贖罪」の「契約」
C十字架(スタウロスσταυροσ) 神との新しい契約としての人類の原罪の贖い
 贖いで足りない所を補う 主への讃美と善行と施しをイケニエとして捧げる事
 行いの有る『信仰(ピスティスπιστισ)』
D復活(アナスタシンαναστασιν)
 古いものを捨て「神のロゴスθεοσ λογοσ」によって新しく生きる甦りの命と
 最後の審判でのキリスト(χριστοσ)の弁護による救い(ソーテールσωτηρ)
 天国に戻る『希望(エルピスελπισ)』
E教会(エクレシアεκκλησια) 契約により
 キリストを頭(かしら:主人:キュリオス)として
 肢体になった信者(クリスティアノス
 油塗られた者χρηστιανουσ 使徒11:26)は
 天国を相続する自由人の女から生まれた子となり
 聖霊(ハギオンαγιονプネウマπνευμα)の賜物として
 異言(グロッサ・舌)・霊的な歌や癒しの奇跡を得る
F公会議 父と子の神としての同質・同一本質 聖霊を含めた神の三位一体
 キリストの神性−人性の両性 各信条[ニカイアなど]
 聖職者制[監督(主教・司教)−長老(司祭・神父)−執事(助祭・輔祭)]
 生母マリアへの”神の母[テオ・トコス:神・生みし者(聖母・マドンナ)]”の呼称
 聖書(ビブロス・ハギア−グラフェー・テモテβ3:16[旧約])の選抜などを決定

http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1119050981&st=2&to=21


373 名前:宗教を考える名無しさん :2005/12/06(火) 19:18
ダニエル書補遺ベルと竜 知恵の書13−14章(偶像崇拝の否定・[イエス以外の]人間崇拝の否定)
http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1118041669&st=79&to=85

聖書要略−新旧約聖書抜書き−(キリスト教の信仰生活の基本姿勢)
http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1118041669&st=50&to=61

信条要略(ヨハネによる福音書・パウロの手紙を中心とした信仰生活の基本姿勢)
http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1118041669&st=71&to=78

聖書要略−4レスまとめ−(キリスト教の信仰生活の基本姿勢)
http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1118041669&st=45&to=49

【 ニケヤ・コンスタンチノポリス信経 】ほか外国語カナ発音ルビ祈祷文
http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1118041669&st=11&to=31

霊操(心霊修行)イグナチオ・デ・ロヨラ著
http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1118041669&st=62&to=70

ちなみに未洗礼です。正教会もカトリック教会にも先伸ばされました。
モルモンにバプテスマ会に来て下さいと絡まれますた。というと
シカトされますた。お召しがないし相談面接に未出頭です。

誕生日から守護聖人と守護天使を割り出した聖名(せいな・洗礼名・ホーリーネーム)です。


374 名前:宗教を考える名無しさん :2005/12/06(火) 19:19
[世界心霊]統一協会[宗教](原理運動・勝共連合[政治])ではないよ。

★ハリストス正教会の輔祭の説明
−−−−父なる神−−−−−
_↓_________↓
生む_________出(い)でる
_↓_________↓
神の子キリスト(能動)聖神(聖霊・神の霊)

★ミルトス社・ヘブライ語旧約聖書・現代ヘブライ語解説・聖書ギリシア語解説書など
(能動・生きている(ヤー・存在する)
 代々に続く命(ゾーエー_アイオナス・永遠の命))

★初期教会教父の解説・アタナシオスの解説。
・・・・イエス(ロゴス・神の言葉)は神でないと
 弟子ペテロ以来の使徒達は偶像崇拝を犯した事になる。
父の神のようにアルケー(根源)ではないが、コロサイ書のように天地を創造している神。

神の子イエス−キリスト(ロゴス・神の言葉・子を通して)
_↓________↓
天地創造______↓

★カトリックのカテキズム・日本イエスキリスト教団の異端解説書ほか
受肉(母マリア)_聖霊(神の言葉を思い起こさせる力)
_↓_______ ↓
人の子イエス___聖霊降臨
_↓________↓
人間(受動)___信徒である人間(受動)・教会で洗礼を受けた神の子

http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1119050981&st=213&to=219


375 名前:宗教を考える名無しさん :2005/12/06(火) 19:19
父である神は唯一(エフェソ4:6)
言は神。御子は見えない神。イエスキリストは主(ヨハネ福1:1、コロサイ1:15、フィリピ2:11)
神の御霊(Tコリント12:3)

同じ神・神は唯一・主は同じ主、主は一人
(Tコリント12:6、エフェソ4:6、Tコリント12:5、エフェソ4:5)



−−−??? 三位一体で無いの ???−−−

唯一の神の父から神の子(言)が生まれる
 ↑
イエス・キリストである主(神の子(言))が世界を作る(キリストの名を通して父なる神を賛美)
 ↑
神の霊(聖霊)によるので無いと神の子が同じ一人の主と言えない(信仰を告白)
 ↑
神の子は、天では王で、地上の教会では頭(礼拝で賛美し感謝する)
 ↑
キリストの弟子や使徒の集会が祈っていると、聖霊が降臨してキリスト「教会」が生まれた


376 名前:宗教を考える名無しさん :2005/12/06(火) 19:23
霊・精神(風・霊感・良心の痛み・理性)
魂・心(呼吸・魂魄・心・感情)
肉体・身体(血流れる肉体・骨肉)

【 異端説1 アポリナリオス異端 】
神の子キリストは霊(神性・神の霊)・魂(人性・動物)・肉体(人性・動物)

【 異端説2 サベリウス異端 】
神の子キリストは「神」である霊(神性)・魂(神性)・肉体(神性)から
「人間」として霊(人性)・魂(人性)・肉体(人性)とヘンゲして十字架で死に昇天後に
「聖霊」として霊(神性)となって地上に君臨した。

【 神は3つの[位格]を持つ 】
父なる神は霊(神性)・魂(神性)・肉体(神性)
↓  ↓
↓ 生まれる(父と子は、神として、ホモウシオス[同質])
↓  ↓
↓ 神の子キリストは霊(神性と人性)・魂(神性と人性)・肉体(神性と人性)
↓ (神のロゴス[ロゴスが人間の肉体となった]、神であり人)

出でる[発出(はっしゅつ)]

神の霊(聖神・聖霊・みたま[冒涜してはならない存在])は霊(神性)

【 この世の流れ 】
父なる神(創造主・アルケー[根源])
 ↓
神として「神の子」が生まれる(創造主・子に関してはアルケーを議題にしてはいけない)
 ↓
天地創造(被造物)
 ↓
聖霊により人間マリアから人の子[人間]として「神の子」生まれる

377 名前:宗教を考える名無しさん :2005/12/06(火) 19:23
わたしの今までの理解の範囲でなんですが。。。
デカルトは「われ思う。ゆえにわれあり。」しか知らなかったし
キリストの神はといえば「在って在るもの」「善い方は一人しかない」といった感じで。。。

聖書ギリシア語では人間は
霊・プネウマ[ギリシア語]・スピリット(霊感・ロゴス[神のことば]・理性・
                   良心の痛み[心にある神の戒め・善悪判断]・
                   自由意志[リンゴを食べる食べないの選択力])
魂・プシュケ[ギリシア語]・ソウル(呼吸・心・感情・魂魄)
身体・ソーマ[ギリシア語]・ボディー(血の流れる肉体・骨肉[ボーン&ミート])
で出来ていると考えていたようです。
動物と気の狂った人間には、魂と身体しかなく
それに加えて霊が人間にはあるのだそうです。それで霊長類の呼称なわけです。

西欧では宗教戦争で理性を失い人心は荒廃しました、しかし「良心の痛み」が残ったのです。
殺し合いとなると教会の権威や掟を破る踏み越えるもなく、聖書のことば[ロゴス]が不動でした。
法律や教会法を破る事と人間としての罪を犯す事とは何か考えるようになったのです。

罪はいろいろあるのですが、キリスト教の考えでは
「宗教的な罪」と「法律や掟などを破った罪」の大まかに2つあって
シン[英語]グレーフ[ロシア語](原罪)と
クライム[英語]プレストゥプレーニェ[ロシア語](犯罪)なんだそうです。
原罪のギリシア語は、的ハズレ(ハマルティオン)です。
神の望んだ善なる関係から的ハズレだからです。槍投げの標的ハズシ・やること失敗です。
人間は良心の痛みがありながら自由意志をもって的ハズレをやるというのです。
それが[キリスト教でいう]罪なのです。


378 名前:宗教を考える名無しさん :2005/12/06(火) 19:23
たとえが悪いんですが・・・

男性がよこしまな目で、色目で、ヤラシイ目で女性を見るのは罪ですが、原罪です。
しかしレイープは犯罪です。
また誘うの(ナンパして・相手の同意)で相手と致すのは良いのですが
集団で脅して思いを遂げた場合とか
飲み物に睡眠薬や麻酔剤を入れてラブホテルに連れ込めば「犯罪」です。

ヤラシイまでは犯罪ではないが、こうじて誘わないで(相手が納得しない
のに)犯してしまえば犯罪になります。

女性としては狙われている。と感じただけで[相手方は]犯罪呼ばわりをされうるわけです。
現在にストーカーや痴漢に遭っている、過去に不幸にしてレイープにあった場合は
ヤラシイ視線という予測状態だけで「加害者」呼ばわりや被害届が起こりうります。
しかし「犯罪」ではありません。この状態が「原罪」です。

万引きなどもそうです。
手にとってレジに持っていったが
お金を払わないで清算済みの商品のカゴをポーとしていて間違えて
レジ先の整理テーブルに持っていって、お客さんオダイがまだですよ。
暑さでやられてましたね。と言われるのは、まだ良いのです。
この場合は「原罪」です。この原罪は無い方が良いに決まってます。
しかし、この後にダッシュでスクーターに乗って持ち逃げてしまえば「犯罪」です。

あるいは、レジを通さずトイレに入ってバッグやカバンに忍ばせてしまう。
商品棚からポケットに入れてジッテ(盗んで)しまった場合は
明らかに万引きで、レジを通す前に「既遂の犯罪」です。

これらは瞑想や座禅で[妄想は防げるかもしれないが、
万引きなどの起こってしまった被害を(瞑想や座禅で)] 解決できる人と
出来ない人がいる。という内容で[罪の解決など]はありません


379 名前:宗教を考える名無しさん :2005/12/06(火) 19:24
原罪は、人類にありがちなオリジナル・エラー
(若気のいたり・誰もが一度はする失敗・
 人として恥ずかしい事・良心の痛み[悪かったと思う事])
犯罪は、原罪から起こって更に失敗や間違いを続ける踏み越えた悪い行い
(遣り過ぎた失敗・ある一線から行き過ぎた間違い・
 わざと(故意で)やった悪い事)だそうです。

原罪の罪を十字架にかけて
全人類が一括して神によって無条件に地獄に落とされる事を滑り止めしたのが
キリストを信じて洗礼を受ける事で罪が赦される事で
犯罪の罪は、生きている時であれ、死んだ後であれ
個人ごとに神に裁かれて償わなくてはイケナイものなんだそうです。

ただ、信仰義認とか懺悔部屋で告白する赦しの秘蹟とか
洗礼で今までの犯罪も全部チャラという教派や学説もあるのだとは思うのですが。

旧約の喩えでいえば
神は陶器師(創造主)であって人間は陶器(被造物)なので逆らえない前提で考えます。
神が出来の悪い陶器(罪深い)と思えば、陶器を砕いてしまう(地獄に落とす)のです。
全部の陶器を壊して最初から創り直す(人類に代わる生き物を創造する)のではなく
生かして使う残す陶器(出エジプトの民やロトやノアのような人間)の基準を作ったのです。
新約ですとキリストの十字架[を正しく理解できるか]が基準です。


380 名前:宗教を考える名無しさん :2005/12/06(火) 19:30
字義的な・旧約聖書
 なんじ殺すなかれ(ひと殺し自体を禁止)

死海文書の文脈で・旧約聖書
 なんじ殺人罪を犯すなかれ(「死刑でない・殺してはならない→人」を殺した罪・
              捕虜を意味もなく殺害・武装解除者を感情的に殺害・
              西部劇などで手をあげて降参して来る者(殺してはいけない人)を
              背後から騙まし討ちで撃ち殺した者(殺していい人)の罪・
              そいつは西部では生きていてはいけない)
ローマに裏切った・ギリシアに味方したといって感情的に仲間のユダヤ人を殺した
ユダヤの裁判やルールを無視した敬虔でないユダヤ熱心党への敵愾心への憂慮から。

終戦直後暴動で日本人を殺した朝鮮人のたぐいですよ。
日本でこの意味を説かないのは
朝鮮人キリスト教徒が、追及され懺悔したくないから、日本で教えないんですよ。

ユダヤ教のエッセネ教団の考えが広まってほしくないのではないですか。
日本のキリスト教が、熱心党(ゼロテ)に近いヤクザばかりに見られるのは
そのせいですよ。かつ上げ・言いがかりに対処できないようにしている。

悪人にも仏性があり・悪人こそ極楽に逝ける。という
親鸞の浄土真宗と同じに考えているんですよね。

一向宗・一向一揆や倭寇・戦国時代に続く教えだから そうなのかもしれないけど。


381 名前:宗教を考える名無しさん :2005/12/06(火) 19:30
ミッション: 伝道とか派遣の事。伝道学校がキリスト教系の学校。

【 聖書ギリシア語 】
ギリシア東方アッティカ方言の万国共通を意味するコイネーというコイネーギリシア語。

ゲヘナ: ゲー(地界)+ヘナ[イナ・気息記号なし](穴・淵の底)または地獄。
     ゲーにあってヒンノム谷や淵の底ような底知れぬ穴。
     ヒンノム谷は地獄の様相。幼児犠牲の願掛けによる阿鼻叫喚。
     死体の腐敗によるウジとゴミ焼きの悪臭の谷。
ハデス: 死者の世界(死人の牢獄の神)または陰府(和風には黄泉[よみ・よもつ])。
タルタロス: 海底の地界(海底の牢獄の神)または地獄。

パントクラトール: よろず屋(何でも屋)または全能者。
ソーテール: 救う者。
キュリオス: 主(しゅ)・御主人・旦那様・ミスター
キリスト: 油注がれし者(ユダヤ王[祭司王・神の子]の事。ヘブライ語でメシア)。
デーミウールゴス: 製作者(創造主)または都市国家(ポリス・町内)の議員や役員や政務官。
エクレーシア: 集会(都市国家の評議会[ソロンの民会])またはキリスト教会。
スナゴーゲ?: 集会またはユダヤの会堂(シナゴーグ)。

パラディソ: 楽園(エデンの園で和風には極楽といった所)または天国。
ウーラノス: 天国または人間以上の存在とされる神の居る7つの天界。パウロは第3天まで見るを聞く。
バシレイア: 王国(日本語訳では「み国」または「御主人[バシレウス・アテネの祭祀王]の支配地」)。

聖書ギリシア語コイネーギリシア語ヘレニズム時代(BC300−AD300ごろ)のギリシア語
アッティカはギリシア本土と言われたペロポネソス半島の東側で
コリント・アテネ(アテナイ)・テサロニケ・マケドニア人の居る地域

382 名前:宗教を考える名無しさん :2005/12/06(火) 19:31
私審判: 個々人の死んだ後の裁き
 福音書  (生前の報いに応じて 陰府[ハデス]と天国[パラダイス])

公審判: 世界の終わりの日の裁き
 黙示録  (第二の死・携挙 地獄[ゲヘナ]・海の地獄[タルタロス]と天界[ウーラノス])
(池[リムネ・魂の死]・海[タラサ・不安]と「新しいエルサレム・新しい天地・永遠の命」)

ゾーエイ・アイオノス(永遠の命?)を新天地で ←→  ジオ・タナトス?(第二の死)を池で

新しい天地の「新しい」は
リフレッシュ(再生・再利用品「汚れちゃったけど洗って新品に見える」)ではない。
「別物の新品」という意味でもない。

ハローロ・フレスコほか「新しい」を意味するギリシア語が複数あった気がします。
罪の無い、穢れる前の状態、「元の状態[未使用状態]の新鮮さ」のある天地。

池・海、これは創世記の水の表を神の霊が漂っていた(鳥のように飛び交っていた)時の新しさ。
混沌の水の下は死の世界・生命の無い世界だったんでしょう。まあ創造神話ですが。

つまり天地に分離する前の混沌の原初の状態。まったく罪が発生する前の天地。

これでは、今生きている世界ではないと通常は判断しますよね。
我々は、個々人の裁きさえ気にして身を正して、神に祈って神を賛美して
神の憐れみ恵みを求めて生きていけばいいんですよ。あと他の難しい事は考えない。

近々この世の終わり・地球破滅が起こって、最終審判が起こるとかで
近い将来に、新しい天地に・ビックバンが起こる別けでないんだし。確率は低しですよね。
なんか神の御前に、取り立てて身構えなくちゃいかんのかな。

イエス・イエスース・イエホシュア・ヨシュア・私は居ます。
インマニュエル・エマニュエル・エマ・神と伴にいます。伴侶の伴(トモ)。
マラン−アファ・マラナ−タ・来て下さい。主よ来て下さい。


383 名前:宗教を考える名無しさん :2005/12/06(火) 19:35

-------------------------------------------------------------------

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆


★★★ 聖伝聖書自由キリスト勉強会 ★★★
 http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1088829700&st=360&to=383

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

-------------------------------------------------------------------


384 名前:宗教を考える名無しさん :2005/12/06(火) 20:03
★カトリックの日曜の礼拝方式(一部省略)★
 http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1118041669&st=238&to=247&nofirst=true

★カトリック・正教の聖職者制度★
 司教(ローマ司教=教皇−枢機卿が昇格も)−神父(司祭)−助祭
 主教(イスタンブール主教=世界総主教も)−神父(長老)−輔祭(主教の執事)

★カトリックのサクラメント・正教のミステリオン・キリスト教必須儀式★
 堅信[信条宣誓]・塗油[額に十字油塗り]・結婚・
 叙任[既存の3主教による新主教の叙任・主教による神父−助祭の叙任]・洗礼・聖餐



★プロテスタントの礼拝方式(省略形)★
 http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1119050981&st=220&to=236&nofirst=true

★プロテスタントの聖職者制度★
 牧師総会(教師組合)−牧師(会衆の教師・教会の長老)

★プロテスタントの聖礼典・キリスト教必須儀式★
 [牧師の按手礼・]洗礼・聖餐


385 名前:宗教を考える名無しさん :2005/12/06(火) 20:22
★カトリックの日曜の礼拝方式(一部省略)★
 http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1118041669&st=238&to=247&nofirst=true

★カトリック・正教の聖職者制度★
 司教[神父監督](ローマ司教=教皇−枢機卿が昇格も)−神父(司祭)−助祭
 主教[神父監督](イスタンブール主教=世界総主教も)−神父(長老)−輔祭(主教の執事)

★カトリックのサクラメント・正教のミステリオン・キリスト教必須儀式★
 堅信[信条宣誓]・塗油[額に十字油塗り]・結婚・
 叙任[既存の3主教による新主教の叙任・主教による神父−助祭の叙任]・洗礼・聖餐



★プロテスタントの礼拝方式(省略形)★
 http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1119050981&st=220&to=236&nofirst=true

★プロテスタントの聖職者制度★
 牧師総会(教師組合)−牧師(会衆の教師・教会の長老)

★プロテスタントの聖礼典・キリスト教必須儀式★
 [牧師の按手礼・]洗礼・聖餐


386 名前:宗教を考える名無しさん :2005/12/09(金) 21:06
★ひらがな★ 達筆 ★
安以宇衣於_あいうえお
加幾久計己_かきくけこ
左之寸世曽_さしすせそ
太知川天止_たちつてと
奈仁奴祢乃_なにぬねの
波比不部保_はひふへほ
末美武女毛_まみむめも
也−由−与_や−ゆ−よ
良利留礼呂_らりるれろ
和為−恵遠_わゐ−ゑを
无−−−−_ん−−−−

----------------------
★カタカナ★ 略筆 ★
阿伊宇江於_アイウエオ
加幾久介己_カキクケコ
散之須世曽_サシスセソ
多千州天止_タチツテト
奈二奴祢乃_ナニヌネノ
八比不部保_ハヒフヘホ
末三牟女毛_マミムメモ
也−由−与_ヤ−ユ−ヨ
良利流礼呂_ラリルレロ
和井−恵乎_ワヰ−ヱヲ
爾−−−−_ン−−−−

387 名前:宗教を考える名無しさん :2005/12/11(日) 13:22
ローマの信徒への手紙2章21節
それならば あなたは
他人には教えながら 自分には教えないのですか。
「盗むな」と説きながら 盗むのですか。

ローマの信徒への手紙22節
「姦淫するな」と言いながら 姦淫を行うのですか。
偶像を忌み嫌いながら 神殿を荒らすのですか。
【口語】
姦淫するなと言って 自らは姦淫するのか。
偶像を忌みきらいながら 自らは宮の物をかすめるのか
【新改】
姦淫するなと言いながら 自分は姦淫するのですか。
偶像を忌みきらいながら 自分は
神殿の物をかすめるのですか

ローマの信徒への手紙23節 あなたは律法を誇りとしながら、
律法を破って神を侮っている。
ローマの信徒への手紙24節 「あなたたちのせいで、
神の名は異邦人の中で汚されている」と
書いてあるとおりです。

388 名前:宗教を考える名無しさん :2005/12/11(日) 13:24
民数記35:25
すなわち、共同体は、人を殺してしまった者を
血の復讐をする者の手から救い出し、共同体が
彼の逃げ込んだ逃れの町に彼を帰さなければならない。
彼は聖なる油を注がれた大祭司が死ぬまで
そこにとどまらねばならない。

テモテ3:8
ヤンネ(アンネ)とヤンブレ(アンブレ)が
モーセに逆らったように 彼らも真理に逆らっています
彼らは精神の腐った人間で 信仰の失格者です

テモテ2:5
また 競技に参加する者は
規則に従って競技をしないならば 
栄冠を受けることができません。

389 名前:宗教を考える名無しさん :2005/12/11(日) 13:38
創世4:8
カインが弟アベルに言葉をかけ二人が野原に着いたとき
カインは弟アベルを襲って殺した

創世4:9 主はカインに言われた
「お前の弟アベルは どこにいるのか」カインは答えた
「知りません わたしは弟の番人でしょうか」

創世4:25 再び アダムは妻を知った(妻に子作りした)。
彼女は男の子を産み セト(シャト・グノーシス文書の「セツ」)
と名付けた。カインがアベルを殺したので
神が彼に代わる子を授け(シャト)られたからである

創世50:11 その土地に住んでいるカナン人たちは
ゴレン・アタドで行われた追悼の儀式を見て
「あれは エジプト流の盛大な追悼の儀式だ」
と言った。それゆえ その場所の名は
アベル・ミツライム(エジプト流の追悼の儀式)と
呼ばれるようになった。
それは ヨルダン川の東側にある。

390 名前:宗教を考える名無しさん :2005/12/16(金) 19:48
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/kokusai/1116304848/710-712

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/kokusai/1116304848/810

>404 高句麗の南侵・王仁岐斯が渡来し習字の千字文一巻と論語十巻きを伝える(古事記・奈良の伝)
>510 中国南朝・六朝梁国の周興嗣が習字の千字文を作詞する(遣唐使・平安仏教の伝)

> ______サイパン陥落1944/07。
> 徴用令の朝鮮への適用開始1944/09。
> 結論サイパンに朝鮮人の徴用者などいない。(テレビのニュースで朝鮮人が謝罪と賠償金を要求)

>鉄砲伝来1543年
>ザビエルが日本へ1549年8月14日
>関が原戦1600年
>島原の乱1637年
>チポンユソル(芝峰類説)1700年代の李朝書籍に倭芥子(うぇケじゃ・コチュ・唐辛子)が記載

夫朝鮮 狡黠多詐 利之所在 不顧信義 蓋穢貊之俗 天性固然(新井白石 「国書復号紀事」)
 朝鮮人つうのは狡くて人を騙す、利があれば信義なんか顧り見ない連中だ。
 しょせん、わい ばく なんつう野蛮人だし、天性としてこういう性格に凝り固まってる。

-----------------------------------------------------
・・・満州王朝(清国)ホンタイジ時代だと思うが・・・
・・・1636年?・朝鮮王仁祖が清朝太宗に対し三田渡の受降壇で三顧九叩礼?・・・
中国の属邦の中でも朝鮮の地位は最も低く、下国のなかの下国であった。
天朝の朝賀の席では、千官が赤色の礼服を着ていたのに対し
朝鮮の使臣だけは異色の丸首の衣である。
また、琉球の使臣は籠に乗って宮廷に入るのに対し
朝鮮の使臣は籠に乗ることを禁じられていたこと「渓陰漫筆」に書かれている。

明国皇帝の子孫(位:親王)
朝鮮国王(位:親王)仁祖(明朝の時の扱い、清朝太宗の時に三田渡で受降壇の扱いに下落)
日本国王(位:親王)源道義(日本名・地位:足利義満・征夷大将軍)
日本国王(位:郡王)平秀吉(日本名・地位:豊臣秀吉−木下藤吉郎・天下人−関白−太閤殿下)
琉球国王(位:郡王)尚豊王(清朝になって王冠が12の垂れのある宝石をふんだんに使った物)


391 名前:宗教を考える名無しさん :2005/12/16(金) 20:07
ツングース−−−−−ヤクート人−−−−−−−−−−−−−−−−−カムチャッカ人
−−−−−−−−−−野人女直族−−−−−−−−ギリヤーク人−−−アイヌ人
完顔部女真族−−−−建州女直族(満州族)−−−扶余族(百済人)
契丹族(遼)−遼河−海西女直族(海西部女真族)渤海族−高句麗族(百済人)
宇文部鮮卑族−遼河−慕容部鮮卑族−−−渤海族−−−−−高句麗族(高句麗人)
拓跋部鮮卑族−渤海−遼東半島−−−−−渤海族−鴨緑江−加羅人(百済人・扶余族)
烏丸族−熱河−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−任那人(弁辰人・倭人)−辰国人(新羅人)
万里の長城−−山海関
燕地(河北・北京)
黄河−−山東半島

淮河
楚−−−−−−−−−−−−−東海
揚子江
呉(寧波[にんぽー])−−−−−−−倭人(蓬莱)
越(紹興・天台山・温州[うんしゅう])−−−琉球人(沖縄)
福建−−−−−−−−−−−−−−−−−高砂族(台湾島)
広東(南越・南漢)
安南(越南[ベトナム・北ベトナム]・交趾[コーチン])
占城(チャンパー・南ベトナム)−−−−呂宋(ルソン島・タガログ人)


392 名前:宗教を考える名無しさん :2005/12/16(金) 21:53
★隋  → 唐(10道 ■初期3節度使( 明初[清代・宋代] ) )
雍州  → ■隴右・関内(陝西[陝西・甘粛])
冀州  → ■河東・■河北(山西・京師[直隷])
兌州  → 河南(山東)
青州  → 河南(山東)
豫州  → 河南(河南)
徐州  → 淮南(南京[安徽・江蘇])
梁州  → 剣南・山南(四川)
荊州  → 江南(湖広[湖北・湖南]・江西[江南西路])
揚州  → 江南(福建)
蛮愚夷 → 江南(広東[広南東路])
揚州  → 嶺南(交趾[安南])
南寧蛮 → 南詔(貴州・広西)
六詔  → 南詔(雲南)

★ 新疆_西域・外蒙古__・内蒙古__・満州東部(遼寧省・吉林省東部・黒龍江省・沿海州)
漢 匈奴___・匈奴___・烏桓___・鮮卑(楽浪郡帯方県・臨屯郡東施県・玄菟郡西蓋馬県)
晋 鮮卑___・鮮卑___・烏丸___・扶余(楽浪郡朝鮮県・帯方郡列口県・玄菟郡高句麗県)
魏 突厥___・柔然___・渓_契丹_・高句麗
隋 西突厥__・東突厥__・契丹[遼]_・東突厥(安東都護府[平壌(王倹城)])
唐 唐____・ウイグル_・遼____・渤海(渤海半島[西京鴨緑府(東丹?)] )
宋 ウイグル_・遼____・遼____・遼(遼東半島[東丹王(牡丹峰:もランぼん?)] )
宋 西遼___・オイラート・金[女真]_・金(遼東半島・鴨緑江・義州)
元 元____・元____・元[蒙古]_・元(遼東半島・鴨緑江・義州・平壌・開城北部)
明 オイラート・タタール_・後金[女直]・明(遼東半島・鴨緑江・義州・平壌[柳商]・李氏朝鮮)
清 ジュンガル・カルカ__・察哈爾__・清[満州](遼東半島・大同法の以北・李氏朝鮮)


393 名前:宗教を考える名無しさん :2005/12/24(土) 05:35
[1:2] 油断しないでください
ナマエ:ゆき子 2005/12/22(木) 18:11

私の夫はエホバの証人ではありません。国連関係の仕事で、宗教関連を取り扱っています。
間違いなく、数年後には宗教を抑える動きがあるそうです。そして、その計画はエホバの証人も
対象にされているようです。そのような中で、インターネットでの発言をもとに、本当の信者の気持ちを
把握しようとする動きがあります。皆さんの発言が、国連関係の人に見られいることを忘れないでください。
宗教を抑圧するということは、4,5年以内には実行されることを夫から聞きました。その中で、ここの
書き込みをしている意見が、エホバの証人の若い人の意見としてや、エホバの証人の一部の意見として
会議や計画の進行に非常に影響しているということを念頭においてください。

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2 ナマエ:流星 2005/12/22(木) 21:50
日本語読めますか?
エホバの証人との恋愛・結婚、エホバの証人同士の恋愛・結婚・男女関係で悩んでる方
  気軽に書きこんでください。誰かがきっと答えてくれるでしょう。

それとその手の話は15年位前から言われています。
国連関係だろうが何関係だろうがインターネット上にあるものはすべて誰でも見ることが出来ます。
と釣られてみました。管理人さん、このスレッドごと削除願いますね。


394 名前:宗教を考える名無しさん :2005/12/28(水) 09:44
コヨミ(暦)[五術占術・漢方・ことわざ]の本
平成15年・16年・17年と3冊盗まれました。
カトリックとモルモンと出会った年以降のようですが。そうか。
盗みの口実ですかね。草加煎餅とカステラを食べてみる。
ふと思った。
寝起きに気づくとチンチン刺され痛いです。ラスプーチン正教会に係わった年です。
寝起きに気づくと下腹部かゆくケツ切られ痛いです。カトリックでチョンにカラマれたミサに参加した年です。
寝起きに気づくと作業靴やカジュアル靴が切られたり行き成りゴム底が磨り減っています。
下着や作業着や靴下にハンカチにタバコで焼いたくらいの穴が空き
ポケットの底や側面やボタンの糸や縫いつけ側布地に切れ込みが入っていて
脇から腋毛のように袖の縫い付け糸がヒョロリ出てました。
チャックが不調で閉まらない。ベルトの穴の裏側の皮が切れ込みが入っている。
ウンコ臭い・雨具が小便臭いです。
パスタや茶の袋やガスボンベもなくなっている場合があります。
以上。シューキョーに係わった時に生じた被害です。


395 名前:宗教を考える名無しさん :2005/12/28(水) 10:18
無針麻酔・合鍵製造・窓枠解体ピッキングなんでもありで製薬会社・病院・
医学部・製薬工場・看護専門学校にいくらでもいますので入手は容易なのです。

建築工・修理工(ドアかぎ修理。窓・玄関ドア修理・ふすま枠の作り変え・
引き戸の枠替え)・鍵工(ガード××やセキュリティー××など)もあります。

ペルーの人質事件では 差し入れの食器・水道管に盗聴器を仕掛け
・蛍光灯照明器具の部品を盗聴器にしていました。のぞきカメラも同様です。

防犯カメラはハンディカムのようなビデオ撮影機のような目に見える大きいのは
陽動作戦とか気をとられる引っ掛けようで 針穴や透明でないスリガラス越しで
盗撮範囲を解析できる高度のもののようです。金持ち会社しかしないようだけども。

仙台の東北大総長は 現在は医学部出身で 元来は
工学部が継承交代して来ましたが、第6代の公明党を推薦する方が総長で医学部でした。
今回も工学部候補と関係者が ソウ扱き下ろしに遭い。しぶしぶ医学部教学部長を当選させたとのこと。
医学データ−から医療機器に薬剤は そうか支配下は間違いないでしょう。
警備と修理工はソノ下請けが入札で入っているとしか思えません。

仙台空港・塩釜港[あるいは仙台新港]・仙台駅に着いた時には、携帯電話のカメラを向けてくる
、買い物姿のオバちゃん・学生風ねーちゃん・サラリーマン風オヤジ・
予備校通い風ニーチャン・暇くさそうにしている子供たちに囲まれているのに気づくでしょう。

東北そうかイーグルス・ベガルタそうか・東北そうか放送・河北そうか新報・仙台そうかテレビ・FMそうか仙台の
放送が車のラジオ 店のテレビで見る事になります。視線をそらし あっちを向くと
駐車場・飲食店が 赤黄青の配色で固められた看板(ソウカに屈服した
あるいはフレンド)などF活動と扱き下ろしの成果が見られます。

そうです。このレス自体がFな事態です。「仙台のアレ」がいうのですから間違いありません。ある人は
「仙台のナニ」が言っている事で真に受けないようにと諭[さと]される事でしょう。


396 名前:宗教を考える名無しさん :2005/12/31(土) 12:21
原爆名( 倭人[矮小の背丈・チビ]・ リトル−ボーイ )

投下目標 広島のアメリカ兵やホーリネス教会員などの捕虜収容病院[人体実験
    拷問ありと疑惑]の「星条旗に塗ったドーム(原爆ドーム)」の屋根

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ジャック(4月フール)の
メリケン(アメ公)に金魚の糞のようについて回って
日本国中を「日本刀狩り・農地解放の手伝い」と言い訳して
婦女暴行・略奪・殺人をし
科学的社会主義と民主主義を「アメリカが認めた」といって
ついて回った先の日本人の土地を奪って住むべく
殺した日本人に成りすまして住み着いた
在日朝鮮人でもないし、帰化の過程を踏まないで
帰化人を自称する「成りすまし朝鮮人」の癖に。。。とか
負け犬の遠吼えてみる吼えツラ[面]かも。

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国民党系の中国人が戦勝国民[台湾進駐軍]と自称して
日本人に危害を加えるのを見た朝鮮人が、
自分達も戦勝国民[朝鮮進駐軍]だと主張して暴れ回ったが、[神戸の暴動について]
GHQに朝鮮人は第三国人であり戦勝国民ではありませんといわれた、
と言うのが、”三国人”という言葉の始まり。



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